中医养生的身心双修理论和方案 肾水克心火;心火克肺金;肺金克肝木由于五脏间的相生所以五脏的生气才会生生不_第1页
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文档简介

1、中医养生的身心双修理论和方案1、修身天地人一体化是中医养生的基础。人体就是一个有机结合的整体,中医自古以来坚持天地人一体论。黄帝内经认为人体各部外而四肢百骸,内而五脏六腑,彼此联系,相互制约,形成一个以脏腑为核心,经络气血相联系的统一有机整体。黄帝内经还详细描述了五脏之间的联系,提出了脏与脏之间相生相克的理论依照五行学说,将五脏分属于五行,肝属木、心属火、脾胃属土、肺属金、肾属水。肝木生心火;心火生脾土;脾土生肺金;肺金生肾水;肾水生肝木。相克为,肝木克脾土;脾土克肾水;肾水克心火;心火克肺金;肺金克肝木。由于五脏间的相生,所以五脏的生气才会生生不已,又由于五脏间的互相克制,所以又不会生而无制

2、,从而保持五脏间的平衡。正是由于人体是一个以脏腑为核心的有机整体,所以中医治病不针对病,大医者擅长把握全局调整身体五脏平衡。一旦身心平衡,疾病可不治而愈。一般药医的眼光仅在治病,就事论事已无真正中医的本色。往往解决了局部又打破了整体平衡。所以经常有人抱怨喝了几年中药汤却不见效果。把握整体的核心掌握脏腑中五脏之间的临床关系才是中医养生的命门所在:心与肺的关系:心肺共处于上焦,为娇脏,极易受损。心主血,肺主气,心肺相佐,共司人体的血液循环。心气足则肺气充沛,肺气充沛则而循环正常。反之肺气不足就影响血液循环,心功能不好影响呼吸。人病危的时候往往是心肺衰竭。心与肾的关系:心居上焦属火,肾居下焦属水,在

3、正常情况下,两者互相联系,保持协调,即“心肾相交”“水火相济”。如果这种正常关系被破坏,就会出现心烦失眠、头晕、耳鸣、腰膝酸软等“心肾不交”症状。心与肝的关系:心主一身之血脉,肝有贮藏和调节血液的功能,两者关系密切。若心血不足,以致血亏肝虚,出现“血不养筋”, 可见筋骨酸痛、拘挛、抽搐等症。心与脾的关系:脾的运化需要心血的滋养与心阳的推动,而心的功能也需要脾输布水谷精微滋养。其次,心主血液的运行,脾有统摄血液的功能,故心脾的关系密切。临床常见有“心脾两虚”, 表现为心悸健忘、失眠、面色萎黄、食减、便溏等症。肝与脾的关系:肝气太旺或脾气虚,都容易出现“肝木乘脾”(肝胃不和),表现为肋痛、胃痛、腹

4、胀等症。肝与肺的关系:正常情况下,肺金克肝木,但在病理情况下,则往往肝反克肺。例如:肺气本虚,不能制肝,因而肝气上逆,则肺气肃降受阻,而见胸隔胀满不适。又如:肝火过盛则灼肺,出现易怒、胸肋痛、干咳、或咳嗽、咳痰而等所谓“木火刑金”的症候。肝与肾的关系:肝肾关系密切,中医有“肝肾同源”之说。肝依赖肾水滋养,肾水不足,则肝阴不足,阴虚不能敛阳,就会肝阳上亢,出现头晕头痛、血压高症。脾与肺的关系:肺依赖脾运化水谷精微进行滋养。临床上对肺气虚的病,有时用补脾益肺的方法治疗。脾与肾的关系:脾的运化有赖于肾的命门火(肾阳)协助,故命门火不足可导致脾的功能减弱,出现腹泻。此外脾能制肾水,若脾虚运化功能减弱而

5、不能制肾水,则肾水泛滥,出现水肿。肺与肾的关系:肺主气,肾主纳气,肾可助肺气之肃降。若肾虚不能纳气,则见喘促。临床上由肾虚而致的哮喘,需从补肾进行调养。上述所讲的五脏之间的关系,体现了人是一个有机结合的整体这一特点,也体现了中医文化整体观的思维特点。几千年来的医学实践证明,黄帝内经对人体的这一认识才真正符合人体的真实情况,是正确而科学的。黄帝内经指出:“正气内存、邪不可干”又曰:“谨察阴阳所在而调之,以平为期”。明确指出养生保健的关键全在于滋养人体正气,调理人体阴阳平衡。数千年来,传统养生文化秉承黄帝内经的核心理论,传承发展、生生不息,体现的是一种阴阳平衡,五行和谐的再生哲理 所以基于一体论的

6、观点,中药调养讲究阴阳平衡,调和五脏六腑,互为因果,彼此照应,我们设计出一系列的五脏养生产品。2、修心子午流注是我国古代中医圣贤在黄帝内经的基础上参透人体而揭示出的一种规律。太阳与地球位置的变化,其引力使人体的12条经脉在12个不同的时辰有兴有衰,这一规律就被古人称之为子午流注。一、子时(23点-1点 )此时胆经最旺。中医理论认为:"肝之余气,泄于胆,聚而成精。胆为中正之官,五脏六腑取决于胆。气以壮胆,邪不能侵。胆气虚则怯、气短,谋虑而不能决断。"子时前入睡有利于胆汁的新陈代谢。人在子时前入睡者,晨醒后头脑清晰,气色红润。反之子时前不入睡者,气色青白。特别是胆汁易变浓结晶,

7、犹如海水变浓晒成盐,形成结石。其中一部分人还会因此而"胆怯"。很多中老年人会感到自己年纪大了,胆子反而小了;其实不是胆子真小了,而是上了年龄不注意保养,胆气虚弱所致。子时也是人体一阳来复之时,此时如能进入深沉睡眠状态,有利人体一阳来复。二、丑时( 1点-3点 )此时肝经最旺。"肝藏血"。人的思维和行动要靠肝血支持。肝使人体废旧的血液淘汰,新鲜的血液产生。这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。中医理论认为:"人卧则血归于肝。"如果丑时不入睡,肝还在输出能量,血不能归仓,就无法完成新陈代谢。所以丑时前未入睡者,面色青灰,情志易倦怠而躁,易生肝

8、病。三、寅时( 3点-5点 )此时肺经最旺。"肺朝百脉"。肝于丑时推陈出新,将新鲜血液提供给肺,通过肺送往全身。所以人在清晨面色红润,精力充沛。寅时,有肺病的人疾病反应尤为强烈。四、卯时( 5点-7点 )此时大肠经最旺,人排大便通畅。"肺与大肠相表里"。肺将充足的新鲜血液布满全身,紧接着促进大肠进入兴奋状态,完成吸收食物中水分与营养、排出渣滓。卯时也适合补充人体水分。五、辰时( 7点-9点 )此时胃经最旺。人在辰时吃早饭最容易消化。辰时应该安排进食。六、巳时(9点-11点 )此时脾经最旺。"脾主运化,脾统血"。脾是人体消化、吸收、排泄

9、的总调度,又是人体血液的统帅。巳时是人体消化、吸收食物营养的关键时刻。"脾开窍于口,其华在唇"。脾的功能好,消化吸收好,血的质量就好,嘴唇就红润。唇白标志血气不足;唇暗、唇紫标志寒入脾经。七、午时(11点-13点)此时心经最旺。"心主神明,开窍于舌,其华在面"。心气推动血液运行,养神、养气、养筋。人在午时能睡片刻,"肝卧血归",对于养心大有好处,可使下午乃至晚上精力充沛。心气足者脸上毛孔细致,皮肤白嫩红润。午时也是一阴来复之时,小休一会有利人体养阴。八、未时(13点-15点)此时小肠经最旺。小肠分清浊,把水液归入膀胱,糟粕送入大肠,精

10、华上输送至脾。未时注意适当补充水分有利人体新陈代谢。九、申时(15点-17点)此时膀胱经最旺。膀胱贮藏水液和津液,循环水液并将多余部分排出体外,使津液在体内循环。申时是人体泻火排毒的时候,此时排尿或运动出汗均有利体内"火气"的排出。申时适合运动。十、酉时(17点-19点)此时肾经最旺。肾藏生殖之精和五脏六腑之精,肾为先天之根。人体经过申时泻火排毒,肾在酉时进入贮藏精华的阶段。酉时是人精力较好的时候。十一、戌时(19点-21点)此时心包经最旺。"心包为心之外膜,附有脉络,是气血通行之道。邪不能容,容之心伤。"心包是心的保护组织,又是气血通道。心包经戌时兴旺

11、,可清除心脏周围外邪,使心脏处于完好状态。人应在戌(x)时末(21点左右)准备入睡或进入潜睡眠状态。十二、亥时(21点-23点)此时三焦经最旺。三焦是六腑中最大的腑,具有主持诸气、疏通水道的作用。亥时三焦通百脉。人如果能在亥时初(晚九点)就睡眠,百脉可休养生息,对身体十分有益。从亥时初(21点)开始到寅时末(晨5点)结束,是人体细胞休养生息、推陈出新的时间,也是人随着地球旋转到背向太阳的一面,相当于一天的"冬季"。阴主静,是人睡眠的良辰。此时休息,才会有良好的身体和精神状态。所以基于子午流注的观点,心理调养讲究应季顺时,收放得体,动静结合,彼此照应,我们设计出一系列的养生功法。在中医养生康复大背景下整合资源可以做出一系列的产品和服务,以中医诊断检测为由头,推出独具特色的五脏一体康复疗法,配合茶、酒、食和和道教修身养性功夫演练修行形成系列,使产品品牌形成一种道家养生文化知名度、美誉度,树立起

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