《子产不毁乡校》阅读答案及原文翻译

1、子产不毁乡校阅读答案及原文翻译子产不毁乡校，作品出自左传襄公三十一年。故事包涵着典型的公共关系思想。对于乡人聚会议政的乡校，然明主张毁掉，子产不同意，他说，其所善者，吾则行之，其所恶者，吾则改之，是吾师也。”用今天的话来说，子产把乡校作为获取群众议论政事的反馈信息的场所，而且注意根据来自公众的意见，调整自己的政策和行为。子产执政后，重视听取百姓的议论，还把刑书铸在鼎上公告于世，努力疏通统治者与被统治者之间的关系，颇得百姓的爱戴，从而使郑国强盛起来。原文郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：毁乡校，何如？子产曰；何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾

2、师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止（10）?然犹防川（11）也:大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道（12）,不如吾闻而药之也（13）。”然明日：蔑也今而后知吾子之信可事也（14。小人实不才（右）。若果行此，其郑国实赖之（16）,岂唯二三臣（17）?”仲尼闻是语也，曰（18）:以是观之（19）,人谓子产不仁，吾不信也。”【思考与练习】1、解释：焉损作2、翻译：以议执政之善否其所恶者，吾则改之若之何毁之？吾闻而药之也答案：1 .于之，在那里减少发2 .来议论朝廷要员的好坏他们所认为厌恶的，我就改掉它怎么能废掉它呢？我听到这些言论就把它当作良药。二：一、对待百姓的议

3、政，子产和然明的态度是怎样的？用一个字归纳他们的做法。导/毁二、解释加点的词。1.郑人于乡校（休闲聚会）2.以议执政之善否（来）3 .吾闻为国忠信以损怨（减少）4.譬之若防川也（堵塞）三、翻译下列句子。1 .何不毁乡校？为什么不把乡校毁了。2 .是吾师也，如之何毁之？这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？3 .吾闻而药之也。我们听取这些议论后把它当作治病的良药。四、子产在阐述自己的观点时，运用了比喻说理的方法，因而显得形象贴切，浅显易懂。译文郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：把乡校毁了，怎么样？”子产说：为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政

4、措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师。为什么要毁掉它呢？我听说为人忠善来减少怨恨，没听说过靠摆威风来防止怨恨。用摆威风来防止怨恨难道不能立刻制止众人的议论？但是这就像堵住河水一样危险：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当作治病的良药。”然明说：我从现在起才知道您确实可以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这些臣子！”孔子听到了这番话后说：照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。”注释乡校：地方上的学校，它既是学习场所，又是游乐、议政的场所

5、。除了乡校一词，还有学府、太学、国子监、庠、私塾、书院等古代用来表示学校的词语。执政：指掌握政权的人。然明：郑国大夫，姓髅(zong名蔑，字然明。何如：如何，等于说怎么样。何为：为什么？表示不同意的诘问。夫：句首语气词，引起议论。退而游焉：退：工作完毕后回来。游:闲逛。焉：句末语气词，无意义。善否(pi：好和不好。忠善：尽力做善事。损：减少。作威；摆出威风。防：堵住。(10)难道不能很快地制止？遽(j):很快,迅速。(11)但是就像堵塞大川一样。防：堵塞。川：河流。(12)不如开个小口子让(川)畅通。道：同导”，疏通，引导。(13)不如我听取(他们的议论)并且把它当做苦口良药。药之：以之为药，

6、用它做治病的药。药：用如动词以为药，当作（治病）的良药。之：指郑人的议论。（14蔑：指郑大夫，然明，姓髅（zong名蔑，字然明。今而后：从今以后。信：确实，实在。可事：可以成事。（15）小人：自己的谦称。不才：没有才能。（16）其：语气词。岂止是我们这些做官的（赖之）二三：泛指复数。这些，这几位。（18）仲尼：孔子的字。是：这。下文以是观之”的是"同。（19）是：这（是）子产（？公元前522）春秋时政治家。复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。郑州新郑县（今河南新郑）人。他是郑穆公的孙子，公子发子国的儿子。公元前554年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私

7、有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。他主张保留乡校”、听取国人”意见，善于因才任使，仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，执政期间在政治上颇多建树。被清朝的王源推许为春秋第一人”，采用宽孟相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。点评子产是春秋时代著名的宰相级人物之一。作为执掌郑国国务大权的大夫，他以自己独特的执政风格将国事调理得井然有序，从而享誉一时。本篇文字，记载了子产政治活动中的一个侧面，颇能反映其理国治民的手段与态度。郑国人常聚集在乡间的学校里，议论国政。因此就有人向子产建议，是否毁了这些学校，以免生事。子产却不以为然，他认为，对这些议论不必多虑，议论所赞赏的，就去办，议论所憎恶的，就改正，这恰似我的老师一样。为什么要毁掉呢？随后，子产说出了一番颇为精彩的治国之道；只听说用做好事来消减怨恨，却未听说能用高压来阻止怨恨的。不是不能及时堵住，但这就象筑堤防水一样，一但大水决堤，必有大伤害，要想补救也来不及了，倒不如预先以小小的决口来疏导。也就是说，不如听