杜甫的《望岳》原文鉴赏及翻译

1、杜甫的望岳原文鉴赏及翻译 岱宗，及泰山，五岳之首，在今山东省泰安市城北。的中，诗人描写 了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着 蓬勃向上的朝气。 望岳 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 译文 巍峨的泰山，到底如何雄伟?走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。 神奇自然会聚了千种美景，山南山北分隔出清晨的黄昏。 层层白云，荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。 定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪悄满怀。 注释 岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。古代 以泰山为五岳之首，诸山所宗，故乂称“

2、岱宗”。历代帝王凡举行封禅大典， 皆在此山，这里指对泰山的尊称。夫：读。句首发语词，无实在意义， 语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。 齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原 是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未 7：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的 美好山色。未了：不尽，不断。 造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。 阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸 张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。昏 晓：黃昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若

3、清晓与黃昏，明暗迥然不 同。 荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。 决眦（Z1）：眦：眼角。眼角（儿乎）要裂开。这是山于极力张大眼睛远望 归鸟入山所致。决裂开。入：收入眼底，即看到。 会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。 （8）小：形容词的意动用法，意思为“以 为 小”。 鉴赏 这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激悄。全诗 没有一个“望”字，却紧紧w绕诗题“望岳”的“望”字着笔，山远望到近 望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇 于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的呦气。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎

4、样形容才好的那种 揣辜劲和惊叹仰慕之非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为 岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？夫”字在古文中通常是用于句 首的语气助词，这里把它融入中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实 在意义，却 少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中” 可谓匠心独具。 接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海 拔角度 单 纯形容泰山之高，也不是像谢灵运泰山吟那样用“崔翠刺云 天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验一在古代齐 鲁两大国的国境外还能 望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山 之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这

5、一句描写出的地理特点，在写其 他山岳时不能挪用。明代莫如忠登东郡望岳楼特别提出这句诗，并认为无 人能继。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨 高大的形象，是 上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把夭地万物一下写活 了，整个大自然如此有悄致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为 “阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水北为“阳”，山北水南为阴），山于 山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分 正常的自然现象，可诗人妙笔生 花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一 种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成 不同的

6、景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充 满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。 “荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷， 故心胸亦为之荡漾。决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥 缈的景观而前像着了迷似的，想把这一切看个 够，看个明白，因而使劲地睁大 眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这1W景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜 明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人 对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之悄。为小，认 末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想 法，

7、体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山 的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气怨。“会当” 是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作应当”，便欠准确，神 气索然。众山的小和髙大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝 顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的、关键所 在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是这两句诗一直为人们所 传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极 顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。 全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望” 字，而能给人以

8、身临其壕之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝 的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之 痕迹。若论气骨峥蝶，体势雄浑，更以后出之作难以企及。 【知识扩展】 泰山 世界文化与自然双重遗产，国家5A级旅游景区 泰山风景名胜区(Mount tai scenic spot):世界自然与文化双重遗产，世 界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护 单位，中华国山，中国非物质文化遗产， 山。 泰山乂名岱山、 岱宗.岱岳、 东岳、 市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间， 1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”.“天下第一山”之

9、称。 泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为白姓崇拜，帝王告祭的神山， 有泰山安， 四海皆安的说法。 自秦始皇开始到清代， 先后有13代帝王引次 亲登泰山 封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰 山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了 20余处古建 筑 群，2200余处碑碣石刻。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山， 在泰山建造了大量宫观寺庙。经石峪的石刻，闻名中外。 泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚墜的形体，苍松巨石的烘托，云烟 的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。自然的泰山，彰显着自然 的神奇;文化的泰山，印证着文化的神圣。 泰山是中华民族的象征，是灿烂东方文化的缩影，是“天人合一”思想的 寄托之地，是中华民族精神的家园。 地理位置 全国文明风景旅游区，中国书法第一 泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安 总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔 泰山雄峙于山东中部，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山” 泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南。在神话中其往上最接近统领“三界” 的玉皇大帝，东邻便是神仙居住的仙山蓬莱与瀛洲，故诗曰泰山“魂雄气壮九 州东，一敞天门旭日升。疔代帝王趋受命，万方处士向蓬瀛。（左河水）”泰山 雄起于