意境最美的中国古诗词以诵读为主线搭建古诗词意境之桥

1、古诗词是我国宝贵的文化财富，一直放射着灿烂的光芒。小学语文教材（人教版 ）中收录的古诗词，是景的展示，情的抒发。 “诗中有画。画中有情”可谓是古诗词最重要的特征。这 “画”，这“情”，就是诗词的意境，让人遐想。引人深思。所谓意境，就是诗人构思这首诗 时所面对的现实生活图景 （境） ，以及由此而生发出来并且力图表达的思想感情（意）融合而形成的一种艺术境界。因此，走进诗境成为解读古诗词意蕴的前提。因而，我们要在教学中利 用好我国母语教育这一独特资源， 引领学生走进古诗词的意境， “大体把握诗意， 想象诗歌描 述的情境，体会诗人的情感” ，从而“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族智慧” ，激发兴趣，

2、增加积累。“培植热爱祖国语言文字的情感” 。过河要桥， 诵读为主线则是通向古诗词意境的桥梁。 这是由以下四方面决定的。 一是“课 标”的要求。“课标”对各个学段均提出了“诵读优秀诗文”的具体要求， “鼓励学生多诵读， 在诵读实践中增加积累，发展语感，加深体验与领悟” 。二是古诗的特点。古诗词平仄和谐。 声韵动人，节奏鲜明，音调铿锵，具有很强的音乐性，宜吟、宜唱，吟诵起来抑扬顿挫琅琅 上口，有趣的诵读将引领儿童进入诗词的意境。三是诵读的优势，诵读就是通过清晰响亮的 读来刺激语言直觉，各种感官参与，以声释义，口诵心悟，展开思考、联想和想象。情感的 参与有利于激发主体的内心体验。四是学习的本质。古诗

3、词的意境美，必须由审美主体，即 学习的主体亲自去感受、去体验，而不能请别人代劳。只有通过诵读，他们才能感悟到或体 会出古诗词的审美内涵，领略其艺术魅力，受到熏陶与感染，增加语文积累。因此，要搭建 通向古诗词意境的桥梁，就必须将诵读作为主线贯穿于每首诗词的教学始终，承上启下，横 向联动，诵读促思、诵读促悟、诵读促背。走进古诗词的意境，解读其诗情画意和主旨要义。一、在承上启下的操作策略上“以导引诵”所谓“以导引诵” ，就是以诵读为主线， 承上启下， 灵活地运用简洁生动的导语， 以描述、 指点、解说、提示、激励或质疑引领诵读，在诵读中相机识字学词，品诗悟情。引导学生的 思维、想象、情感等心智活动主动

4、地参与到诵读之中，走向诗境。 “全国中华经典诗文大赛” 一等奖获得者张学清老师教游子吟的教学片断，可以说是“以导引诵”的典型。师一首诗就是一曲心声的歌。我们再来细读这首诗，读懂游子的心声。（配乐范读 ） 这是一位怎样的母亲啊 ?亲儿临行前。她忙着干什么 ?生她忙着给出门的儿子做衣服。师对 !诗的原句是怎么说的 ?（生读 ）师把前两句也一并读出来。 （ 生读）是啊， 在儿子临行前， 母亲连夜为儿子缝制衣服。 （师 边板书边引读 ） 母亲是怎么缝制的呢 ?在诗中有一个词，非常形象。生密密。师你来把这行诗读一读好吗 ?（生读 ）师古代吴越民间有一种风俗，家中有人要出远门，母亲或妻子就为他做衣服，针线

5、一定 要缝得细密，这样出门的人才会早早归来。师同学们看啊 ! 烛光下。 双鬓斑白的母亲飞针走线密密缝， 缝进去的只是那一针针的线脚 吗 ?那分明是声声的叮咛。叮咛什么 ?生叮咛我的儿啊，你一定要平安回来师对，平安是福。母亲声声的叮咛 ! 你能把这种感觉读出来吗 ?（ 生读前四行诗 ）师听出来了，这是轻柔的叮咛。谁再来读。（ 生读） 我发现你把“意恐”读得特别重，为什么?生母亲担心儿子回来得太晚，她希望儿子早点回来。师你读懂了母亲的心意。原来缝进去的是担心。还担心什么 ?师男儿志在四方，说得好 ! 看来缝进去的除了叮咛、担心，还有母亲的满怀希望与鼓励。 她鼓励孩子什么 ?生她希望孩子成就事业，受

6、人尊敬。师那怎样读出母亲的这种殷切的希望 ?（生读 ）在“以导引诵”中，要加大诵读的力度，尽量减少教师的活动量，保证学生有足够的时 间读书。根据诗句难易与学情变化，要有目的、有层次地选用不同的诵读形式，提高诵读的 效益。在诵读要求上，鼓励学生每读一次都“读有所得” 。从响亮准确地读，到流利地读，到 有感情地读、声情并茂地读。而且强调要背，因为“背下来是古诗文教学的落脚点”（于永正语） 。在诵读方式上，鼓励学生选择自己喜欢的方式尽情地读，或低吟漫诵，或高声吟唱，或 默读静思，或手舞足蹈地读。在诵读策略上，鼓励学生口诵心想，开展联想、想象，使诗句 塑造的形象形成一幅画面，从而与诗人感情共鸣。在诵读

7、语气上，鼓励学生读出鲜明的个性 色彩。只要每个学生有所体验，有真情流露。有韵味就行。二、在横向联动的目标内容上“诵中整合”所谓“诵中整合” ，就是以诵读为主线，横向联动，围绕走进古诗词意境这个目标，将解 读诗题、疏通语言、激发想象、品味诗眼、训练表达等多项教学内容，在诵读中经过调整重 新组合，相机渗透，调动学生自诵自悟的自主性，完成对古诗词所承载的意境韵味的感知与 领悟。1 在“整合” 中疏通语言， 读懂诗词的大意。 疏通语言， 就是识字学词， 扫除文字障碍， 粗知诗词字面大意。语言文字是一定意义的载体，是情感态度与价值观的依托，所以，从语 言文字中获取意义是阅读的特性。只有粗知诗句字面大意，

8、才能引导学生披文得意，入境生 情。可见，疏通语言是走进古诗词意境的前提。然而，我们又不能死抠字词讲清说透。这是 因为古诗词文字涵义具有不确定性与含蓄性，语义朦胧， “只可意会，不可言传” ，而且，“诗 无达诂”。因而，要容忍疏通语言的教学适度模糊，只要求粗知诗词字面的大意。 语文课程 标准 在评价建议中明确指出。 “重点在于考察学生记诵积累过程， 考察他们能否凭借注释和 工具书理解诗文大意” 。这就告诉我们要培养学生疏通语言的能力。 就要在教学中注重引导学 生凭借注释和工具书自主疏通词句。同时，我以为还要依据古诗词的字词一体、词义变迁、 通假现象、词语省略、词序倒置等特点，运用扩、换、补、调、

9、连的方法点拨。2 在“整合” 中激发想象， 读活诗词的画面。 诗是用有声有色的语言描绘出来的生活画 面。因此，在“整合”中，要激发学生想象，将语言文字转换成生动的画面，在脑海中构建 起鲜活的图景，体验情境，即经由想象进入诗词的意境。创设情境，运用媒体再造形象，如 看插图、观课件、动手画、听范读、配乐诵、做游戏、演一演、对对子等，强化“你仿佛看 到了什么。 听到了什么， 你眼前出现了怎样的情景” ，以及教师运用生动传情、 绘声绘色的言 语所作的形象化描述， 都可以调动学生的联想与想象等思维活动， 在大脑中再造鲜活的形象。3 在“整合”中品味诗眼，读透诗词 的情感。没有诗人真挚炽热的情感， 就不可

10、能产生动人心弦的诗词。诗人的情感往往蕴涵在字里行间，而且诗词的含蓄，留下了 很大的空间。其隐性画面。需要展开联想与想象，填补空白，进而深入意境，感悟情感。因 而，在“整合” 中，要强化想象， 品味诗眼， 引导学生设身处地去感受 “此时”“此景” 中“此 人”的“此情”是什么，品诗悟情。其方式有扣诗眼。在十分有限的词句中，大部分词语 是起情节交代和景物描写作用的。 而某些词语的信息含量最大， 寓意最深， 起着 “画龙点睛” 的作用。被人们称之为诗眼。只有紧扣诗眼，抓住关键词语，总揽全诗，向全诗生发开去， 才能领悟诗人在这个词语上所寄托的思想感情。品名句。古诗词名句，是情感的落脚点， 是理趣的升华

11、点，是全篇的灵魂所在，是“点睛”之点。因而，古诗词教学要注重在名句上 强化想象，填补空白进而领悟情蕴。比如， “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”这个名句既 是一幅风景画，又是一首抒情歌。惜别之情虽无一字表白，但景中有情，情在画中。拍下了 三个特写镜头孤帆一一远影一一碧空尽，并把镜头长久地停在“唯见长江天际流”上。江水 流啊流， 李白望啊望。 诗人为何如此极目遥望流连忘返呢 ?是担心友人旅途的平安， 为友人前 途的坎坷而惆怅， 还是在回味他们昔日的情谊 ?这些作者没有回答， 他把想象的空间留给读者， 让读者按各自的生活经验去思索，去选择答案。4 在“整合”中训练表达，读出诗词的韵味。用诵读的形式表达诗词的意境，既有内在 思想感情的色彩，又有外在抑扬顿挫的声音形式，因而，我们在搭建通向古诗词意境之桥的 时候，既要引领学生走进诗境，感悟诗词的形象美，又要训练学生表达诗境，聆听诗词的音 乐美。因此，在“整合”中，要注意表达诗境的训练一一古诗词外在声音形式的诵读，提高 学生诵读古诗词的能力。要求做到读准字音，读准声调，把握韵尾，读出节奏，读出感情， 读出韵味。教师要精心准备