人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第六单元第1课《兼爱》优秀教学设计(3页)

1、兼爱 教学设计西 安市第五十五中学魏小爱教学目标1 认知目标积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识|。2 技能目标能够运用所学的实词、虚词及句式方面的知识|，去阅读浅易的文言文|。3 情感目标体会“兼爱”思想内涵|，进一步思考其对现代社会的意义|。教学重难点1 多义词义项的归纳2 墨子思想的理解、说理方法|。课时安排1 课时课前预习1、初读课文|，了解课文大意|。2、查找资料|，了解墨家思想的特点及其与儒家思想的不同之处|。教学过程1、 导课用前一段时间的一则新闻（一对农村夫妇在儿子车祸死亡之后|，毅然选择捐献器官|，挽救更多人的生命）|。这是人间的大爱|，其实这一种大爱精神早在2019多年

2、前|，墨子就已经提出来了|。走进兼爱2、 根据课前预习|，补充墨子的相关知识|。墨子出身低微|，“上无君子之事|， 下无耕农之难”|， 可能是一个接近手工业劳动者的读书人|。 因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风|， “量腹而食|， 度身而衣 ”|，吃的是 “藜藿之羹 ” |，穿的是“短褐之衣 ” |，足登“跋跷”|。他注重实践|，善于制作|，相传他的木工技术|，与鲁班齐名（讲述一个墨子劝阻楚国进攻宋国的故事|，来加强学生对墨子的了解）|。在学术上|，初受孔子影响|，“学儒者之业|，受孔子之术” |，后逐渐成了孔子和儒家的叛逆|，创建了与儒家相对立的墨家学派|。3、 文本知识点的归纳与总结|。通

3、过多媒体检查预习情况：字词注音相 篡 （）不 惮 （）比 期 年（）黧 黑（） 牂 羊（） 胁 息（）通假字（根据预习情况|，找出句中的通假字）既以非之天下之难物于故也天下之士君子特不识其利、辩其故也楚灵王好士细要教驯其臣破碎乱行 贵必敖贱特殊句式（判断特殊句式类型并翻译）此则天下之大害然则察此害亦何用生哉？既已非之|，何以易之？此何难之有？4、 通过对以上问题的解决|，完成对以下句子的翻译|。 君臣不惠忠|，父子不慈孝|，兄弟不和调|，此则天下之害也|。 然则察此害亦何用生哉？ 以兼相爱|，交相利之法易之|。 夫爱人者人必从而爱之|，利人者人必从而利之|，恶人者人必从而恶之|，害人者人必从而

4、害之|。 天下之士君子特不识其利|，辩其故也|。 乃若夫少食恶衣、杀身而为名|，此天下百姓之所皆难也 此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行也|。五 文本探究|，采用分组讨论形式|。本文的行文思路：列举现状 探寻原因解决办法社会效果 论证可行性通过这一分析同学们可以很清楚了解墨子的这一思想|。可以适当补充墨子的其他一些思想非攻|。反对攻伐掠夺的不义之战|。救宋天志明鬼|。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特点|。尚同尚贤|。尚同是要求百姓上同于天子|。第 4页 /共 5页墨子认为|,国君是国中贤者|,百姓应以君上之是非为是非|。他还认为上面 了解下情也很重要|,因为只有这样才能赏善罚暴|。尚贤

5、是要求君上任用贤者 而废抑不肖者|。节用|。节用是墨家非常强调的一种观点|。他们抨击君主、贵族的奢侈浪费|,尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲|。认为 君主、贵族都应像古代大禹一样|,过着极为俭朴的生活|。六问题探讨：那么什么叫做 兼相爱|,交相利”？它和儒家提出 仁者爱人”有什么异同呢？我们怎么看待墨子的这一主张呢？明确：兼相爱|,交相利”就是淡化等级|,淡化血缘|,不分亲近疏远得爱所有的 人|,使对方获取利益|。与儒家“仁者爱人”的相同点：二者都怀大爱于胸|,都是为了改变这一混乱的世道|,从而提出了人要关爱他人|。不同点：儒家所主张的爱是在宗法等级制的基础上产生的 |,强调尊尊、亲亲|, 强调的是对他人的关心爱护同情理解和尊重 |,是有差等的爱|。君臣有义|,父 子有亲|,夫妻有别|,长幼有序 墨家的爱是 天下平等爱"|,打破了封建等级制的界限|。主张的则是普遍的不分 等级不分亲疏不分远近的爱|,做到真正的爱人如己|,即真正的博爱|。主张爱 人要远施周边|,尊卑长幼之间要互相爱护|。这种爱更彻底、更广泛|,是对儒 家仁”的发展|,更是对儒家 仁”的否定|。兼相爱|,交相利”是墨子最美好的理想|。虽未实现|,但动机是