2021年《酬乐天扬州初逢席上见赠》阅读练习及答案

1、2021 年酬乐天扬州初逢席上见赠阅读练习及答案2021 年酬乐天扬州初逢席上见赠阅读练习及答案1巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（1） 本诗借“”和“”两个典故，表达了诗人对自己怀才不遇、 屡遭贬谪及回到家乡物是人非的感叹之情。（2） 请对颈联“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”作赏析。（1） 本题考查诗歌典故的运用，解答时需要熟知诗歌内容 以及典故在此句中表达的思想感情。“闻笛际”指西晋向秀所作的思旧眠。向秀跟稳康是好朋友。稳康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。 一次向秀经过亡友秘康的旧居，

2、听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了思旧腻。显然，此典是表达对故去的老友的怀念。“烂柯人”指晋人王质。据述异记王质入山砍柴，看见两个童子下棋，便停下来观看。等到棋局终了，手中的斧柄已朽烂。回到村里，才知道已过百年，表达诗人多年后回到家乡恍如隔世对往事的怀念。 概述为： 闻笛低： 怀念故友；烂柯人：对岁月流逝、人事变迁的感叹。（2） 本题考查学生诗句的赏析，注意可以从比喻修辞的角度分析含义，也可以从诗人的思想感情和诗句富含的哲理去分 析。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的意思是：沉船的旁边正有千帆船驶过，病树的前头却也是万木争春刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，国然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千

3、帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从诗中翻出这二句，反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、 蹉跎而忧伤， 对世事的变迁和仕宦的升沉， 表现出豁达的襟怀。 从中我们也不难看出所蕴含的深刻道理，个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，未来肯定会比现在好。诗意为：大江之上，沉舟之侧仍有千帆竟发；大自然中，虽有病树但万木依旧争春。作者以“沉舟”“病树”自比，并与千帆竟发、万木争春的富有生机的景象形成反衬，蕴含深刻的 . 哲理：新陈代谢，新事物必将取代旧事物。表现了诗人对仕宦升沉、世事变迁的豁达胸襟，以及积极进取的人生态度。概述为： 思想感情： 表现了诗人身经危难仍保持坚定的意志和积极乐观的精神（或“虽身经

4、危难却不消极气馁，而是保持积极进取的乐观精神和百折不回的坚强毅力”）哲理：告诉人们：旧事物必将消逝，新事物必将发展起来，社会在前进，前景无限美好。答案：（1） 闻笛际烂柯人（2） 表现了诗人身经危难仍保持坚定的意志和积极乐观的精神，告诉人们旧事物必将消逝，新事物必将发展起来，社会在前进，前景无限美好。译文：巴山楚水这些凄凉的地方， 度过了二十三年沦落的光阴。 怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。 沉船的旁边正有千艘船驶过， 病树的前头却也是万木争春。 今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。2021 年酬乐天扬州初逢席上见赠阅读练习及答案2阅读下面诗词，回答问题。（

5、 4 分） 酬乐天扬州初逢席上见赠( 刘禹锡 ) 巴山楚水凄凉地 , 二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋 , 到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过 , 病树前头万木春。今日听君歌一曲 , 暂凭杯酒长精神。1、“ . 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”这句诗运用了什么表达技巧？有什么表达效果？（2 分）2、“舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”这两句诗蕴含了什么哲理？（ 2 分）参考答案1、运用典故（用典） (1 分）；抒写诗人对旧友的怀念（ 0.5分）以及因人事沧桑而产生的惆怅之情（0.5 分）（ 1 分）。2、这两句诗蕴含一种新陈代谢的自然规律，说明新事物必将取代旧事物的哲理（2 分）2021 年酬乐天扬

6、州初逢席上见赠阅读练习及答案3【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心， 或异二者之为， 何哉？不以物喜， 不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人， 吾谁与归？ （选自岳阳楼记）【乙】巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（酬乐天扬州初逢席上见赠）14. 解释下列加点的词语在文中的意思。（4 分）（ 1）予尝求古仁人之心 （ ） （ 2）居庙堂之高则忧其民 （ ）（3） 微斯人，吾谁与归（） （ 4）暂凭杯酒长精神（）15. 翻译下列句子。 (4 分)不以物喜，不以己悲。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。16. 甲、乙两文作者都有相同的境遇，那就是都遭受了贬谪的痛苦，但是他们的思想积极乐观，并没有因此而消沉，主要表现在（用原文语句回答）： (4 分)甲文： 乙文：17. 在现实生活中，每个人都会遇到各种各样的困难，那么你将会如何面对呢？ (3 分)参考答案：14古代品德高尚的人（ 2）指朝廷（ 3）归依（ 4）振奋 15。（ 1）不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（2）在天下人忧虑之前就忧虑，在天下人快乐之后才快乐16。甲文：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。乙文