五台山旅游发展调查报告

1、五台山旅游发展调查报告（一）调查背景 五台山具有丰富的佛教文化底蕴， 其佛教文化已经成为五台山现 代旅游产业的重要组成部分 !五台山佛教旅游客源市场稳定，旅游者 重游率较高，具有广阔的发展前景和开发潜力 ! 但是，目前五台山佛 教文化旅游的开发并没有完全挖掘出其自身的特色和优势， 五台山旅 游业发展也没有充分发挥其申遗的本质优势，即文化优势 !相反地， 功利性和经济性趋势显著， 佛教文化这一深层次内涵没有在五台山的 旅游发展中突出显现 ! 本文以五台山丰富的佛教文化旅游资源为载体， 涉及五台山旅游气候及其舒适度评价， 阐述其在五台山旅游中的影响， 从而进一步挖掘五台山佛教文化旅游资源的深层次内

2、涵 ! 目前，关于五台山旅游发展的研究课题已取得很多成果， 很多学者认 为佛教文化已经影响了社会的各个方面， 在旅游业中的影响更为深远 五台山作为中国四大佛教名山之首， 2009 年被列入世界遗产名录， 人们对他的研究也是层出不穷，涌现出了许多研究成果。（二）调查方法 多次生入五台山旅游景区及相邻县旅游区开展实地调查，同时走 访了五台县文化局， 又见五台山演出剧组工作人员， 五台山景区文化 办公室， 五台山佛教文化协会， 及五台山气候观察站工作人员进行深 入了解，在此基础上形成调查报告。（三）调查方向1 佛教文化旅游资源对五台山旅游的影响2 五台山旅游气候及其舒适度评价3 五台山旅游开发问题探

3、析（四）调查结果结果概述一 五台山佛教文化旅游资源的特色 五台山自东汉始建寺，唐代时期成为佛教圣地， 经过一千多年的发展， 拥有了丰富而且独具特色的佛教文化旅游资源， 其中包括佛教建筑文 化%佛教饮食文化等，它们都是佛国的宝贵财富 ! 风格独特的佛教建筑五台山被誉为“中国建筑史的活教材” “中国佛教造像艺术博物 馆”“东方建筑的艺术宝库”是中华民族传统文化的宝贵财富，文物 价值非常高 !五台山的寺庙 ,佛塔极多，古朴庄严， 气势不凡 !其中著名 的青庙有显通、塔院寺、殊像寺、南禅寺、佛光寺、大螺顶等，著名 的黄庙有菩萨顶、罗睺寺、寿宁寺、金阁寺等 !五台山的佛塔种类很多，有规模宏伟的大白塔，历

4、史悠久的 " 祖 师塔”，做工精细的铜塔等 !大白塔高耸入云，洁白浑圆，是五台山的 象征，也是著名的佛迹，它是佛教徒朝山必定要礼拜的地方。 品味独特的佛教饮食文化素食是汉传佛教的戒律，与佛教中的 "众生平等 &! '戒杀生#等相 关联!五台山的素食文化很吸引人，在台怀镇有很多素菜馆，一些宾 馆还专门提供斋餐 !在保证营养的前提下，素食对人有益，有助降低 胆固醇，降低血压，对治疗心脏病 %高血压 %肥胖症等都有积极作用 ! 五台山台蘑是蘑菇中的珍品，因生长在五台山的五座台顶而得名!品 种有银盘%香蕈等十余种 !台蘑味道鲜美，质地优良，具有舒肠胃、解 肉腻，增强

5、体质、延年益寿、提高智商之功效，营养价值和药用价值 极高 !著名的中成药 "舒筋散”，其主要成分就是台蘑 !它含有人体所必 需的十八种氨基酸和维生素， 蛋白质含量高达 40，维生素 A 达 60， 有降低胆固醇、防止肾脏病、胆结石、糖尿病、肝硬化和降低血压等 疗效 !据专家鉴定，台蘑具有防抗癌变的作用 !历代台蘑均为皇家贡 品，现为大众美味山珍 !佛教文化旅游资源对五台山旅游的影响佛教文化旅游资源构成了整个五台山旅游资源的主体部分，在五 台山旅游中发挥了举足轻重的作用， 它对五台山旅游各个要素的影响 也是巨大的，这体现了佛教文化旅游资源在整个五台山旅游中的地位 是无可替代的 !佛教文

6、化旅游资源对旅游主体的影响旅游主体即旅游者 !旅游活动是人们需求层次提高的一种表现， 能满足人们精神的需要 !五台山的自然和人文旅游资源丰富，山林滋 养着佛，佛光普照山林，草木披着佛的祥光，经文也沾着山的灵气 ! 五山处处有庙、庙庙是景、景景藏典、典典生辉 !显示着五台山旅游 资源种类的丰富性和多样性 !其自然旅游资源有山川、悬崖、幽洞、 溪流、泉水、瀑布、六月雪等等， 令人叹为观止 ; 人文旅游资源有寺、 庙、亭、阁、楼、塔、碑、塑、像、壁画、佛经、音乐、佛事活动、 帝王轶事，种类繁多，令人称奇 !在一个旅游区荟萃着如此众多的旅 游类型，这在我国乃至世界的旅游区中是非常少见的 !通过到五台山

7、旅游可以增长游客的佛教文化知识，陶冶情操，修身养性 !在今天这个生存压力越来越大 %竞争不断升级的社会中，各种各 样的烦恼缠绕着人们，日常工作繁忙的人们不得不在各种小长假中 " 挤出时间外出旅行，放松身心 !而佛教文化能够带给游客一个悠然 % 轻松的环境，使紧张、压抑和疲惫的身心得到全面的释放，因此人们 在五台山的旅游不仅仅是作为一次观光旅行， 同时也是一次充实精神 之旅，让人们能够在有限的生命里去感受无限的世界的欢乐， 同时通 过佛教让世界各国人民更多地了解五台山 !近年来“五一”小长假期间，五台山的游客接待人数逐年增加 ! 每年都要接待大量来访、求学、交流和朝觑的佛教徒，而且还经

8、常举 行各种佛教会议和有关的学术活动等等 !佛教人士亦纷纷来到五台山 修习佛法，修行一段时日后，多数请求披剃出家，有些在五台山的禅 坐中心学静坐， 大多数则入山林苦修 ! 这使得五台山知名度不断提高， 有利于开发新的旅游客源市场， 形成多元化的客源， 促进五台山的旅 游事业不断发展 !佛教文化旅游资源对五台山旅游客体的影响 在这里我们说的旅游客体是指五台山，主要讨论五台山佛教文化 旅游资源对客体经济的影响 !五台山因拥有独特的佛教文化旅游资源 而名声海内外，每年吸引了大量的海内外游客到此游览 %朝拜，由于 大量的游客前来观光消费，五台山的各项基础设施建设也迎势而上 ! 近年来，五台山的旅游住宿

9、 %饭店 %小商品市场快速发展，为五台山 的经济发展做出了巨大贡献 !据统计， 2010年台怀镇国民经济总收入猛增到 5.6 亿元，旅游经济总收入上升到 4.75 亿元，农民人均纯月收 入 3480 元，较 2009 年分别增长 8 %、 9.6和 8，强势突破了历史 的最高纪录，旅游经济支撑起了全镇经济的一片天!五台山近年的旅游收入也逐年增长， 丰富的佛教文化旅游资源为五台山带来了巨大的 经济效益 !因五台山的驰名中外，也因五台山的举足轻重，当地农民 本着靠山吃山的习惯，采取松散而零星的经营模式， 以服务旅游为主， 开展各种旅游经济活动，旅游收入成为当地农民的主要收入来源 !（五）调查结果结

10、果概述二 五台山的旅游气候资源五台山风景区在东经113b32'北纬39b02'附近,方圆五百公里。区 内有东台（海拔2465m）、西台（海拔2773m）、北台（海拔3058m）、南台 （海拔2485m）、中台（海拔2898m）五大高峰。北台是我国华北地区最 高的山峰 ,有“华北屋脊”之称。因海拔高、温度较低、冬积冰、夏 飞雪、无炎暑 ,故又称清凉山。地形复杂 ,气候差异较大。台怀镇位于 五大高峰形成的怀抱之中，海拔1700m,现存寺庙建筑集中分布在这里 是五台山旅游区的核心地。 此处年平均温度 2.3摄氏度,最热月 7月的 平均温度为15.6S摄氏度，最冷月1月的平均温度为-1

11、3.1度一年中有 7个月（410月）平均温度在零度以上 , 5个月（113月）在零下。年平均 风速610 m/s,冬季风大，夏季风小。海拔289717m的中台顶，年平均气 温-4.12度,最热月 7月平均气温 9.15度,最冷月 1 月,平均气温-17.9度, 一年中只有 5个月（59月）平均气温在零上。风速较大 ,年平均风速为 914m/s, 12月平均风速最大，为1313m/s, 8月份最小为519m/s。降水 多,平均年降水量82815mm,主要集中在夏季，山上山下不仅气候差异 大,天气状况也常常大相径庭 ,有时台顶峰巅 ,阳光灿烂 ;山底却乌云滚 动,雷雨阵阵;有时山头黑云压顶 ,而下

12、面却分外晴朗。 在夏季,天气说变 就变,有时一天经历晴、阴、雨、雷、雾、风、雹等多种天气。日出、云海、佛光、雨、雪是五台山极具观赏价值的自然景观。 他们形成于一定的气象条件下。晴朗的夜晚 ,尤其在盛夏晴夜 ,大气形 成下层气温低而上层气温高的逆温现象 ,使空气密度下密上疏 ,有利于 大气产生折射，能见度极好，在最高峰上视野距离可达2316万m之多。 站在东台顶向东可看到红日喷薄而出 ,金霞灿烂。观日出是五台山最 壮丽的景观。虽然在内陆地区 ,但因其海拔高而降水多 ,平均年降水量 800多mm,是山西省平均降水量的两倍多。夏季，降水多湿度较大，云 雾也较多。特别是雨后天气刚刚转晴 ,最容易形成云

13、海。这里云海的 云状主要有碎积云、淡积云、层云、层积云 ,并以由层积云形成的云 海最壮观、最常见。五台山山峦起伏 ,云雾迷朦,登山远眺,幻影时来 , 灿烂的光圈里能见到自己的身影。人们把这种神奇的自然现象称为 “灵光” ,又称为“佛光”。这种佛光以东台顶出现较多。五台山降雨 频率高 ,但强度小 ,适度雨量加上青山绿水的自然景观 ,给人在心理、生 理上带来一种朦胧美、舒适感 ,增加旅游的情趣。由于海拔高 ,寒冷期 长,台顶一年中有 1 1个月有降雪,有“六月冰方融 ,七月雪又至”之说 , 全年降雪日在 60101天之间,积雪日最多可达 218天,历年降雪最大深 度为29cm。冬季大雪漫盖山野，似

14、银装玉砌的冰雪世界。五台山的自然景色也很优美，特别是夏季，海拔20002500 m以上 的地段，绿草如茵，百花争艳，2000 m以下山谷、寺庙周围，分布着油松、 云杉、落叶松及白桦等林木 ,还有清泉碧池 ,为寺庙景观增加了幽深气 氛。目前五台山旅游项目是以佛教文化为核心、古建筑群为主景的观 光活动。与其他名山相比 ,五台山对自然旅游资源的开发利用还很不 充分。五台山的旅游业还处在我国 80年代的水平 ,属于“资源产品共 生型”的旅游资源 ,佛教文化和古建筑群本身品位很高 ,从资源转换到 产品不需要很大投资。但是产品单一 ,目前难以满足旅游者日渐多样 化、层次化的需求。进一步发展景观生态旅游 ,

15、开发包括气象景观在 内的自然资源 ,是该丰富地区旅游产品 ,增强市场竞争力 ,培植新经济 增长点的重要途径。五台山旅游气候舒适度评价五台山位于我国内陆地区 ,大陆性气候强 ,气温日变化大 ,旅游活动 主要在白天进行 ,夜晚则休息。因此白天的气象条件对旅游的影响更 重要,表 6是用平均温度计算的着衣指数 ,在白天指数值要比实际值等 级高,因此白天实际感觉比计算值偏暖一级。这样五台山从 4月到 10 月是适合旅游的 ,其中 4、 10两月较冷 ,白天需穿一件羊毛衫外加一件 外套,这种着装不会使行动不便而影响旅游活动。 5到 9月是旅游的理 想季节 ,春、秋季着装。其中 6、 7、 8三个月是旅游的

16、黄金季节 ,在晴 日昼间着夏装即可 ,早晚或阴雨天需加一件外套。此时华北平原、南 方诸省暑热难耐 ,而五台山气候凉爽湿润 ,堪称/清凉世界 0,人体感觉 很舒适。此时不仅舒适度好 ,景色也很优美。其中 7 月份又优于 6、 8 月,是全年旅游的最佳期。 11月到次年 3月气候寒冷 ,风大,需穿很厚的 衣服才可在户外活动 ,感觉不舒服 ,同时白昼时间短 ,不适合以观光为 主要目的旅游活动。 但可以开发冰雪景的观赏和雪塑、 滑雪等特色旅 游活动。（六）调查结果结果概述三（旅游开发主要问题探析） 宗教圣地形象没有突出五台山的旅游开发要发展宗教圣地的形象 , 不断提高其在佛教界 的地位。五台山是驰誉中

17、外的佛教名山 , 自古以来高僧辈出 , 讲经说 法 , 倾动朝野。这些高僧大德可谓五台山的灵魂 , 他们的出现和存在 使五台山倍加荣耀。 佛教中心是名僧集中的地方。 一但五台山高僧增 多, 其地位也就自然得到提高。但是近年来的旅游开发并没有突出其 形象。五台山更像佛教氛围厚重的市镇。 旅游开发已使五台山商业市 场气息重于佛教文化氛围。 如五台山各寺庙都用僧人出售门票。 不仅 让僧人分身 , 更让僧人分心。游客看到的不是僧人读经念佛而是在做 赚钱的俗务。台怀镇的饭店和市场太多太近。佛教要求修心 , 要一个 安静的环境 , 寺庙不是市场 , 也要远离集市。这里只是让人们在庙会 期间同来拜佛。现在旅

18、游开发会增加人员的来往 , 已把其四周变为闹 市。五台山的旅游发展一定要阻止这种趋势。 现在国内外都趋向于将 旅游区与活动区分开 , 特别是属于世界自然、文化遗产的旅游区。我 国的张家界、 武陵源自然遗产旅游区就是单纯的旅游观光。 五台山核 心区的商业开发是其没有很快成为世界文化遗产的一个重要因素。 优美自然风光不能展示五台山不仅有不少的文物古迹和各种人文景观 , 也有优的自然风光。 游客到此一是感受其庄严的佛教文化、悠久的历史人文景观 , 再就是 可以欣赏特有的自然风景。 五台山的自然风光主要有五个风格迥异的 台顶以及黛螺顶。五台山的台顶离五台山中心台怀镇较远 , 东台 19 公里, 西台 22 公里, 南台 28 公里, 北台 20 公里, 中台 19 公里。 这给徒步登山造成困难。 但是为了开发旅游而在五个台顶都修了公路 这样却是破坏了自然风光。 游客坐车上山不能观赏沿途风景、 体验五 台山的自然魅力。五台山现在水少 , 植被不多 , 山上很多地方光秃秃 的, 让人有残败荒凉之感 , 肯定不能吸引旅客。五台山的降雨量超过 800 毫米, 但是清水河却长期处于涓涓细流的状态。要使