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文档简介

1、7、鲍子难客【文章主旨】本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话,批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义,赞扬了鲍氏之子的唯物论思想,揭示了自然界的存在与发展是客观的,人与自然应平等相处,和谐发展的道理。赞扬了鲍子不畏权贵,不阿谀奉承,敢于表达自己的见解,不被众人所迷惑。【原文】齐田氏祖于庭,食客千人。有献鱼、雁者,田氏视之,乃叹曰:“天之于民厚矣!殖五谷,生鱼鸟,以为之用。”众客和之。有鲍氏之子,年十二,亦在坐,进曰:“不如君言。天地万物与我并生,类也。类无贵贱,徒以小大智力而相制,彼此相食,非相为而生。人取可食者食之,岂天本为人生之?且蚊蚋囋肤,虎狼食肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也?”(

2、选自诸子集成·列子·说符)原文注释译文齐【田氏】【祖于庭】,【食客】千人。【田氏】齐国姓田的(贵族)。【祖于庭】在庭院里设宴祭路神。祖:古人出远门先设宴祭路神叫“祖”。 【食客】投靠在贵族门下有一技之长的人。齐国姓田的(权臣)出行前在厅堂设宴祭祀路神,(一起吃饭的)幕僚有上千人。有献鱼、雁者,田氏视之,宴席上有敬献鱼和大雁的,姓田的看了,乃叹曰:“天之于民厚矣!于是感叹道:“老天对民众很厚道啊!【殖】五谷,生鱼鸟,【以】【为】之用。”【殖】种植,使繁衍生长。【以】用来。【为】给。生长五谷,孕育鱼和鸟,用来享用。”众客【和】之。【和】应和。表示同意。所有食客高声附和。有鲍氏之

3、子,年十二,亦在【坐】,【坐】通“座”,坐席,座位。鲍家男子年龄二十岁,在幕僚中排列在次等的位置,进曰:“不如君言。天地万物与我【并】生,【类】也。【并】一起。【类】种类,物类。进言道:“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存,种类不同而已。类无贵贱,徒以小大【智力】而相制,【智力】智慧和力量。种类没有什么贵贱之分,只是因为大小、智力不同而互相制约,彼此相食,非相为而生。【非相为而生】不是为了对方的生存而生存的。互相成为食物,并不是为了给谁吃而生存的。人取可食者食之,岂天【本】为人生之?【本】本来,原本。人类获取可以吃的东西吃,难道是天为了让人吃而孕育它们吗?且【蚊蚋囋肤】,虎狼食肉,【蚊蚋(

4、ruì)囋(zn)肤】蚊蚋咬人的皮肤。 蚋,一种吸血昆虫。 囋:叮咬。况且蚊虫叮咬(人的)皮肤,虎狼吃肉,非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也?”岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗?”【作者简介】列子,名寇,又名列御寇(又称“圄寇”“国寇”),战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,郑国莆田(今河南郑州)人,与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子,主张清静无为。后汉班固艺文志“道家”部分录有列子八卷。列子又名冲虚经,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。汉书艺文志著录列子八卷,现在流传的列子一书,在先秦曾有人研习

5、过,刘向所整理之列子为集合公私所藏二十篇校订而成八篇之数,西汉时仍盛行,西晋遭永嘉之乱,渡江后始残缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。列子终生致力于道德学问,曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年,不求名利,清静修道。主张循名责实,无为而治。先后著书二十篇,十万多字,今存天瑞、仲尼、汤问、杨朱、说符、黄帝、周穆王、力命等八篇,共成列子一书,均以失传。其中寓言故事百余篇,如黄帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人忧天等,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永味长,发人深思。列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊。因家中贫穷,常常吃不饱肚子,以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子,以博个好士之名,于是

6、子阳就派人送他十车粮食,他再三致谢,却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人,妻子孩子都能快乐地生活,现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受,我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我,听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我,所以我不能接受。一年后郑国发生变乱,子阳被杀,其党众多被株连致死,御寇得以安然无恙。这样的列子遗事至今郑州民间还在流传,康熙三十二年郑州志也记载了这个故事。【拓展阅读】曹植聪慧曹植年十余岁,诵读诗论及辞赋数十万言,善属文。太祖尝视其文,谓植曰:“汝请人邪?”植跪曰:“言出为论,下笔成章,顾当面试。奈何请人?”时邺铜雀台新成,太祖悉将诸子登台,使各

7、为赋。植援笔立成,可观。太祖甚异之。翻译:曹植十多岁的时候,能诵读诗经、论语及辞赋十几万字,善于写文章。曹操曾看到他的文章,对曹植说:“你请人代笔写的吧?”曹植跪拜回答说:“话说出来是言论,落笔写下来成文章了,您只要当面考我,我怎么会请人代写呢?”当时邺地铜雀台新建成,曹操带领所有的儿子登上铜雀台,让他们各自做一篇赋文。曹植提笔立刻就完成,文章值得一看。曹操非常惊异于曹植这样的才能。【练习与检测】(共25分)1.解释下列句中加点的词:(10分)众客和之( )      亦在坐( )     天地万物与我并生( ) 天地万物与我并生,类也( )殖五谷( )岂天本为人生之( )亦在坐( )齐田氏祖于庭( )岂天本为人生之( )非相为而生( )2.翻译:(10分)天之于民厚矣 不如君言 徒以小大智力而相制 人取可食者食之,岂天本为人生之? 非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也? 3.题目“鲍子难客”中的“难”,解释为什么?你对鲍氏之子的话如何看待?(5分)   【练习与检测参考答案】1附和 也 一同 相似 种植,使繁衍生长 本来,原本 通“座”,坐席,座位。祖:古人出远门先

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