乐者,药也-最新文档

1、乐者, 药也一、从语言学的角度阐述乐者，药也（一）有关“乐”（樂）字的注解说文解字中对“乐”（樂）字的解释： 乐，五声八音总名。象鼓鞞。木，虞也。意思是：乐是五声 八音的总称，是“鼓”的象形。下面那个“木”，是“虞”。辞海中对“乐”（樂）字的解释：乐 樂1 、（ yue）。（1）音乐、如：声乐、器乐、奏乐。 （2） 即乐经，六经 之一。 （3） 姓。2、（le ）。（1） 喜悦；快乐。 （2） 乐意；喜欢。 （3） 笑。如：逗乐。（二）有关“药”（藥）字的注解 说文解字中对“药”（藥）字的解释：药，治病草也， 从，樂音。康熙字典中对“药”（藥）字的解释：药，藥（ yao） 基本含义：可以治病的

2、东西。作名词解释为：形声，故从草，乐声本义，治病的物品，药 物、药材，一般是植物。以五味五谷五药养其病。 周礼疾医。注：“五药， 草木虫石谷也作动词解释为：用药治疗。药草、药方。不如吾闻而药之也。孔子家语正论。辞海中对“药”（藥）字的解释：药 1 、 藥 （yao, 读音 yue）（1）药品。亦指火药。（2）治疗。诗大雅板：“不可救药” （3） 毒杀。如：药老鼠。 （4） 芍药的简称。2、 药 （yue）（1）草名。即白藏。楚辞九歌湘夫人：“辛夷楣兮药房。” （2） 通“约”。缠裹。潘岳射雉赋：“首药绿素。”（三）从“乐”（樂）和“药”（藥）的注解中看二者的联系1、 先就读音来看，药是从乐得声

3、的。樂既可读作 yue ,又 可读作le ；藥既可读作yao,又可读作yue。若皆以yue作读， 即为樂（yue）者，藥（yue）也。2、古人所创造“药”的繁体字藥，是在“乐”的繁体 字樂的上面加个草字头。这说明：藥，虽以草本植物为其主 要材料，但更需要病人以快乐的心态与之相配合， 而快乐的心态 最好莫过于从音乐中获得。显然，治身与治心相结合，才能收到 最好的治疗效益。如此，乐者，岂非药也？二、致乐以治心而入药乐记乐化篇中提出：“致乐以治心”，可理解为音乐可以平和人的内在心态。那么，致乐以治心何以入药呢？致乐以治心的关键在于求得内心的和谐。正如我国元代名医朱霞亨所言：“乐者，亦为药也”。音乐

4、通过“治心”引起人生理的变化， 使人身心和谐，从而达到养生 保健的作用，这一点可从音响的整体结构对人体生理结构所引起 的物理效应和化学效应进行具体分析：从物理学角度分析，音乐是一种有规律的声波振动，通过人体的听觉器官和听觉神经系统 传入体内，可协调人体各器官的节奏， 对相应器官产生兴奋或抑 制，从而与人体生理振动节奏合拍，产生共振。这样，人就会感 到身心愉悦，从而达到治疗疾病的目的。三、致乐以治心而胜于药乐记乐化篇中提出的“致乐以治心”的观点也可以理 解为音乐具有提高内心修养的作用。 那么，致乐以治心何以胜于 药？这一点主要体现于以下几个方面：（一）音乐可以调节人的情绪，美化心灵，培养高尚的品德音乐具有美化心灵、陶冶情操、使人致善的作用。这一点我国古代音乐论著 乐记中曾多次提到：乐记乐象篇“德者，性之端也；乐者，德之华也”。按十三经孔颖达注疏： “德者，性之端也”者，言德行者，是性之端也。“乐者，德之 华也”者，德在于内，乐在于外，乐所以发扬其德，故乐为德之 光华也。（二）音乐可以完善人格，增强自信音乐实践和欣赏的过程不仅可以磨练人的意志力，而且有助于培养促使人类进步的创造力的发挥、增强自信，从而塑造较为完善的人格质量，益于身心健康。这正如理瀹骈文中所述：“七情之病，看书解闷，听曲 消愁，胜于服药也