就任北京大学演讲课件

1、就任北京大学演讲第四单元第四单元演讲辞演讲辞就任北京大学演讲演讲辞的特点演讲辞的特点1，内容上要有针对性内容上要有针对性。要注意听众的身分，研究。要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。题，做到有地放矢。2，中心要突出中心要突出。因为听众是听，而不是看，演讲。因为听众是听，而不是看，演讲辞要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，辞要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。理解演说的思想。3，演讲辞要富于感情演讲辞要富于感情。这是与听众直接交流的一。这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，

2、不能张口训人，也不种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能哗众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共能哗众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。鸣。 演说词还要在事例的选取、语言的加工上下演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。一番功夫。就任北京大学演讲 就任北京大学校长之演说就任北京大学校长之演说蔡元培蔡元培就任北京大学演讲作者简介作者简介 蔡元培（蔡元培（18681940），字鹤卿，），字鹤卿，先号民友，后改孑先号民友，后改孑民。伟大的爱国主民。伟大的爱国主义教育家，中国近义教育家，中国近代学术与教育的奠代学术与教育的奠基者。基者。毛泽东称他毛泽东称他为为“学界泰斗，人学界泰斗

3、，人世楷模世楷模” 。 就任北京大学演讲教育理念教育理念 在教育中首倡德、智、体、美四育，以在教育中首倡德、智、体、美四育，以“养成共和健全养成共和健全之人格之人格”;并积极推行义务教育和社会教育。并积极推行义务教育和社会教育。 19171917年任北大校长，积极倡导并实行年任北大校长，积极倡导并实行思想自由、兼容思想自由、兼容并包并包、允许和鼓励不同学派发展的办学方针、允许和鼓励不同学派发展的办学方针。坚决批判封。坚决批判封建复辟思想，反对建复辟思想，反对“尊孔读经尊孔读经”，针对宗教迷信活动，提，针对宗教迷信活动，提出出“以美育代宗教以美育代宗教”的口号，发表了的口号，发表了文化运动不要忘

4、了文化运动不要忘了美育美育、美育与人生美育与人生等文章和演说。等文章和演说。就任北京大学演讲 北京大学，简称北大，创办于北京大学，简称北大，创办于1898年，年，初名初名京师大学堂京师大学堂，是，是中国近代第一所国立中国近代第一所国立大学大学，被公认为中国的最高学府，也是亚，被公认为中国的最高学府，也是亚洲和世界最重要的大学之一。在中国现代洲和世界最重要的大学之一。在中国现代史上，北大是中国史上，北大是中国“新文化运动新文化运动”与与“五五四运动四运动”等运动的中心发祥地，也是多种等运动的中心发祥地，也是多种政治思潮和社会理想在中国的最早传播地，政治思潮和社会理想在中国的最早传播地，有有“中国

5、政治晴雨表中国政治晴雨表”之称，享有极高的之称，享有极高的声誉和重要的地位。声誉和重要的地位。就任北京大学演讲清华清华&北大北大 清华是清华是“李白李白”，北大是，北大是“杜甫杜甫”。 -季羡林季羡林 （清华大学建立于（清华大学建立于1911年，受资本主义思年，受资本主义思想影响较深，注重科学。北大的传统文化想影响较深，注重科学。北大的传统文化积淀则更加深厚，注重人文。）积淀则更加深厚，注重人文。）就任北京大学演讲就任北京大学演讲就任北京大学演讲就任北京大学演讲就任北京大学演讲就任北京大学演讲就任北京大学演讲就任北京大学演讲 作为一篇就职演说，本文有怎样的特点？作为一篇就职演说，本文有

6、怎样的特点？ (1)富有针对性和现实意义富有针对性和现实意义。就职演说，大都会。就职演说，大都会阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二阐释自己的施政纲领或对听众提出要求，本文二者融合而又侧重于后者，对青年学子寄予了厚望。者融合而又侧重于后者，对青年学子寄予了厚望。这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋这样，在内容上首先就抓住了听众的心理和兴奋点，引起听众的兴趣。点，引起听众的兴趣。 (2)结构上思路非常清晰结构上思路非常清晰。本文就是围绕着如何。本文就是围绕着如何做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围做一个优秀的北大学子而展开的，而且通篇都围绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开

7、场绕着这一中心选择材料和组织结构。简短的开场白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层白引出话题，正文展开话题，结尾总结话题，层次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。次分明，脉络清楚，给人一气呵成之感。 (3)语言语言上，本文用浅易的文言文写成，在简洁上，本文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的凝练中透出文言文特有的古朴典雅古朴典雅。读起来既有。读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，学习时要注意体味。懂，学习时要注意体味。就任北京大学演讲 由这篇演讲辞可以看出当时什么样的社会现实？身由这篇演讲辞可以看出当时什么样的社会现实？

8、身为北大校长的蔡元培由此对青年学子提出了哪些殷切为北大校长的蔡元培由此对青年学子提出了哪些殷切希望？最触动你心灵的是哪一点？希望？最触动你心灵的是哪一点？ 由这篇演讲辞可以看出，当时的社会非常腐败，由这篇演讲辞可以看出，当时的社会非常腐败，道德沦丧，即便是国家最高学府的北京大学，也道德沦丧，即便是国家最高学府的北京大学，也难脱流俗。很多学生不以学业为重，而是把大学难脱流俗。很多学生不以学业为重，而是把大学当成了升官发财的阶梯；平时敷衍塞责，放荡冶当成了升官发财的阶梯；平时敷衍塞责，放荡冶游，考试突击讲义。因此，蔡元培在上任之初，游，考试突击讲义。因此，蔡元培在上任之初，就郑重地提出了三点要求，

9、希望青年学子在学业就郑重地提出了三点要求，希望青年学子在学业上，要抱定研究学问的宗旨，孜孜求学；在品行上，要抱定研究学问的宗旨，孜孜求学；在品行上，能砥砺德行，以天下为己任，以身作则，担上，能砥砺德行，以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模；当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模；在平时的个人修养上，要尊敬师长，团结友爱。在平时的个人修养上，要尊敬师长，团结友爱。就任北京大学演讲“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。容有底止。 ” 这句

10、话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶，因此，学生在校应是做官发财的进身阶，因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。这一点无论在努力钻研学问，增长见识。这一点无论在当时还是现在，都有非常重要的启示意义。当时还是现在，都有非常重要的启示意义。就任北京大学演讲“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。固，鲜不为流俗所染。” 这句话是针对当时的社会风气

11、而言的。这句话是针对当时的社会风气而言的。当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经失范，新的和军阀的混战，旧的道德已经失范，新的又没有树立起来，整个社会陷入道德沦丧又没有树立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般人很少能不为所染者。这也的状态，一般人很少能不为所染者。这也是作者寄望于青年学子，希望他们不仅自是作者寄望于青年学子，希望他们不仅自己洁身自好，而且能担当起为社会匡正流己洁身自好，而且能担当起为社会匡正流俗的职责的主要原因。俗的职责的主要原因。就任北京大学演讲不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖

12、同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。此所以必相互劝勉也。 这句话讲的是青年学子之间相互友爱、相这句话讲的是青年学子之间相互友爱、相互劝勉，在德行上共同进步的必要性，寄互劝勉，在德行上共同进步的必要性，寄予了蔡元培对北大学生的深切厚望。予了蔡元培对北大学生的深切厚望。就任北京大学演讲 蔡元培先生在北大的作为，真正能够领会其实质蔡元培先生在北大的作为，真正能够领会其实质的，罕有人在。即使是陈独秀、胡适、沈兼士这些的，罕有人在。即使是陈独秀、胡适、沈兼士这

13、些他的亲密朋友，也未能全面理解他的大学理念。他他的亲密朋友，也未能全面理解他的大学理念。他是孤独的，他的思想与时代相差太远，时代所给予是孤独的，他的思想与时代相差太远，时代所给予他施展的余地只有方寸之大。他执掌北大期间，北他施展的余地只有方寸之大。他执掌北大期间，北大获得了崇高的地位，但是这只是昙大获得了崇高的地位，但是这只是昙 花一现，随着花一现，随着他的离去，北大很快沉寂下来，正如鲁迅先生叹惜他的离去，北大很快沉寂下来，正如鲁迅先生叹惜的那样，的那样，20年代中期以后的北大，年代中期以后的北大，“射一支响箭也射一支响箭也没有一点回音没有一点回音”。这在中国是无可奈何的事情。这在中国是无可奈

14、何的事情。 蔡元培的北大成了一个永恒的神话，被蔡元培的北大成了一个永恒的神话，被一代一代表达人追忆和讲述。一代一代表达人追忆和讲述。 落花人独立，孤单蔡元培落花人独立，孤单蔡元培 就任北京大学演讲 所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也也 。（梅贻琦梅贻琦，历任清华、西南联大校长，历任清华、西南联大校长 ） 大学教育的根本，是培养一颗自由的心灵。如大学教育的根本，是培养一颗自由的心灵。如果你老盯着什么是果你老盯着什么是“热门热门”，盘算着什么，盘算着什么“有有用用”，你的心灵就好像一个总盯着老板的脸色的，你的心灵就好像一个总盯着老板的脸色的雇员一样唯唯诺诺。要知道，你的技能可以被雇雇员一样唯唯诺诺。要知道，你的技能可以被雇用，但你的心灵绝不能被雇用。大学要培养的，用，但你的心灵绝不能被雇用。大学要培养的，就是一个能主宰你生命的心灵。就是一个能主宰你生命的心灵。 就任北京大学演讲哈佛大学励志名言哈佛大学励志名言 1、现在睡觉的话会做梦，而现在学习的话会让梦实、现在睡觉的话会做梦，而现