中国传统文化专题

1、1中国农业大学课程论文（2010-2011 学年春季学期）论文题目：家乡的非物质文化_课程名称：中国传统文化专题_任课教师： 李桦_班级：电子 091_学 号：_02_姓名：陈雅慧_2家乡的非物质文化不知是哪个遥远年代，造物主把一颗璀璨的明珠失落在富春江畔，这就是桐庐。桐庐地 处长江三角洲的南翼，总面积 18251825 平方公里，人口近四十万，属浙江省省会杭州市管辖。桐 庐的历史可追溯到上古。早在黄帝时代，这里已经炊烟袅袅，桐庐的先民们日出而作，日落 而息。公元 225225 年（三国吴黄武四年），桐庐设立县治。从此，一个富足、美丽、宜人的富庶 之地、文明之邦闻达天下。一、剪纸艺术一张大红纸

2、，随着剪刀的翻飞游走，一幅栩栩如生的山水画、人物画或是生肖画就跃然而 出。这就是桐庐的剪纸艺术。桐庐是著名的中国民间艺术 （剪纸）之乡，早在 17001700 多年前，剪 纸艺术便已在桐庐大地上落叶生根。位于富春江畔的桐庐，景色秀丽，一方山水养育一方人，桐庐剪纸也烙上江南特有的灵气，凝练概括、厚中见秀、玲珑剔透、含蓄华丽。在桐庐乡间,剪纸艺术早已有之，窗花、灯花、鞋花、衣饰花、喜花广为流 传。“家家女儿会剪纸，户户闺中爱绣花”，这句话对于我而言真 的是深有体会，因为从小学起我们便会在活动课上学习剪纸，课外还会组织参加一些剪纸比赛。经过多年传承与发展，桐庐 剪纸吸吮了富春大地的灵秀之气，渐渐发展

3、为传统深厚、风格 稳定的独特品种，形成了 凝练概括、厚中见重、玲珑剔透、含 蓄华丽 的风格，成了远近闻名的 桐庐一绝 。二、故事传说中药鼻祖桐君老人:药祖圣地桐君山与桐庐县城一水之隔， 在富春江、 天目溪汇合处， 有一峰突兀， 被称为 “峨眉一角”。据浙江通志记载，这座山是中药鼻祖一一桐君老人结庐炼丹之地。桐庐地 名也由此而来。据史料记载：古时候有一位老翁在这山 上采药，为百姓治病。山上原有众多的桐 树，枝叶繁茂，能遮荫数亩，老人在桐树 下搭了一间茅庐居住。有人问他姓名，他 只是指指桐树来表示，所以人们称他为“桐 君”，称这座山为“桐君山”。经考证，桐 君确有其人；黄帝时人，距今已 40004

4、000 多年 了，著有桐君采药录，是我国医药史上 卓有成效的中医药学家。 隋书、旧唐 书、本草序、本草纲目及中国人3名大辞典中都有对桐君的记载。东汉隐士严子陵：全国以钓台命名的知名胜地不下 1010 处，唯桐庐的严子陵钓台为最。它位于桐庐县城西南 富春江畔。这里秀峰连绵、山环水抱，是富春江风光最为清丽的地段，临江处矗立着两柱巨石，称东台、西台。相传东台为东汉严子陵隐 居垂钓之处，西台为悼念南宋时期爱国人士文 天祥的祭台。范仲淹曾在钓台写道： “云山苍苍， 江水 泱泱，先生之风，山高水长”，“先生”即指严 子陵。严子陵与东汉光武帝刘秀是同窗好友。 他多次拒绝仕途，甘居山林，以耕读、垂钓为 乐。后

5、人叹其高风亮节，凭吊者不绝于后。自 南北朝以来，先后有谢灵运李白、范仲淹、孟 浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、郁达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金等文豪 墨客在此留下诗文佳作，对严子陵独钓寒江雪、自足自乐的桃源生活满怀憧憬。三、诗词画卷北宋大文豪苏东坡亲临桐庐时感叹：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。”清代诗人刘 嗣绾也在诗中写道：“一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴，无声诗与有声画，须在桐庐江上寻。” 翡翠般的富春江流贯桐庐全境，造就了“独绝东南”的富春江山水，也孕育了具有 16001600 余年 历史的富春江山水诗词文化。“潇洒桐庐郡，江山景物研”。梁朝吴均的一篇与宋元思书让“水碧山青画

6、不如” 的桐庐富春江山水从此撩起了它陌生的面纱。翻开历史，谢灵运、李白、苏轼、黄公望、康 有为、张大千、历代先贤都曾慕名而来，在富春江畔流连忘返，留下了20002000 多余首瑰丽夺目的诗篇和传世画卷富春山居图。而中国画坛一代宗师、中国美术家协会副主席叶浅予更 是桐庐县桐庐镇人。四、表演艺术越剧：虽说桐庐越剧团是个县级小剧团，可 声誉却不小，二十多年前，由桐庐越剧团 创演的两部作品被接连拍成电影并在全国 公映，更让一个县级小剧团成为了江南戏 曲舞台上的一颗明珠。桐庐的越剧表演人 才辈出，已经培养出 5 5位戏曲梅花奖得主， 很多圈内人士都说，嵊州是越剧的故乡， 而桐庐却是越剧的摇篮。 桐庐人听

7、越剧， 唱越剧已成为一种浓郁的地方文化。小时4候我便经常跟着爷爷奶奶拿张板凳去看越剧表演，无论专业还是业余，我们都看的十分 开心。我想对于桐庐人而言，越剧是一种文化，更是他们一种心灵的寄托。竹马：竹马又称马灯，它形成于清朝中期，据说是陈庄村里一位智慧的高祖从富阳汪姓娘舅家偷 偷学来的，至今已有两百余年历史。竹马内以竹轧架，分前后两节，外面彩纸糊面，头、颈、尾均用彩纸剪成细条粘贴， 以作 鬃毛。竹马素以主骑为一队，外 加两个旗牌领队，共十人，出演 各种剧目。特别是正月十五元宵 节，举办灯会，竹马一般在这之 前两天上灯，摆出各种样式，灯 火辉煌，盛况空前，又称“神马 出山”竹马具有鲜艳、 俊美、

8、热 闹、奔放的特点，闻名遐迩。看 竹马，使人煞时缩短了旷远的时 空，如回到了数百年前的古代社 会， 不啻大饱眼福，亦使人追忆 起古人的典范， 寓教于乐。（由于现在大家已经不怎么在家务农，也不再有什么时间来组织跳 竹马、舞龙灯这些活动，这些非物质文化便慢慢有了无人继承的现状）五、民间节日桐庐南乡地区过“时节”的风俗，大约起自宋元，盛于明清，一直延续至今。即使在“文 革”期间，对所谓“封资修”批得那样厉害之时，淳朴的南乡人仍是虔诚地过他们的“时节” 在旧时，几乎村村都过“时节”祭神。有一村祭祀的，也有几村联合祭祀的。不过老百姓所 祭祀的神，不是道家所说的得道升天的神仙，也不是佛家所说的修成正果的活佛，乃是历史 上真实的人，是有功于国家和人民的人。对过“时节”，不管男女老少，人人皆记得农历某月 某日是自己村庄过“时节”的日子。过“时节”的形式与以往也有些不同，而今以传统习俗 与现代手法交融着，概括起来有“三交流一活动”。即：利用过“时节”机会，交流感情、交 流商品、交流信息，开展文化娱乐活动。还有太多家乡的非物质文化我无法在此全部说尽， 也还有好多的非物质文化我没有发现。 但是我愿意尽我最大的努力去向更多的人介绍我家乡的非物质文化，让这