独行武夷山朱熹《九曲棹歌》

1、独行武夷山朱熹九曲棹歌九曲棹歌是南宋理学家朱熹偕友同游九曲时写下的， 共有 10 首，第一首为小引，其后每曲一首，写出了文化与 自然相融的美感。 1188 年刻于九曲溪各曲之畔的岩壁。九 曲溪岩壁的九曲棹歌无法拍摄，发现武夷山茶博园的地 面仿刻有九曲棹歌 ，于是拍下留念，在九曲溪竹筏漂流 后再一次拜读回味朱子佳作。 宋代理学家朱熹的一首九 曲棹歌让九曲溪名扬四海。乘竹排飘在九曲溪里，峰回水 转，如在画中，武夷山的秀丽山峰一一飘现在眼前。每转过 一道湾，岩壁上都有九曲棹歌的摩崖石刻，古意悠悠。 还能看到有千古之迷的三千多年历史的船棺，真不愧是世界 文化自然的双遗产称号，当年大诗人郭沫若畅游至此，

2、也经 不起这美妙景色的诱惑，挥笔写下了“坐观天入峡”、“滩浅石 攻舟”的诗句。（释文摘自百科百度 ） 朱熹的九曲棹歌开 头是一首小引，交代作歌的原因。 “武夷山上有仙灵， 山下寒 流曲曲清。 欲识个中奇绝处， 棹歌闲听两三声。 ”这实际上是 序诗，以便引出对武夷奇绝处的吟唱。 武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清。欲识个中奇绝处，棹歌 闲听两三声。 “一曲溪边上钓船， 幔亭峰影蘸晴川。 虹桥一断 无消息， 万壑千岩锁翠烟。 “一曲的溪北有高峰耸立， 那便是 入九曲所见的第一峰大王峰，也叫天柱峰。大王峰的左 侧有幔亭峰，在峭壁上刻有“幔亭”二字，而幔亭峰就是神话 故事中武夷君宴请乡人的所在，也就是“幔

3、亭招宴”的所在地。“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。”二曲溪口迎人而立的是峭拔挺秀、 明艳照人的 玉女峰。玉女峰突兀拔空，峰顶花木参簇，整座山峰像束髻 簪花的少女，岩壁缝痕似衣裙皱褶，飘飘欲仙，峰下碧波绮 丽的“浴香潭”传说是玉女洗浴的地方。 潭中一块方形巨石， 刻“印石”二字。峰左侧有一岩叫妆镜台，刻有二丈多高的“镜 台”二字。民间传说玉女隔溪与一曲之畔的大王（大王峰的象征）苦恋，朱熹的二曲之歌即咏此。“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。”这是咏三曲小藏峰的架壑船。小藏峰又名仙船岩，在峻峭的岩壁隙 洞间，有船形的木制古遗物，传说那

4、是仙人得道时化去后所 遗下的木舟，舟中藏有遗骨，称作“遗蜕”。宋朝陈梦庚仙 船诗咏道：“此船何事驾岩限，不逐桴槎八月来。莫是飞仙 无所用，乘风有路到蓬莱。”而最早对虹桥板、架壑船作出合 理推测的，还是朱熹，他认为是“前世道阻未通，川壅未决时， 蛮物所居”的遗物，经考证这些虹桥板、架壑船确实是古代南 方少数民族的一种悬棺葬的遗迹。“四曲东西两石岩，岩花垂落碧监毵。金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。”“两石岩” 指四曲中的大藏峰和仙钓台。朱熹此处的诗意是：山花的花 瓣还带着朝露，一片清绿，有如羽毛的散乱披离。这是以山 花带露衬出山中黎明的时分。朱熹的四曲棹歌中的“水满潭” 之潭，即大藏峰下的卧龙潭。

5、潭水深不可测，也是四曲的一 处胜境。“月满空山水满潭”写出了黎明前鸡鸣星稀，西天的 月光下衬出的一片空山静境。 在卧龙潭岩壁上刻有“飞翠流霞” 四字。 “五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。林间有客无 人识，欸乃声中万古心。 ”这是朱熹借写五曲胜景作自我描画、 抒怀。五曲是九曲的中心，隐屏峰竣立溪北，峰峦挺拔，当 年朱熹就在此建武夷精舍，聚徒讲学。朱熹的五曲之歌中的 “山高”指精舍后的隐屏峰。由于山高云深，才烟雨无时暗锁 平林渡口。“欸乃”是船夫出力摇船的应答声。“客”指朱熹自己。 “六曲苍屏绕碧湾， 茆茨终日掩柴关。 客来倚棹岩花落， 猿鸟 不惊春意闲。 ”六曲流程最短。溪北有高直耸立的巨峰，

6、峰壁 由于流水侵蚀久而深陷，状如指痕，故称仙掌峰，又叫晒布 岩，壁上刻有四个大字：“壁立万仞”。 “七曲移舟上碧滩， 隐屏仙掌更回看。 却怜昨夜峰头雨， 添得飞泉几道寒。”七曲 有獭控滩，就是“移舟上滩”的滩，它的后面正好是隐屏、仙 掌两峰， 所以说“回看”。“飞泉”指凌空飞洒而下的山泉。 七曲 的北面为三仰峰，又称三迭峰，海拔 700 多米，三峰相迭， 面背东向， 雄姿巍然。在小仰峰的半壁上有壁宵洞， 刻有“武 夷最高峰”五个大字。 “八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。 莫言此地无佳景， 自是游人不上来。 ”八曲滩高水急，溪畔浮 出水面的有“牛角潭”的牛角，“青蛙石”的石蛙。鼓楼岩下， 有一石如张牙舞爪的狮子，称为“上水狮”，有块椭圆如龟的岩 石，称“下水龟”。溪南和鼓子峰相望的大小两块岩石，称为 大廩石和小廩石，对大小廩石南宋名相李纲有诗赞道：“仙家何事也储粮？石廩团团曲水旁。应驾玉龙耕紫石，琼芝千亩 个中藏。” “九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。渔郎更觅 桃源路