论新文化反映的物质论价值观是结合中西价值观的必然产物(接新年礼物） 论文

1、论新文化反映的物质论价值观是结合中西价值观的论新文化反映的物质论价值观是结合中西价值观的必然产物必然产物( (接新年礼物）接新年礼物） 论文论文 关键字：实体 形式 环境 物质 参照系 研究 三维 反应 转化 参照物 从上面的原理图我们可以清楚的看到，参照物 A 的行动是因为参照系 B 观察（参与）的环境 C 在合成壮大，参照物 A 如果不移动必然相遇 C 中的催化剂，而伤害到参照物，因此它为了存在，只能移动，在移动的过程中，参照系 B 可以根据已经触及到的新环境，而决定移往相临的合成壮大的环境（有质的合成壮大的反应的环境和非质的合成壮大的反应的环境），但是如果接临的不是上述的环境，它也只能无

2、可选择的前进，自然就有伤害和收益一说了。同时参照物或参照系从 C 移往 D 的中，它们一样要和相遇的环境的不同空间层次上的物质要发生广义上的化合反应和广义上的分解反应。比如原子层、分子层的、细胞层的，当然也包括这些的物质形式，比如颜色、磁、光、电、震荡、生物光、生物电、人体光、人体静电等等。 这一步只要结合化学、物理学、数学、三元物质相对论和易经就能够完全明白。 2、整体物质哲学原理概论（研究自然界、生物界、动物界和人的内在和整体物质哲学原理概论（研究自然界、生物界、动物界和人的内在和外在整体性的哲学思维方法）外在整体性的哲学思维方法） 一、 研究对象确认 通过对三元物质相对论1 1的学习，特

3、别是对空间透明折叠理论的深入理解，我们清楚的知道任何物质随着参照系在不同空间层次的转化过程中，所观察或者参与的物质的外形表现了点、线、面、静态三维实体、动态三维实体和更高层次的动态三维实体（既细胞实体）等数学科目研究的万万千千的物质形状，但是无论这些形状多么的复杂，其实只要变换参照系的空间和时间上的位置，我们就一定能够清楚的看到这些其实都是三维实体，只是分静态三维实体和动态三维实体而已，在考虑空间上的因素，这个三维实体的转化过程相遇的物质无非就是和它在一个参照系下的实体三维物质和不了解的三维实体转化后形成的物质形式（即空间）而已。然后再能够涵盖这个研究的三维实体和物质空间的大参照系的观察下，发

4、现这个三维实体能够转化构成的新的三维实体有八种，即周易中的八卦。更为详细的转化有六十四种，这个原理我在周易成书原理解析2 2中有详细的论证，并且它使以化学、物理学和数学为基础的，有兴趣的可以去查阅。因为研究的三维实体起步就不自由，所以我们可以将这个大环境归结为这个三维实体存在的客观环境，在这个客观环境中，研究实体因为是转化的，也就是动态的，并且不断的在和客观环境中的其他不知来源的物质在发生物理或者化学上的关系，因此我们将这个研究实体定义为参照系，既然有了参照系，那么参照系赖以形成的实体物质到底是什么？这个就需要深入的解剖参照系观察下的物质的转化规律，依据这个规律对新合成上去的物质进行不断的剥离

5、，看这个实体的生命基元是什么？从而找到参照系赖以生成的参照物，这个之间的转化规律西方研究的比较笼统，而中国就比较细致些，即胎到绝，再到胎。这个术语的物质解释可以查阅周易成书原理解析。 因此我们就确定了研究对象为参照系和参照物，而参照系是确定的，也是不断按照自己的规律转化的，但是参照物因为是参照系内部的物质构成，并不断和参照系内部的部分物质合成新的物质形式出现，所以不容易找到核心的生命体，因此只能通过观察那些物质造成了参照系的分解，从而用逆向思维找到哪个物质是核心物质实体，然后利用物质的十二个转化过程，最终找到参照物是什么。 二、 对参照系所处空间定位图的解析 找准了参照系，然后我们该搞清楚的是

6、参照系的所处位置，接着就是参照系形成的参照物的位置探索。 从参考规划学3 3我们知道参照系首先立足是立身环境，在立身环境外围承载它的衡量环境，在衡量环境承载它的根基环境，还有引导参照系立身环境物质运动的引导环境，以及参照系整体综合环境运动的时间发展引导环境。找准了这些定位以后，在胎、养、长生等十二种转化过程中，通过临官和帝旺规律环境来确定参照系的生成物（参照物）的位置。 三、 在人类生存的空间参照系赖以生成的参照系实体（即参照物）的详细描述以及分科研究的学说定位。 参照系和参照物其实都是物质，只是参照系是参照物转化后更高层次的物质形式，而参照系包纳参照物而已。具体到现在人类所处的空间，其物质形

7、式就是未知物质形式、夸克、原子、分子、实物、植物、生物、动物、人体，未知物质，这些是承载实体，其物质形式千奇百怪，但是又是一个包容的过程，其物质层次又低到高的过程，自然他们的分解物也是从低到高的过程，但是泾渭分明，只是存在的问题是我们是否理解“透明折叠”的现象，如果理解了自然就可以根据未知物质形式、夸克、原子、分子、实物、植物、生物、动物、人体4 4，的分解层次来搞清楚各种定位参照物的行为，既参照系的内涵。 四、 参照系形成的物质关系解析 既然参照系是参照物不同层次的物质现象的表现，那么它们仍然是物质，在现在来说就是由元素的内部未知物质、元素、由元素构成的物质分解后的运动实体，因此仍然遵守广义

8、化合反应和广义分解反应，自然能够形成参照系的所有反应关系就是壮大反应、加量反应、生成反应、催化反应、分解反应，这个详细的解释依次就是使参照系有质的合成壮大的反应、使参照系非质的合成壮大反应、使参照系核心不衰退情况下的生成新物质的反应、使新的物质遇见参照系后分解的反应、新的物质使参照系分解的反应。 参照系赖以形成的参照物，也经历上述五种反应类型。 五、 参照系结合空间后的描述以及参照系的所有类别 参照系和参照物结合空间后，其反应关系随着它的位置，而分解为立身到新环境的壮大反应、加量反应、生成反应、催化反应、分解反应，这个详细的解释依次就是使参照系有质的合成壮大的反应、使参照系非质的合成壮大反应、

9、使参照系核心不衰退情况下的生成新物质的反应、使新的物质遇见参照系后分解的反应、新的物质使参照系分解的反应；而立身到已经存在的环境，就是壮大反应、加量反应、生成反应、催化反应、分解反应5 5，这个详细的解释依次就是使参照系有质的合成壮大的反应、使参照系非质的合成壮大反应、使参照系核心不衰退情况下的生成新物质的反应、使新的物质遇见参照系后分解的反应、新的物质使参照系分解的反应。 综合表述就是壮大反应、加量反应、生成反应、催化反应、分解反应分为立身到新旧十个转化情况。这个原理也就是中华传统哲学中的十天干的研究。 另外从未知物质形式、夸克、原子、分子、实物、植物、生物、动物、人体，未知物质，如果逐步研

10、究找寻，那么由于更高层次物质实体的分解物质形式的不断涌现（物质现象），那么这种干扰和误差，就阻碍了探索的准确性，我们也会永远停留到迷茫中，所以从万千事物现象到本质，那永远得不到正确的结果，只会使我们死钻牛角间，但是只要我们转化一下思维，从未知物质形式、夸克、原子、分子、实物、植物、生物、动物、人体都是三维实体，不管它的数学外形是什么样的，我们之看实体间的转化就行了，同时也要区分一下，未知物质形式、夸克、原子、分子到实物是静态三维实体；而植物是界于静态三维实体到动态三维实体的三维实体，既核心为静态细胞（纤维体）；接着生物、动物到人体是动态三维实体，既动态细胞。无论这些三维实体表现的数学几何形式是

11、什么，它们都是三维实体，既然是三维实体，那么任意选取一个三维实体它的转化规律有那些，又能够构成多少种新的三维实体，具体规律的哲学描述是什么？这些问题就是中华整体哲学易经描述研究的内容，详细的物质化、科学化和现代化的解析著作是周易的成书原理解析。 同时我们要明白如果没有整体哲学的指导，我们就一定会死钻牛角间下去，本来我们在找寻参照系的生成来源物（生成物），便于从承载实体来通过化学反应，使参照物能够发展壮大，从而使参照物分解后的参照系能够具备更加高速和自由的运动，但是由于参照系本身的局限，如果参照系立身的物质才发展到临官反应阶段以下的情况，那么我们在寻找的过程中就会随着证伪还原的继续，而将参照物的

12、催化剂和分解物就都使用上了，从而造成参照系反而运动速度和自由度降低了，也危害到了参照物的发展壮大，西方科学如果没有整体物质哲学的指导，所起的作用就是为人类带来文明的同时，也在危害参照物的发展壮大，从而阻碍参照系的发展壮大，这个一定要深思。 六、 参照系内部相对于参照物的转化物质关系解析 搞清楚了参照系的所有反应类型，那么我们可以任意选取一种反应类型中的局部参照系来观察参照物的转化过程，那么它们的转化过程就依次经历胎、养、长生、沐浴、管带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝到胎的过程6 6，其中临官、帝旺就是参照系形成的参照物的核心物质。 七、 参照系、参照物在空间和时间上的哲学关系 参照系和参照物

13、结合空间和时间关系，就构成了六十种组合关系，这就是中华哲学中的六十花甲子。 八、 整体物质哲学原理的基础课程描述 整体物质哲学原理的基础课程是化学、物理学、数学、生物学、动物学、植物学、医学等自然科学知识，还有中华哲学易经7 7、中医学8 8和三命通会9 9。而连接中西科目的学科就是提供中西结合研究方法的科学哲学论文三元物质相对论，提供应用研究方法的周易的成书原理解析、中医学成书原理解析，人的规律上提供理论和现实结合的研究方法的人生参考规划学1010。综合全局的科学哲学整体物质哲学原理概论。 九、 总结出的哲学原理图 3、在整体物质哲学原理下物理学和化学的研究对象分离整合原理图及解析在整体物质

14、哲学原理下物理学和化学的研究对象分离整合原理图及解析（研究所有实体（包括人体）承载的自然界的研究科目的整合哲学指导思维方（研究所有实体（包括人体）承载的自然界的研究科目的整合哲学指导思维方法）法） 二、对三维实体的空间切面图进行说明 图中 0 标示的为研究的三维实体（参照系）的承载物质实体（也是三维实体），其物质形式的表现为无色无味的能量，为静态能量。图中标示 16 为参照物脱离生成的环境（养）、参照物依靠承载实体（能量）进行继续合成的过程（长生）、参照物处于开始摆脱能量的控制而依靠原子核的合成来发展的过程（沐浴）、参照物开始在原子的环境寻找合成物继续合成壮大（冠带）、参照物逐渐发展成分子环境

15、的催化剂的阶段（临官）和参照物由于自身的局限而相遇自然界的催化剂被催化分解的过程（帝旺），所以标示中 16 构成一个稳定的三维实体，也就是参照物承载的参照系环境，而标示 6 的外围就是自然界了。 从上图我们还可以看出这个环境是由三个包裹的三维实体构成，依次为静态能量实体、参照物承载的参照系和自然界，这三个三维实体的物质表现形式为能量、物质、由物质构成的物体，其之间的转化研究为爱因斯坦的相对论，特别是爱因斯坦的质能方程 E=MC2。 三、对三维实体的空间切面图进行详细的解析 本来对于物质的转化研究是通过从承载实体开始的，但是受制于参照物自身的局限，往往我们是先从参照物的外围环境开始进行研究的，所

16、以这个方向就是逆过来的，对于人类来说，就是先从自然界开始的，依次为物体、分子、原子、原子核、夸克、动态能量、静态能量，以及由他们构成的所有物质形式。为了便于人类的理解，也为了契合人人类的思维方式，所以我来论证，也遵守这个思维模式。 1、 自然界 由静态能量和参照系中的动态能量、夸克、原子核、原子、分子、物体合成或者分解形成的所有物质形式，包括人体细胞构成的所有人体。 2、 参照系 （1） 物体 为分子的转化形式，其外在表现为现实世界的万千物质，包括不同的人体现实世界的万千物质，包括不同的人体，由于和人体存在于同一个空间，因此表现为万万千千的物质。 （2） 分子和由分子构成的所有物质形式 为原子

17、的转化形式，其外在表现为分子分子，由于属于人体细胞的承载实体，所以表现形式为多样性。 （3） 原子和由原子构成的所有物质形式 为原子核的转化形式，其外在表现为原子原子，由于属于人体细胞的根基实体，所以表现形式为多样性。 （4） 原子核和由原子核构成的所有物质形式 为夸克的转化形式，其外在表现为原子核原子核。相对于人体细胞组成的三维实体来说这个是三维实体的基点，因此表现形式为一种，既原子核。 （5） 夸克和由夸克构成的所有物质形式 为动态能量的转化形式，其外在表现为夸克夸克，夸克应该有六十四种，现在发现的还很少。 与物质质量的换算公式：E=MC2（爱因斯坦质能方程）。 （6） 动态能量和由动态能

18、量构成的所有物质形式 为静态能量的转化形式，也就是动态能量动态能量。表现形式：随着能量活动速度的高低，也就是激活其他物质的能力，表现为主色黑色、蓝色、红色、黄色和白色，随着调和，表现为万紫千红的颜色。 3、 静态能量 承载三维实体承载三维实体物质形式：静态能量静态能量，为动态能量的承载根基物质。与物质质量与物质质量的换算公的换算公式：式：E=MC2（爱因斯坦质能方程） 四、这些物质形式的转化规律 （一）、首先要明白这些物质形式指的是什么？它就是由静态能量和参照系中的动态能量、夸克、原子核、原子、分子、物体合成或者分解形成的所有物质形式，包括人体细胞构成的所有人体。 （二）、三维实体之间的转化规

19、律就是爱因斯坦的相对论，特别是质能方程E=MC2。 （三）、分开来表述： 1、自然界 自然科学 2、参照系 （1） 物体 为分子的转化形式，其外在表现为现实世界的万千物质，包括不同的人体现实世界的万千物质，包括不同的人体，由于和人体存在于同一个空间，因此表现为万万千千的物质。研究科目物理学化学。 （2） 分子和由分子构成的所有物质形式 为原子的转化形式，其外在表现为分子分子，由于属于人体细胞的承载实体，所以表现形式为多样性。研究科目物理学化学，但是需要剔除由分子以外的物质形式构成的物质形式。 （3） 原子和由原子构成的所有物质形式 为原子核的转化形式，其外在表现为原子原子，由于属于人体细胞的根

20、基实体，所以表现形式为多样性。研究科目物理学化学，但是需要剔除由原子以外的物质形式构成的物质形式。原子核和由原子核构成的所有物质形式 为夸克的转化形式，其外在表现为原子核原子核。相对于人体细胞组成的三维实体来说这个是三维实体的基点，因此表现形式为一种，既原子核。研究科目物理学化学，但是需要剔除由原子核以外的物质形式构成的物质形式。夸克和由夸克构成的所有物质形式 为动态能量的转化形式，其外在表现为夸克夸克，夸克应该有六十四种，现在发现的还很少。 与物质质量的换算公式：E=MC2（爱因斯坦质能方程）。研究科目物理学化学，但是需要剔除由夸克以外的物质形式构成的物质形式。 （4） 动态能量和由动态能量

21、构成的所有物质形式 为静态能量的转化形式，也就是动态能量动态能量。表现形式：随着能量活动速度的高低，也就是激活其他物质的能力，表现为主色黑色、蓝色、红色、黄色和白色，随着调和，表现为万紫千红的颜色。研究科目物理学化学，但是需要剔除由动态能量以外的物质形式构成的物质形式。 3、转化参照物和形成自然界的静态能量和由此构成的所有物质形式 承载三维实体承载三维实体物质形式：静态能量静态能量，为动态能量的承载根基物质。与物质质量与物质质量的换算公式：的换算公式：E=MC2（爱因斯坦质能方程），研究科目为科学哲学和整体物质哲学，这个是无法观察的，因为无色无味，也摸不着，看不见，只能通过上述的学科进行思维推

22、理。 （四）、每一个独立的三维实体都受其他三维实体构成的物质形式的干扰，所以通过局部数据的罗列和分析是很难找到出路的。 每一个独立的三维实体都受其他三维实体构成的物质形式的干扰，所以通过局部数据的罗列和分析是很难找到出路的。比如说分子和由分子构成的物质形式，同时也不停的在进行自身的合成分解反应，其分解或者合成造成的不平衡，马上就有其他的物质形式转化成的同空间的物质补充，比如由静态能量转化成了动态能量，再转化为夸克、原子核、原子，然后补充给分子，其转化的根基在静态能量，因此无法查询，而如果将静态能量、动态能量、夸克、原子核、原子、分子和物体（包括人体细胞和由人体细胞构成的所有人体）看成三维实体，

23、则内部的转化就是相应科目研究的内容了，其内部和外部的转化则就是整体物质哲学易经研究的科目了，这个可以参考周易的成书原理解析。 （五）、三维实体之间的整体转化遵守三元物质相对论4 4的理论描述 只要是三维实体之间的整体上的转化，我们就可以发现它遵守“物质空间透明折叠定律“、“实体定理”和“空亡定理”，也就是三元物质相对论上描述的规律，比如静态能量是穿透动态能量、夸克、原子核、原子、分子、物体和自然界的，在穿透的过程中到什么空间则就会转化为什么空间的物质出现，但其现象还是存在的，如果和参照物在一个空间则遵守实体定理的描述，否则遵守空亡定理的描述。 （六）、通过物质分离、整合哲学原理图及解析来整合物

24、理学和化学。物质分离、整合哲学原理图及解析来整合物理学和化学。 1、将各种物质形式分离出来表述 将物质世界的万千物质分离出来后，其实体形式以现代科学的程度来看，无非就是原子构成的所有物质形式、分子构成的所有物质形式、我们看得见的物体构成的所有物质形式、植物细胞构成的所有物质形式、动物细胞构成的所有物质形式和人体细胞构成的所有物质形式，这些物质形式不管几何图形是什么都不影响它是三维实体的事实。只要研究三维实体的所有规律，就用上了整体物质哲学易经。 而这些三维实体构成的物质形式又不是独立存在的，这个还有时间上的转化关系，所以又遵守三元物质相对论中的“物质空间透明折叠定律”，简单的说，就是植物不但受

25、制于分子、原子的行为，也受制于动物、人体的物质和行为。 2、将分离出来的物质形式（A）作为参照物，将参照物分解后的物质形式（B）作为参照系，观察它的所有反应关系。 将分离出来的物质形式（A）作为参照物，将参照物分解后的物质形式（B）作为参照系，则参照系的存在依赖的是参照物的存在，而参照系或者参照物又面临者空间上的其他三维实体的作用，同时也面临着内部和外部的三维实体的作用，不管遇全，还是遇不全，都只有五种反应关系，既有质的合成壮大的反应、非质的合成壮大的反应、分解反应、参照物或参照系充当催化剂的催化反应、参照物或参照系充当催化物的催化反应、也就是命理学中的十神。 从上面的原理图我们可以清楚的看到

26、，参照物 A 的行动是因为参照系 B 观察（参与）的环境 C 在合成壮大，参照物 A 如果不移动必然相遇 C 中的催化剂，而伤害到参照物，因此它为了存在，只能移动，在移动的过程中，参照系 B 可以根据已经触及到的新环境，而决定移往相临的合成壮大的环境（有质的合成壮大的反应的环境和非质的合成壮大的反应的环境），但是如果接临的不是上述的环境，它也只能无可选择的前进，自然就有伤害和收益一说了。同时参照物或参照系从 C 移往 D 的中，它们一样要和相遇的环境的不同空间层次上的物质要发生广义上的化合反应和广义上的分解反应。比如原子层、分子层的、细胞层的，当然也包括这些的物质形式，比如颜色、磁、光、电、震

27、荡、生物光、生物电、人体光、人体静电等等。 这一步只要结合化学、物理学、数学、三元物质相对论和易经就能够完全明白。 综合上面的有关新文化的七个内容，即新思想的传播、新思维方式的传播、进入新文化的过渡课程、新文化的学习目的、新文化的以人为本的思想（既人的规律性）的传播、从已有文化过渡到新文化需要经过的步骤和新文化的指导思想（既客观世界、人体和人的行为之间的内在和外在关系）的传播。我们就可以看出新文化实际上是中西文化结合后的产物，也是文化从科学走向交叉科学、整体科学、多元哲学和整体哲学的过程，从物理学和化学的分离整合哲学原理解析，我们可以看出人类对我们所存在的物质世界的探索已经结束，既一个稳定的实

28、体的构成按照合成或者转化来看，包纳六个可以断点的转化过程，既中华文化研究思维的养到帝旺和衰到胎。结合现实的客观物质世界，依次为物体、分子、原子、原子核、夸克、动态能量（表现形式为主色黑色、兰色、红色、黄色和白色），以及承载它们的静态能量（无色无味）；而予人体的转化研究上由中西医学的各自去除糟粕后引入局部或者整体的医学思想；予人的行为从纯粹的所谓思想的引导，进入思想、现实性的文化和依据的客观环境来决定，详细的整合和分离依据人体各个组织的功能来划分，使人的行为不在是模糊的和无法确定是否脱离了客观环境的尴尬中走出来。予社会的研究中从 现实世界的局部开始走向整体，从多元哲学的指导走向多元哲学和整体哲学

29、按照各自处于的客观环境来决定引导的哲学。从而逐步走入和谐社会，这个包括中国的社会和谐，也包括其他国家的社会和谐，更包括国际社会的和谐。 一、 引述什么是具有中国特色的社会主义价值观 中国特色的社会主义价值观核心部分描述：人民当家作主、财产公有制、民主集中制、无产阶级专政、自由有限度。 二、 引述什么是西方的普世价值观 西方的普世价值观核心部分描述：产业主当家作主（俗称资产阶级当家作主）、财产私有制、自由、民主、权利分割（权利制衡）。 三、 论新文化反映的物质论价值观是结合中西价值观的必然产物 要搞清楚新文化反映的物质论价值观是结合中西价值观的必然产物，我们就必须要搞清楚具有中国特色的社会主义价

30、值观核心部分描述的背后隐藏的客观环境是什么？也要搞清楚西方的普世价值观核心部分描述的背后隐藏的客观环境是什么？更要搞清楚物质论是什么？从而明确的看到新文化反映的价值观是物质论价值观，它是结合了中西两种都不健全的价值观后的新文化产生的价值观。 （一）、现世文化与客观物质世界是怎么联系的？ 我们在论述任意三维实体的发展壮大的过程中，其根基必须要依据的是可以提供该三维实体的存活、发展壮大的物资和可以指导再生物资的文化，那么文化到底是如何和客观物质世界联系起来的，那就是通过对客观物质世界的参与改造、通过对人体发展中出现的问题的研究改造、通过对人的行为在自身生存产生的冲击的认识改造、通过对参与社会发展过

31、程中的改造所形成的规律认识上的积累，当然也包括现在认识还不健全的经验，这就是现世文化的来源，也是文化的定义。现世文化的命名是区别于科幻文化和没有根据的文化。 （二）、具有中国特色的社会主义价值观核心部分描述的背后隐藏的客观环境分析： 人民当家作主：其隐含的内容是思维方式在相当长的一段时间无法接轨，其承载的物质环境描述是没有足够的物资来保障它的成长进步，也没有可以让他能够在短时期内接受的思维方式和已经形成的文化范本，因此只能遵守人的能力、所处的客观环境和身体状况的差异性规律。 财产公有制：在人的能力、所处的客观环境和身体状况的差异性规律的作用下，为了保障参照系内的每个参照物都能够存活，并在条件允

32、许的情况下接受教育，所以只能将财产公有制，其依据的客观环境是人民创造的物质和文化还无法使整体完全存活和指导性清晰化和、理性化。 民主集中制：其依据的客观环境是物质转化过程中研究物的存活，而不是毁灭。其文化上的表现依据是整体文化，比如中华民族的整体文化思想基础。 无产阶级专政：其遵守的规律是无论任何时代精英分子总是少数，也就是真正创造物质财富和文化财富的能人，并不被自己完全消耗掉的人是少数中的少数，因此为了保障其他的人都能够存活，并有活的有希望，所以只能将平衡的权利交给无产阶级，用来确保精英阶层不脱离人民群众，但是并不会使精英的带头作用被剥夺，也不会使精英分子的尊严受到损伤。 自由有限度：这个是

33、依据的自己创造的物质财富和文化财富来决定的，只是在自己创造的物质财富无法使自己存活的时候，才会引发公共财产的救援；同时只有在自己的文化接受有障碍和创造力出现问题的时候，才会引发具有中国特色的社会主义文化的引导和匡正。 （三）、西方的普世价值观核心部分描述的背后隐藏的客观环境分析 产业主当家作主（俗称资产阶级当家作主）：这个适用的规律是主体部分已经具备了自我生存的能力，其起步环境不会太大的制约去创造物质财富和文化财富。在整个事物的发展过程中，这个依据的客观环境是比较短的一段时间，也是所有参照系下的物质的很少的部分。 财产私有制：其依据的规律是参照系下的主体已经都开始创造物质财富和文化财富了，这里

34、是正道施行，而不是剥夺，一定区分，然后只有遵守了这个规律，才能发挥人的能动性创造出更多的物质财富和文化财富，也才能够发挥引导的作用。 自由：其适用规律是物质世界的整合没有思维方式来促使其完成，也没有已经兼顾了自然界、人体、人的行为和人类社会的整体指导哲学思想，也没有生存上的互助的必要，也没有多元文化和整体文化的产生环境，也无法清楚的认识到事在人为和善恶祸福皆自己所为。更没有以研究人的行为现实化的文化基础。 民主：其适用规律是研究的群体整体文化水平在一个发展范围内，其思维方式可以有效接轨，并且还没有出现能够统一多元文化的整体哲学，其依据的客观环境是研究自然界、人体、人的行为和人类社会的物质世界无法整合，也没有整合的思维方式和基础知识。 权利分割（权利制衡）：其适用规律是研究的社会群体的整体管理水平在一个可以接轨的层次，其思维方式可以有效接轨，但是还没有出现能够统一多种不同管理方式的整体管理哲学，其依据的客观环境是研究自然界、人体、人的行为和人类社会的物质世界无法整合，也没有整合的管理方式和管理上的基础知识。 （四）、论什么是物质论价值观 物质论价值观就是在承认世界是物质性的，当然也包括人也是物质性的，其行为具有物质性依据，并且能