当代大学生人名调查与研究-教育文档

1、当代大学生人名调查与研究人名是一种社会现象，也是一种人类社会最普遍的语言现 象，是人们借助语言符号把大千世界芸芸众生区别开来的特定标 志。同其他语言现象一样，人名也有一个系统，内部它是音义的 结合体， 都有各自的规律性， 外部它与中国传统文化有着广泛的 联系，是很有意义和价值的社会语言学课题。人名是人们生活中一个极其常见而又重要的现象，自古以 来，中国人就认为：赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如 赐子好名。 给人命名成了人们生活中的一个重要部分。 人们命名 时喜欢用什么字，喜欢用什么字调，喜欢用什么方式等等，都值 得我们来对其进行调查研究。我们调查分析了西安外国语大学（以下简称“西外”）、

2、四 川外国语大学（以下简称“川外”）、南京理工大学（以下简称 “南理”） 、南昌航空大学 （以下简称“南航”） 四所大学 2011 级硕士研究生，共 2703 个学生的名字。以这四所大学为调查对 象，是基于它们分别位于我国的北部、 南部、中部，且总的来看， 四所大学男女比例平衡， 具有代表性和全面性。 我们对上述人名 进行了统计，分别从音和义两大方面来对人名进行研究与分析。一、人名语音调查（一）人名用字字调调查汉语的每个字都有声调， 属于韵律性声调语言。 古诗词讲究平仄，淋漓尽致地发挥了声调的音乐性。现今，人们起名对声调 的音乐性也非常重视。普通话的声调分为阴平、阳平、上声、去 声。阴平和阳平

3、统称为平声调，上声和去声统称为仄声调。本文 统计了 2703 个名字的声调使用情况，对其结果进行了语音层面 的分析。首先，统计人名中末尾字（用字末表示）、姓与名即三 字名之间的字（记作字中）的字调分布特点。如表1：从表 1 可发现，平声调和仄声调在人名中的分布基本均等， 而在人名末尾的分布是不均等的，平声调人名占65.96%，仄声调人名只占 34.04%。我们再来具体考察字调在全名 （三字名只取后两字） 中的分 布特点。以三字名后两字为统计材料是因为：第一，现代社会， 人们为了拉近彼此之间的距离， 在称呼时往往只呼其名， 不呼其 姓，姓和名同呼，会让人感觉很生疏。第二，两字名由“单姓 + 单名

4、”组成， 由于姓具有不可选择性， 所以对二字名只进行最后 一个字即名的字调分析， 不进行姓名的字调分析。 统计数据如表 2：表2从表 2可看出，上上调（ 26次）在这 1566 个人名中运用最 少，其次是阴上调 （36 次）、去上调（44 次）、阳上调（44 次）， 分布最多的声调是去阳调（ 218 次）、阳阳调（ 176 次）、去阴 调（ 156次）、阴阴调（ 143 次）。人名用字在字调上表现出这种差别主要是由于中国人传统 的命名原则：名字要具有音韵和谐、响亮悦耳的音乐美。下面分 别对表 1、表 2 调查结果进行分析。“一声”又叫高平调， “二声”叫高升调， 两者相同的地方 在于给人以高昂

5、、响亮、开放、积极、明朗、飞扬的听觉感受， 属于“扬调”类；“三声”也叫低曲调；“四声”叫作全降调， 它给人压抑、收敛、下滑、封闭、低沉、暗淡的感觉，属于“抑 调”类。 中国人的姓名一般由二到三个音节组成， 而最后一个音 节作为结束音， 显得格外重要， 该音节往往在读说中要稍加夸张， 给人留下深刻的印象。所以，人名结束音用“扬调”字（一声和 二声），而不用“抑调”字（三声和四声），会使所有字音为之 振起，大放光彩，使整个名字读起来显得高亢、响亮，声带也较 松弛，给人以舒适愉快的感觉。这也就是表 1 中平声调字末占 65.96%，仄声调字末占 34.04%的主要原因。两个音节连着读是否有节奏感、

6、 音乐美， 主要取决于两个音 节声调在组合时发音是否容易、是否悦耳。阳声调又叫高升调， 上声调又叫低曲调， 去声调又叫全降调， 所以，上上调、 去上调、 阴上调结合，发音较为困难、拗口、音乐性差，不符合人名命名 的“音质”要求；而人的发音器官较容易发出去阳调、去阴调、 阳阳调、阴阴调这几类字调的组合， 使人在称呼时自然、 不拗口， 达到了和谐悦耳、朗朗上口、平易自然的听觉效果，具有了较强 的音乐性，符合命名的“音乐美”需求，所以运用得多。二）人名用字谐音调查对人名声调搭配规律的认识可以帮助人们取一个佳名， 但也 要注重“谐音”这种常见的起名方式。 谐音就是利用汉字同音或 音近的条件，用同音或音

7、近字来代替本字，产生辞趣的修辞格。 汉字有丰富的同音或近音字， 客观上为人们提供了谐音起名的有 利条件， 有意识地借助本音相谐取义， 使人们透过字面联想到与 之相关的谐音词语的含义。如调查中的王勤 ?（往前冲）、胥加 旺（胥家旺）、钱昆（乾坤）、杨威（扬威）、闵婕（敏捷）、 韩洋（海洋）、吕程（旅程）、庞博（磅礴）、招娣（招弟）、 韩旭（含蓄）。这些人名蕴涵着丰富的文化内涵，常常给人留下深刻的印 象，达到了意蕴丰富、含蓄、不落俗套，新颖机巧、天然浑成， 识记轻松、省力的效果，具有其他类型的姓名不可比拟的优势。 不过，也正是因为汉字有谐音的情况， 取名时要尽量避免让人尴 尬、难堪的谐音。如，仇家

8、强（“仇”在作姓时读为 qiu ，调值 为 35，但人们常把它联想为“仇 chou 家强”）、吴名（无名）、 吴勇（无勇） 、王远见（望远镜） 、巫忠正（无忠正） 、常婷（常 停）、吴慧（无慧）、万琼（万穷），这些名字只注意了所选用 字本来的意义，却忽略了与姓名谐音的词或词组可能带有贬义， 这些含贬义的谐音名字，有时会给人带来心理暗示。可见，名字的谐音使用不当，会产生尴尬别解，需要特别注 意的是，一些字单用含义不错，但一旦与别的字搭配，就会使人 产生难堪的联想。二、人名语义调查（一）人名生僻字调查 所谓生僻字，是指日常生活中不常见的或大众不熟悉的字。究竟哪些是不常见的字，哪些是生僻字，可谓仁者

9、见仁，智者见 智，对于如何确定人名中的生僻字，学者对此更是争议很大。我 们以国家语委和国家教委 1988 年发表的现代汉语常用字表 中所统计的 3500个常用汉字为标准，以 2011 级“西外、川外、 南理、南航”四所大学研究生人名为语料，对此 2703 个人名进 行了分析统计。抽取 2011 级这四所大学的研究生人名为调查对 象，一方面是因为他们具有全面性、代表性；另一方面主要是鉴 于他们的父母较之以前的父母有更高的文化素养， 受过良好的教 育，他们追求时尚，给子女取名时常使用生僻字。我们对上述 2703个人名使用生僻字的情况进行了统计，结果见表3、表 4：由表 3、表 4 可知：1. 这

10、164个生僻字总共被使用 588次，占整个人名的 21.75%， 也就是五个人名中就会出现一个生僻字， 这说明人们用生僻字命 名的现象已经很普遍。2. 这 164个生僻字中，有 84个生僻字仅被使用了一次，有 些生僻字的使用情况高达 20 次以上，如：娟、婷、磊、璐等。为了分析方便，我们根据现代汉语词典的解释，将调查 中出现的 164 个生僻字进行了分类，具体可分为：1. 文言词在现代汉语词典中，这类词释义时都带有“V书”标 记，表明是书面语中的文言词，共 92 个。如：?：鸟直着向上飞 澍：及时雨 彦：有才得的人 ?t ：美好（多用于人名） ?停呵? ?疲憾嗖? 斐：有文采 毓：生育、养育

11、筱：小竹子（多用于人名） 勐：勇敢 煜：照耀 钊：勉励（所用于人名） ?D:日出？F :秋天？R:明朗（多用于人名）2. 连绵词一般不能单独使用， 参与构词也只能出现在有限的一两个词 语中，共 26 个。如：珑：珑璁 / 玲珑 萱：萱草 / 萱堂 萃：萃聚 / 萃取 旎：旖旎 佐：佐餐 / 佐证 峥：峥嵘 嗣：嗣后 / 嗣位 晖：晖映 亢：亢奋3. 方言词现代汉语词典中这类词释义时前面都带有“V方”标 记，表明是方言词，共 3 个。如： 妮：女孩名，常见于河南方言。 铮：器物表面光亮耀眼，常见于江苏方言。 靓：漂亮、好看，常见于广州方言。4. 异体字 异体字，即音同、义同而形不同的字，共 5

12、个。如：桔橘於于？础?一哲斌彬？摇?一坤5. 专有名词 包括人名、地名、山名、水名、星名、时间名词、姓氏，共17 个。如：（1）人名 鑫：财富兴盛，多用于人名或字号。 莎：用于地名、人名。茜：人名用字，多用于外国妇女名字的译音。 焘：多用于人名。聃：用于人名，老聃，古代哲学家。 轲：用于人名，孟子，名轲。（2）地名 荥：荥经，地名，在四川。 筠：筠连，地名，在四川。 祁：指安徽祁门或湖南祁阳。（3）山名锟：锟 ?，古书上记载的名山。（4）水名 汶：汶河，水名。（5）星名 奎：二十八宿之一。（6）时间名词寅：地支的第三位。巳：地支的第六位。（7）姓氏 轶芮冉6. 专业术语 包括一些鸟名、树名、金

13、属元素等，共 6 个。如：（1）树名 荆：灌木或小乔木， 种类很多， 多丛生，掌状复叶， 花紫色， 果实球形。楠：常绿乔木，叶子椭圆形或长披针形，表面光滑。（2）鸟名鹭：鸟，嘴直而尖，颈长，生活在水边。 鸢：老鹰。（3）金属元素 镭：金属元素，银白色，质软。（4）其他 渲：国画的一种画法，用水墨或淡的色彩涂抹画面。7. 历史词 历史词指历史上出现的事物或现象， 它们在日常交际中一般 已不再使用，主要是名词，共 15 个。调查中所整理的这些历史 词主要集中为：（1）古称谓词 尧、舜、禹：传说中的上古帝王。仕：旧指做官。丞：古代辅助的官吏。 娣：古时妇人称丈夫的弟妇为娣。（2）古代玉器 珩：古代佩

14、玉上的横玉，形状像古代的磬。 玺：古代帝王的印。：古代系在衣带上的装饰品。?h :古代传说中的一种神珠。（3）古代乐器 镛:古乐器，奏乐时表示节拍的大钟。（4）古代植物 枋:古书上说的一种树，树木可以做车。荃:古书上说的一种香草。（5）其他桢:古代筑墙时所立的柱子。?k：古代藏书的屋子。表 4 调查结果显示，在这 2703 个人名中，生僻字出现总次 数为 588 次，出现率占到 21.75%，造成这种现象的原因有：第 一，避免重名。为了避免重名的困扰，人们便在命名过程中寻找 一些难字、生僻字，这是生僻字出现的一个主要原因。第二，避 俗求雅，标新立异。随着人们文化水平的提高，命名者大都认识 到人

15、名不仅是一个语言符号， 同时也是一种文化现象的体现， 名 字在很大程度上能反映出主人的文化素养， 因而在取名时要避俗 求雅、与众不同。第三，生僻字蕴含着丰富的文化内涵。人们常 赋予文字一种它本身所没有的超人的力量， 认为名字在某种程度 上能决定一个人的命运， 因而在取名时喜欢用那些能带来好运的 字，口：“ ？S表示有文有武有钱，还有许多和五行缺补有关的 生僻字，如：五行缺水常用“淼”，类似的还有“”“鑫”。（二）生僻字蕴含的文化Claire Kramsch 在 Languang and Culture 一书中认为：“ Languang express cultureral reality.La

16、nguage embodiescultural reality.Language symbolizes culturalreality. 1 （ P3）（语言表达了文化现实。语言包括了文化现实。语言象征着文化现实。）语言是文化的载体，人名作为一 种语言符号，记载了所属社会的文化，是所属文化的镜像。当今 父母普遍使用生僻字来为子女命名， 其中一个重要的原因就是生 僻字丰富的文化意蕴， 不论这些生僻字蕴含了什么样的文化， 最 终都是表达长辈对子女的期望和祝愿。1. 儒家文化儒家文化在中国古代一直占据统治地位， 至今，儒家思想渗 透了社会的各个角落，人们的思想、行为、习俗、观念无不受其 影响。儒家文

17、化的精髓概括起来为：仁、礼、中庸。仁，即要有 仁爱之心；礼，即要遵循道德规范；中庸，即承认人性，根据人 性进行自身的修养；核心为“修身、齐家、治国、平天下”。儒 家思想深入人心，在汉语人名用字中也得到了折射。如，斌（同 “彬”，文雅的样子）、彦（有才德的人）、怡（快乐、愉快）， 瑶、玮、瑾等玉字旁的字 （指美玉， 常用来形容人的品德高尚） ， 这些人名用字都体现了人的自身修养。萱、蓓、芸、菁等草字头 的字代表香草。 在屈原的作品中， 这些香草的意象已经成了“忠 君爱国”的代名词；迪（引导）、谕（用于上级对下级或长辈对 晚辈的告诉），这是儒家“礼”文化的体现；弘、皓等本身表示 壮阔意象的字则是儒

18、家追求的一种境界。另外，“轲”（孟子， 名轲）用于人名本身就是对儒家思想的崇拜。2. “五行八卦”文化 五行八卦文化对命名影响颇为深远。“五行”指“金、木、 水、火、土”五种物质。 阴阳五行说认为， 宇宙万物由“金、 木、 水、火、土”五种物质组成，并认为“五行相生相克”，算命先 生将其神秘化，用来解释人一生的命运。因此，当一个新生儿呱 呱坠地时， 不少长辈便请阴阳先生给孩子卜算命运， 遵从“缺什 么补什么”的原则为孩子起名。 如果孩子五行缺水， 在取名时便 用缺水之字或用水作偏旁的字来补救。 在调查出的生僻字中， 有 不少生僻字遵循了五行说，如：鑫、焱、淼、烨、炜、？摇稀15.隆濉省16.亍

19、？锟、镛、澍、汀、汝。3. “寻根”文化 树高千丈，落叶归根。“归根”二字深入中国人的灵魂。寻 根是一项国际活动， 在华人思想意识中最为重要。 寻根带有浓重 的民间色彩，可以通过民间习俗、节日庆典、宗族聚会、人名用 字等多种形式展现出来。 人名用字所折射出的寻根意识主要体现 在两个方面： 一是以出生地及出生地山水名称命名， 这种命名方 式的目的在于， 长辈希望子女以后不管身居何处， 要吃水不忘挖 井人，记住自己的出生地。如：荥（荥经，在四川）、筠（筠连， 在四川）、祁（安徽祁门）、汶（汶河，在山东）。二是以姓氏 命名。“根”源自于血缘关系，是一种剪不断的情思，“根”最 主要的体现形式便是“姓氏

20、”， 姓氏在汉人眼里是一种很强的关 系纽带， 这种关系以亲情把人与人之间联系起来， 体现了现代中 国人浓厚的亲缘意识。 中国的姓名强调宗族， 子女绝大多数都从 父姓，而在现代社会中， 用父姓加母姓的方式命名越来越受到人 们的欢迎，如调查中的：吴轶、李芮宇等。一方面是因为男女平 等的呼声越来越高， 另一方面也是寻根意识的体现。 由于计划生 育政策， 现在社会独生子女越来越多， 孩子不再被看作父亲一方 传宗接代的工具， 不再被看作只是父亲家族的“根”， 而是被看 成是父母双方共同的“根”。4. “天人合一”文化“天人合一”的思想极大地影响着中华民族的民族意识。 人 们不仅把人类自己看作大自然的一部

21、分， 同时也将大自然的一切 视为与人类同样是有生命、 有灵性的东西， 并进而从各个方面去 赞美它，从而形成了中华民族特有的山水文化、花草文化、玉文 化、鸟文化等，因而人名用字也经常借助这些自然之物，来表达命名者的各种愿望。 在所调查出的生僻字中， 就有大量的生僻字 体现了这种“天人合一”的文化。 如，玉文化： 瑛、琛、璐、琪、 琦、瑶、玮、璇、？h、琨、琬；山水文化：汶、锟、嵩、峥、 嵘；花草文化：楠、菁、茜、蓓、萱、芸、柯；鸟文化：鹭、鸢、 枭、 ？、麟。5. 仰慕贤明 中华民族素有崇拜圣贤、仰慕贤明的传统，正因为这样，我 们的民族才有着悠久、灿烂的文化底蕴，也正因为这样，那些圣 贤、名人的

22、名字才常被用来命名。如：尧、舜、禹是传说中的帝 王名，是人们崇拜的偶像、 学习的榜样； 聃（老聃，古代思想家） 、 轲（孟子，名轲，古代思想家），他们的思想一直影响至今，成 为人们做人行事的准则；钊（李大钊）、骞（张骞），他们也是 历史名人， 为中国的发展做出了不可磨灭的贡献， 因而这些名人 之名常见于当今汉语人名中。6. 西方文化随着改革开放， 国与国之间的交流日益频繁， 很多外族的习 俗、观念、文化等无形之中影响了汉族人，体现在人名用字上便 是借用译名用字， 按照汉族人的语法规则和人名习惯， 对其进行 改造并使用。如：茜（露茜）、莎（蒙娜丽莎）、妮（珍妮）、 婷（克莱曼婷）、汀（娇拉汀）、黛（黛芙妮）。三、对人名用字的建议（一）给生僻字留一些空间生僻字蕴含着丰富的文化， 它在人名中的出现， 一方面减少 了人名中的重名现象， 达到了标新立异的效果； 另一方面也给管 理层面（如：上报户口、办理证件、入学升学、存款贷款等）和 交流层面（如：应聘、社交等）带来了不便。本人将统计出的 164 个生僻字一一输入电脑， 都输出了相应 的汉字，这也就意味着至少这