2018-2019年人教版高中语文必修3《寡人之于国也》同步练习1

1、河南省洛阳市回民中学高中语文第9 课 寡人之于国也同步练习新人教版必修 31给加点字注音移其粟（）弃甲曳兵（）数罟（）洿池（）鸡豚狗彘之畜（）（）（）庠序（）孝悌（）饿莩（）2. 下列句中不含通假字的一项是()A、鸡豚狗彘之畜，无失其时B 、数罟不入洿池C、颁白者不负戴于道路矣D 、涂有饿莩而不知发3. 下列句子当中不含实词活用现象的两项是()A、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。B 、五十者可以衣帛矣。C、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。D 、不违农时，谷不可胜食也。E、是何异于刺人而杀之？4. 下列四句中的“请”与“请问贵姓”的“请”用法相用的两项是()A、王好战，请以战喻B 、曹刿请

2、见C、今吾以十倍之地，请广于君D、可以一战，战则请从5. 下列各句 中加线的词语与现代汉语用法相同的一项是()A、养生丧死无憾，王道之始也。B 、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣C、夫颛臾，者先王以为东蒙王D 、忠之属也，可以一战6. 下列各句中的“以” 字，用作连词的一项是 ( ) ，用作介词而又处于相同句式当中的两项是( )A、是社稷之臣也，何以伐为？B 、远人不服，则修文德以来之。C、王好虞，请以战喻D、以五十步笑百步，则何如？E、五亩之宅，树之以桑F 、斧斤以时入山林，林木不可胜用也。G、谨庠序之教，申之以孝悌之义。7下面加线词语解释不正确的是()A、斧斤以时入山林( 按照季节 )

3、B 、五亩之宅，树之以桑( 种植 )C、谨庠序之教，申之以教悌之义( 秩序；敬爱兄长)D 、谷不可胜食 ( 泛指粮食 )课外提升阅读下文完成1 4 题。他日，见于王，曰：“王尝语庄子() 好乐，有 ()? ”王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐 () ，直好世俗之乐() 。”曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎。今之乐犹古之乐也。 ”曰： “可得闻与 ?”曰： “独乐乐， 与人乐乐， 孰乐 ?”曰： “不若与人。 ” 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐 ?”曰：“不若与众。”“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音， 举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也 ! 父子不相 见，

4、兄弟妻子离散 ! 今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙而相告曰：吾王之好田猎，夫何使我至于此极也! 父子不相见，兄弟妻子离散。此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管之音，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也 ?今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：吾王庶几无疾病与，何以能田猎也 ?此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。”1根据上下文，填入括号中的虚词依次为（）A之乎也耳B之诸耳也C以诸也耳D以乎耳也2为下列加点词注音正确的是与少乐（）乐（），与众乐（）乐（），孰乐（）?A l l l l l Byul yu

5、ll C l yul yul Dyul yul yu3下列句中“之”的作用与例句相同的一项是（）例句：王之好乐甚A羽旄之美B 吾王之好鼓乐C今之乐犹古之乐也D 百姓闻王车马之音4对下面这句话的翻译正确的是王之好乐甚，则齐国其庶几乎A 大王你这么高兴，齐国该差不多了吧。B 大王你这么喜欢音乐，齐国的庶民该差不多了吧。C 大王你这么喜欢音乐，齐国行王道该差不多了吧。D大王你这么高兴，齐国行王道该差不多了吧。阅读下文完成1 4 题。齐宣王问曰：“文王之囿（yu 天子诸候养禽兽的地方）方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之圃方四十里，民犹以为大

6、，何也？” 曰：“文王之圃方七十里，刍荛者（这里指割 草打柴的人）往焉，雉兔者（这里指猎人）往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关（国都之外百里为邻，郊外有关）之内，有圃方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”1 解释加点的词。（1）方（2）诸（3）犹（4）之（5）如（6）宜2 （ 1）这一则故事体现了孟子的什么观点？答：（ 2）孟子主要通过什么方法来说明自己的观点？答：3 孟子为什么把齐宣王的园囿比作陷阱，说齐宣王是“为阱于国中”？答：4 翻译这篇文章。答：附课内巩固1略2B3DE4AD5B6BEG7C课外提升（

7、一） CBBC（二） 1（ 1）方，见方（ 2）诸，相当于“之乎”（3）犹还（ 4）之，它，指文王之囿（ 5）如，如同（6）宜，合适、适宜2（ 1）孟子主张推行王道仁政。（ 2）孟子是通过百姓对“文王之囿”和“寡人之囿”不同态度的对比来说明自己观点。 “文王之囿”“方七十里”， “民以为小”； “寡人之囿”“方四十里”， “民以为大”。问题是前者能“与民共之”，后者不能。3 “阱” 是捕兽的陷坑。齐宣王的园囿就在首都的郊外，纵横有四十里，谁要杀害了里面的麋鹿， 就等于犯了杀人罪， 这样，园囿也就成了陷发于死地的陷阱。 孟子对这种做法很不赞成，所以就把齐宣王的园囿比作陷阱。4 齐宣王问道：“据说周文王养鸟兽的园林方园 70 里，有这回事吗？”孟子回答道：“史书上有这样的记载。”宣王说：“它有这么大吗？” 孟子说：“我的园林方园才 40 里，百姓还认为它太大，为什么呢？”孟子说：“周文王的园林方 圆 70 里，割草砍柴的人可以到那里去， 打野鸡野兔的也可以到那里去， 这园林与百姓是共同享有的。 百姓认为它小， 不是理所当然的吗？