北师大教材《给我的孩子们》教案

1、个人收集整理仅供参考学习给我的孩子们丰子恺一、导入课文：丰子恺的烟嘴上刻着清代僧人八指头陀的一首诗：吾爱童子身，莲花不染尘。骂之唯解笑，打亦不生嗔。对镜心常定，逢人语自新。可慨年既长，物欲蔽天真。二、作家介绍丰子恺（1898.11.91975.9.15）,曾用名丰润、丰仁、婴行，字仁，号子恺。汉族，浙江崇德（今桐乡）人。中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家和翻译家，是一位卓有成就的文艺大师。他的文章风格雍容恬静，漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，反映社会现象。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术家”。三、丰子恺的漫画和文章（欣赏）四、阅读课文，掌握字词。五、整体把握，细节分析

2、。【思路：憧憬、悲哀一一为什么憧憬？一一为什么悲哀？一一文章主旨】（一）从文中找出两个词来概括作者要表达的主要感情？【明确】憧憬、悲哀。（二）为什么憧憬？1、“憧憬”谁？为什么“憧憬”？【明确】孩子；孩子们充满童真、童趣。2、课文通过写孩子们的什么事来表现儿童的童真、童趣？【明确】瞻瞻；阿宝、软软一一详略得当瞻瞻:花生米翻落。小猫不吃糕。打破小泥人。做脚踏车、火车、汽车。要上月亮上去。疑心剃头的爸爸是和尚。疑心爸爸腋下的长毛是黄鼠狼。熟睡将香蕉扔掉。要搬动大椅子，要把一杯茶横放在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车、要月亮出来要雨偏下。学爸爸裁纸，竟把中国装的楚辞裁破了十几页。阿宝:给凳子穿鞋子

3、。软软:拿爸爸的长锋羊毫。3、这些事都表现孩子们什么样的性格特征？【明确】：身心全部公开；真；拼命的用全副精力去对付；鞠躬尽瘁；何等认真；真率、自然、热情；：自动的、创造创作的生活；真诚、认真、直率、自然、热情、富有想像力4、孩子们拥有这么好的童心，大人们能理解吗？运用文中的实例来谈谈。【明确】妈妈破坏阿宝的杰作我呵斥孩子聪明的学习我裁纸我不准软软弄我的毛笔。（三）为什么悲哀？1、为什么“悲哀”？【明确】孩子的率真、自然的天性不可避免的逐步丧失。孩子成了“大人”。想到了孩子们的未来。一想到“你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的”，想到“儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来

4、，到像绵羊的地步”，更想到自己也曾有阿宝这样无拘无束的童年，有过纯真的快乐，眼看着孩子们会和自己一样被俗务缠身，失去自我，不禁悲从中来。看见自己心爱的孩子还不能体会幸福，而幸福时光就要结束，这种伤感是难以克服的。2、作者对大人们的行为有怎样的反思？【明确】：大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的！：大人们的呼号真是出丑得很了！依样画几笔画，对你们更要愧死！是何等无气性的奇怪的动物！难为了你们，摧残了你们，真是不安心得很！母亲这种人，何等杀风景而野蛮爸爸何等不明轻视我野蛮（11）永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人。永没有象你们样的彻底地真实而纯洁。惭愧

5、我为甚么去做这等无聊的事退缩，顺从，妥协，屈服3、导致人们失去童真的又是什么？【明确】世俗生活，社会风气，教育弊端。4、难道就不长大吗？【明确】孩子们必须长大，当然，人长大并不意味着要失去纯真。这是对人们真性情的呼唤。对将来长大成人的孩子也是一个告诫，不要因为成长而失去纯真。（四）文章主旨：挽留“真”我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。丰子恺非常爱自己的孩子们，他的画大部分以孩子的生活为蓝本，可以说这本画集是孩子们的生活写照。作者通过自己的画留下对孩子的童年美好生活的回忆。他以孩子为主题，尽情表达对孩子们的赞美，对童真的热爱和贪恋。这正是对美好生活的热爱

6、。六、品读语言（一）对憧憬强烈程度的表现：1 .“我的孩子们！”这是呼告的修辞，也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。一般运用呼告，表感叹（这里还用了感叹号），更能增加抒情效果，加强感染力,引起读者思考；2 .“我憧憬于你们的生活，每天不止一次”用了倒装句式，强调了憧憬的次数多。（二）以“哭泥人”为例分析作者怎样表现孩子的真率、自然与热情：瞻瞻真率、自然、热情的表现就是“什么事情都像拼命地用全副精力去对付”。1、用哪个词表现瞻瞻用“全副精力去对付”泥人？【明确】“鞠躬尽瘁”。这个词的意思是“小心谨慎，贡献出全部精力”。这个词一般用在一些伟大人物身上，如“周恩来为人民鞠躬尽瘁”，但

7、这里却用在了一个不懂事的小孩子身上，而且是用在这个小孩对待不值钱的小泥人的态度上，这叫大词小用。突出渲染了瞻瞻对待这个泥人的认真程度。2、用哪些动词表现了瞻瞻对泥人的认真（把泥人当真人）？【明确】“抱”“喂”“号哭”。对泥人，一般说“拿”（对真孩子才用“抱”），他却“抱”，还“喂”，这都是瞻瞻对泥人认真，把泥人当真人看的动作表现。“号哭”就是“痛哭”。为了表现瞻瞻“哭”之悲痛，作者运用了什么方法一一对比，把瞻瞻的号哭与“大人的破产”“失恋”“心碎”“丧考妣”“全军覆没”的悲哀来对比，认为瞻瞻的悲哀比这些成人的悲哀都要真切。对比的方法，突出了瞻瞻对泥人的认真，也就突出了瞻瞻的真率、自然与热情（三

8、）这是何等可佩服的真率，自然与热情！大人间的所谓“沉默”、“含蓄”、“深刻”等美德，比起你来，全是不自然的，病的，伪的！为什么说“大人”的“沉默”，“含蓄”，“深刻”等美德，“全是不自然的，病的，伪的”？【明确】因为大人们已经被世俗改变，失去了率真，这一切都是装出来的，而不是发自内心的自然表现。（四）孩子们！你们真果抱怨我，我倒喜欢；到你们的抱怨变为感谢的时候，我的悲哀来了。为什么孩子们抱怨，我倒喜欢；孩子们感谢，我倒悲哀呢？为什么孩子们抱怨，“我”倒喜欢，孩子们感谢，我倒悲哀呢？【明确】孩子抱怨，说明孩子们还率真，所以“我”喜欢；孩子们感谢时，说明孩子们已经被世俗所改变，失去了率真，所以“我”悲哀。（五）我眼看见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩，顺从，妥协，屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。“后之视今，亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢!为什么说孩子们“不久也要走这条路”呢？【明确】世俗的力量太强大，终究要被世俗改变；作者这样说是激愤之词，是希望孩子们