清代紫砂茶器玉成窑与同治中兴

1、清代紫砂茶器（六）玉成窑与同治中兴清王朝在经历了康雍乾三朝盛世之后，难逃各朝各代的历史命运，无论在政治、社会、经济、文化诸方面都不可避免地显现出颓势。道光末年的第一次鸦片战争和咸丰年间的第二次鸦片战争可谓清王朝的外患， 1850 年末至 1851 年初，由洪秀全、杨秀清发动对满清朝廷的武力对抗，可谓是清王朝的内忧。 内忧外患的叠加， 使得大清王朝的政权岌岌可危。咸丰帝驾崩后，叶赫那拉氏凭借着极高的政治智慧和铁腕的处事手法，一跃成为了清王朝最后半个世纪的最高统治者。在她的领导下，同治朝、光绪朝在对外与列强和谈、对内平息太平天国之祸的基础上，赢得了政治上的相对稳定。之后的一系列政治经济改革，使得这

2、个时期的清王朝出现了一个小盛世，历史上称之为同治中兴。加大科举考试的录取名额以广泛选拔才华横溢之士、减轻税赋鼓励农耕赢得了广泛的民心、学习西方的科学技术开创洋务运动，这一系列的振兴国策，使得国家在各个方面都得到了长足的发展，并保持着亚洲霸主的地位。紫砂界也在政治稳定、经济恢复、财富积累的背景下，涌现出何心舟、王东石联手浙东文化名人和海派书画家共同创造出的玉成窑文化。可以说，没有同治中兴这样一个大的社会经济文化背景，也难以锻造出王东石、何心舟这样的时代大师，更不可能在王朝颓势已显、战乱频频之际创造出紫砂历史上极为耀眼的玉成窑文人器和玉成窑紫砂文化。紫泥珍藏著录玉成窑秦权壶紫泥珍藏著录玉成窑瓢瓜壶

3、台湾鸿禧美术馆馆藏玉成窑五铢壶构成玉成窑创作主体的两位紫砂艺人是宜兴著名的紫砂好手何心舟、王东石。两人彼此赏慕、交往相善，遂前往浙江创办了著名的玉成窑。何心舟字石林，同治光绪年间浙江绍兴人，工书法篆刻，作品无一不精，弥足珍贵， 常见之底款有“曼陀华馆”，“石林何氏”，人名款常落“心舟”；王东石，别号“苦窳生”，与何心舟同为同治道光年间制壶名手，所造之壶独辟蹊径、自成一格，亦常与文人雅士共造文房雅器，其为梅调鼎所制之器均使用“日岭山馆”印章。两位名家建立名噪一时的玉成窑之后，在玉成窑制器的过程中虽然也在极力追求曼生壶的文人味道，但也发展的过程中逐渐形成了自己的风格。在海派文人的加持下，玉成窑在保

4、持文人雅器的同时，将制作工艺进一步精细化，使得文人器变得更加细腻的同时沾染上了一丝酸酸的味道，和曼生壶追求的古拙之美有着不同的审美取向。台湾鸿禧美术馆馆藏玉成窑三足周盘壶台湾鸿禧美术馆馆藏玉成窑瓢瓜提梁壶宜兴古陶器鉴赏著录玉成窑柿园提梁壶台湾鸿禧美术馆馆藏玉成窑半瓜壶台湾成阳基金会收藏玉成窑瓢饮壶在沿袭前贤所创风格的同时，玉成窑的装饰也一改曼生壶的“宜刻不宜画”的观念，开“宜书亦宜画”的一代风气之先。 故而可以说玉成窑在大彬壶、 鸣远壶、曼生壶题刻装饰基础上，发展和丰富了紫砂器的艺术语言和审美意象。任伯年、胡公寿、梅调鼎等一大批海派书画家，都在玉成窑所制之器上挥毫泼墨，所镌刻书画因循者个人的书

5、画风格，各具不同，但书法内容通常都切茶切壶，字体突破了曼生壶行楷的局限，步入行、草、隶、金石钟鼎文等丰富的书法篆刻体例，绘画以文房清供和梅兰竹菊四君子等清雅题材为主。 泥料的使用上， 一部分使用宜兴紫砂矿料，一部分明显与宜兴紫砂矿料存在着不同，其颗粒更幼细，泥色为明黄，整体较淡雅。由于玉成窑的烧制时间十分短暂，所以在窑烧环节还没有得到完善，故而常见到玉成窑茶壶都严重欠火的情况存在，泥料颗粒疏松，表面质感酥糠，故而在发茶性上肯定与宜兴足温烧制的紫砂茶壶存在较大差距。从紫砂茶壶的材质美上来看，玉成窑也存在着严重的缺陷。荆溪紫砂器著录玉成窑茄型壶台湾鸿禧美术馆收藏玉成窑秦权壶台湾鸿禧美术馆收藏玉成窑井栏壶器物类型方面，玉成窑的烧造时间虽短，但却有着极为丰富的器物种类，不但制作茶壶、 茶叶罐、风炉等众多茶器， 亦有各类文房清供，花盆、水仙盆，壁瓶、花瓶、甚至鸦片烟枪上面烟枪头。种类繁多，且样样精细，从不生产低质量的产品，这就更加奠定了玉成窑高品质定制器的地位，成为紫砂历史上一颗璀璨的明珠。嘉德拍卖公司拍品玉成窑茶叶罐保利拍卖公司拍品玉成窑风炉台湾王度先生旧藏玉成窑水盂嘉德拍卖公司拍品玉成窑高足碗宜兴古陶器鉴赏著录玉成窑花盆宜兴古陶器鉴赏著录玉成窑帽筒宜兴古陶