从阐释学视角看施莱尔马赫的翻译思想

1、摘 要：施莱尔马赫的翻译思想与其阐释学哲学有着密切的联系， 因此， 要想深入理解施莱尔 马赫的翻译思想，就必须把握施莱尔马赫翻译思想形成的哲学溯源。关键词：施莱尔马赫 阐释学 翻译思想弗里德里希 ?施莱尔马赫作为一名颇有影响力的德国哲学家、语言学家, 在翻译领域的研究成果也颇为丰富。 他的论文论翻译的方法 被誉为西方翻译史上最重要的一篇论文之一， 对德国翻译理论界产生了重大的影响。一、施莱尔马赫的阐释学理论 施莱尔马赫是一位以哲学方法来思考语言问题的学者。在当代哲学中，他被誉为现代解 释学之父，他的阐释学理论深刻影响了其翻译理论， 为其翻译理论的构建奠定了坚实的基础。首先，施氏提出阐释学是一门

2、理解文本意义的艺术，也是一门避免误解的艺术。他认为 误解是阐释学的出发点，而且，这种误解是普遍存在的，误解的普遍性决定了阐释学的普遍 性。误解使阐释学成为了必要，而阐释学就是要消除在理解过程中产生的误解。那么要如何消除这种误解呢？施氏认为误解最深层的原因就是“语言”和“思维”的差 别。，要想避免误解就要从两个方面来解释文本， 即客观的重构 （语言层面的重构） 和主观的 重构（作者精神状态的重构） ，并且认为主观的重构更为重要， 解释者只有重建作者的精神世 界和历史情境，才能更为准确地阐释文本。与之相对应地，施氏提出了语法解释和心理解释。早期的阐释学侧重于语法解释，及对 文本进行语义学的分析。这

3、一部分是客观的，不以作者和读者的意志为转移的。但是由于语 言是在不断发展的，每个人的历史经验也千差万别，语言作为一种表达感情的方式，也具有 一定的主观性，因此，仅从语义层面来诠释文本有着一定的局限性。为了克服这种局限性， 施莱尔马赫创造性地提出了心理解释这一概念。心理解释是一种主观的方法，旨在揭示文本 的深层意义和作者的精神状态。施莱尔马赫提出，要想把握作者的精神状态，必须通过“心 理移情”的方法，在心理上进入作者创作文本时所处的社会历史语境，重建文本与该社会历 史语境之间的联系。二、施莱尔马赫的翻译思想1813 年，施莱尔马赫发表了题为论翻译的方法的论文，文章从理论上阐释了翻译的 原则和方法

4、问题。施莱尔马赫认为翻译不仅存在于不同语言之间，同种语言也需要翻译，比 如说方言，抑或是不同历史阶段的语言或方言，都需要翻译。施莱尔马赫是西方第一个将笔译和口译明确区分并加以阐述的人。他认为，口译主要是 指商业方面的翻译， 而笔译主要是指从事科学艺术领域方面的翻译。 （ 谭载喜，2006:106-107 ）。此外，施莱尔马赫还对翻译进行了分类，认为翻译分为真正的翻译和机械的翻译。真正 的翻译是指文学作品和自然科学方面的翻译，这类翻译相对较复杂，要求译者有较高的理解 和阐释能力。 笔头翻译属于真正翻译的范畴。 机械的翻译， 是指实用性的翻译， 如商业翻译， 此类翻译相对容易，而且是一种机械的活动

5、，口头的翻译就属于机械翻译的范畴（谭载喜， 2006: 107 ）。他认为，任何能熟练掌握两种语言，并且能够避免犯明显错误的人，都可以胜 任机械翻译的工作。然而，不同于商业翻译的是，科学和艺术著作的翻译来说，会产生两种 可能性：一方面，假如两种语言完全对应，词对词，概念对概念，词尾变化对词尾变化以及 其他所有相应的因素都有着相同的涵义和关系，而唯一不同的只是两种语言的发音，那么科 学艺术著作的翻译就同商业翻译一样，是纯粹的机械翻译。但是事实上，真正的语言却并非 如此。一种语言与另一种语言在年代上和谱系上差距越大，就越难找到完全对应的词，而且 学术性或艺术性类文本跟其文化紧密联系，因此译文语言找

6、不到完全的对等语。另一方面， 如果说话人在独立思考，所表达出来的东西是这种独立思考的结果，那么说话人和他的言语 之间就有一种复杂的双重关系。只有当这种双重关系被正确领悟了，说话人的言语才能被正 确的理解。这就要求译者不仅要有较高的理解和阐释能力，还要具有一定的创造能力。施氏 认为文本的理解和解释不单是一个语言的过程， 还是一个创作性的心理过程。 在翻译过程中， 译者不应是被动地接受文本，而是要积极地创造发挥。在论及翻译方法的时候，施氏提出了两种途径：一是尽可能地不打扰原作者的安宁，让 读者去接近作者（异化） ；二是尽可能不打扰读者的安宁，让作者去接近读者（顺化） 。第 种途径一一让读者接近作者

7、，译者在翻译中要保留一些异质，向原文的语言靠拢，把读者带 到原作的氛围中去，让读者通过自己的努力来理解原作的真正含义，第二种途径一一让作者 接近读者，就是说译者要像本土作者那样说话，使译文的语言向本国语言靠拢。这两种翻译 途径的提出对后来翻译的研究影响深远。两种翻译途径中，施氏倾向于第一种途径，认为理 想的翻译要保留原文之异，以此证明另一种文化的存在。三、施莱尔马赫的阐释学理论对其翻译思想的影响 施莱尔马赫的阐释学理论对其翻译思想影响深刻，它不仅对其翻译观具有重要的指导意义，而且也深化了其翻译理论的研究。施氏将心理阐释引入了阐释学，认为理想的阐释应包括语法阐释和心理阐释。这一观点 是建立在语言

8、哲学和心理学之上的，直接影响到了施氏的翻译思想。他强调文本的理解不单 是一个语言的过程，还是一个创作性的心理过程。译者应当在正确理解原文的前提下，积极 地创造发挥，对作者的心理进行重建，再现作者创作原文时的心境和情感。此外，施氏强调 在翻译过程中要尊重文化的差异，保留原文中的异质，把握作者的思想和语言风格，也正体 现了施氏关于语法阐释和心理阐释的观点。阐释学是一门理解文本意义的艺术，那么研究阐释学就必然会涉及到作者，文本以及读 者的关系。在这个问题上，施莱尔马赫主张“作者中心论”的观点。他指出，作者在创作中 有着自己的意图，作者的意图即是整个理解活动的核心，而文本则是读者解读作者意图的媒 介。

9、在作者，文本和读者三者之间，作者起着主导作用。施氏认为，普遍诠释学的理解任务 就是主观重建客观的过程，通过文本在心理上重新体验作者的精神状态。因此，虽然施氏指 出，摆在译者眼前的有两条道路， 但他更主张第一条途径， 即尽可能地不打扰原作者的安宁， 并且指出，原作者往往与解释者生活在不同时代，不应按照现代的思想来理解古代文本，而 是要重新认识作者和读者之间原始的关系，即实现对作者历史性的把握。语言在施氏的阐释学中占有重要的位置。 他十分强调语言与思维的关系， 认为没有思维， 就没有谈话，没有语词，人就无法思想，语言是思想的媒介。可以说，人的思维是内在的语 言，而语言则是外在的思维。因此原作语言中

10、必然蕴含着作者的精神和思维方式。那么要想 使读者理解作者，译者在翻译时就要把握两点：一是语言内容的翻译，二是作者的精神和风 格。而要抓住原作的精神和风格，就要准确把握语言内容的意义，因为语言来源于作者的感 觉，其表达方式及内容可以反映出作者的性格，因此译者可以通过语言来把握作者的精神和 风格。由此可见，施莱尔马赫的阐释学理论对其翻译思想的形成具有十分重要的影响。他的阐 释学理论对其翻译理论具有深刻的指导意义，而其翻译理论反过来又丰富和完善了他的阐释 学理论。四、结论 通过对施莱尔马赫阐释学理论的研究，我们可以看到施氏的翻译思想与其阐释学理论紧密联系，一脉相承。施氏的阐释学理论是其翻译思想的形成和完善的理论基础，为其提供了 强大的哲学支持。施氏在阐释学学科中取得的重大突破，也进一步深化了德国翻译理论的发 展，使得人们通过阐释学来重新审视翻译活动，对后世具有深远的影响。参考文献 :1 段宗社 . 解释学浅释 j. 陕西师范大学继续教育学报， 2003，（12） .2 范登伟 . 西方文学诠释学的转向 j. 商丘师范学院学报， 2009, 25 （ 1） .3 杰里米 .芒迪 . 翻译学导论：理论与实践 m. 北京：商务印书馆， 2007:43.4 鲁滨逊 . 西方翻译理论：从希罗多德到尼采 m. 北京：外语教学与研究出版社， 2006:2