晏子春秋_田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四原文

1、晏子春秋田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四原文I翻译【原文】栾氏、高氏欲逐田氏、鲍氏，田氏、鲍氏先知而遂攻之。高彊 曰：先得君，田、鲍安往？遂攻虎门。二家召晏子，晏子无所从也。 从者曰：何为不助田、鲍？ 晏子曰：何善焉，其助之也。 何为不 助栾、高？曰：庸愈于彼乎？ 门开，公召而入。栾、高不胜而出， 田桓子欲分其家，以告晏子。晏子曰：不可！君不能饬法，而群臣专制，乱之本也。今又欲分其家，利其货，是非制也。子必致之公。 且婴闻之，廉者，政之本也；让者，德之主也。栾、高不让，以至此 祸，可毋慎乎！廉之谓公正，让之谓保德，凡有血气者，皆有争心， 怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞

2、让者不失其福， 子必勿取。 桓子曰： 善。尽致之公，而请老于剧。【译文】栾氏、高氏想赶走田氏、鲍氏。田氏、鲍氏事先得知了情况， 栾氏、高氏于是攻伐他们。高强说：先抓国君，田、鲍能跑到哪里去？ 于是攻打虎门。双方都召晏子，晏子没有跟从任何一方。跟随他的人 说：为何不帮助田氏、鲍氏？晏子说：帮助他们，有什么好处呢？为 何不帮助栾氏、高氏？说:难道有什么更大的好处吗？大门打开，齐 君召见就进去了。栾、高没有获胜便出逃了。田桓子想分掉他们的家 财，将这个想法告诉了晏子。晏子说：不行。国君不能修整法度，而 使群臣专制，这是祸乱的根本啊。现在又想分掉他们的家财，贪求他 们的财物，这是不合法的。你一定要将其

3、充公。况且我听说，廉洁是 政治的根本；谦让是德行的主宰。栾氏、高氏不谦让，才招来这样的 灾祸，能不慎重吗？廉洁才能公正，谦让才能保有美德，凡是有血气 的人，都有争夺之心，畜积财货就会产生灾祸，只有义才可使人长存。 况且分争的人不断承受祸患，谦让的人不会失去他的福份。你一定不 要拿取那些。 田桓子说：好。全部都充了公，并请求到剧地养老。【繁体原文】欒氏、高氏一欲逐田氏、鮑氏二，田氏、鮑氏先知而遂 攻之。高彊曰：先得君，田、鮑安往三？遂攻虎門四。二 家召晏子，晏子無所從也五。從者曰：何為不助田、鮑？晏子 曰：何善焉，其助之也六。何為不助欒、高？曰：庸愈于 彼乎七？門開，公召而入八。欒、高不勝而出，

4、田桓子欲 分其家，以告晏子九，晏子曰：不可！君不能飭法，而群臣專制， 亂之本也。今又欲分其家，利其貨，是非制也。子必致之公一。 且嬰聞之，廉者，政之本也 ；讓者，德之主也。欒、高不讓， 以至此禍，可毋慎乎！廉之謂公正，讓之謂保德，凡有血氣者，皆有 爭心，怨利生孽一二，維義可以為長存一三。且分爭者不勝其 禍，辭讓者不失其福，子必勿取一四。桓子曰：善。盡致之公， 而請老于劇一五。【繁体注释】一孫星衍云：欒施字子旗，咼彊字子良。二孫星衍云：田無宇，諡桓子；鮑國諡文子。蘇輿云: 逐舊刻誤遂，今從浙刻正。三則虞案：事見左昭十年傳。左傳君作公，田 作陳。四孫星衍云：杜預注左傳：公門。則虞案:左傳攻 作伐，

5、下有晏平仲端委立于虎門之外句，元刻本、活字本、 嘉靖本攻字缺，空一格。景元鈔本亦空，顧廣圻先加伐字， 後又改攻字。五則虞案：左傳作四族召之無所往，四族者，欒、高、 陳、鮑，與此異。下分言陳、鮑、欒、高，是作四者是也。六則虞案：左傳作其徒曰：助陳、鮑乎？曰：何善 焉。七則虞案：左傳作助欒、高乎？曰：庸愈乎。下 又有然則歸乎？曰：君伐焉歸兩句。八則虞案：左傳作公召之而後入。九則虞案：左傳作公卜，使王黑以靈姑釒平率，吉, 請斷三尺焉而用之。五日庚辰，戰于稷，欒、高敗，又敗諸莊，國人 追之，又敗諸鹿門，欒施、高彊來奔，陳、鮑分其室。原委始明， 晏子文約也。一十則虞案：左傳作晏子謂桓子，必致諸公。一一孫

6、星衍云：廉，今本作禁，非。則虞案：各本皆作禁一二孫星衍云：左傳怨作蘊，杜預注：蘊，畜也； 孽，妖害也。蘊與怨聲相近。然據此文凡有血氣者皆有爭 心，則當竟作怨利，直是怨惡之怨。左氏取此書，改其 文，顯然可見。王念孫云：案孫說非也。爭利而相怨，可謂之怨 人，不可謂之怨利，若以怨為怨惡，則怨利二字義不可通矣。左 傳作蘊利，本字也。此作怨利，借字也（大戴記四代篇委利 生孽，委，亦蘊也。蘊、怨、委一聲之轉）。前諫上 篇外無怨治，內無亂行，言君勤于政則外無蘊積之治，內無昏亂 之行也。是晏子書固以怨為蘊矣。哀公篇富有天下而無怨 財，楊惊曰：怨，讀為蘊。言雖富有天下而無蘊畜私財也。彼言怨財，猶此言怨利，乃淵如皆不之省，而必以怨為怨惡， 蓋淵如之意，必欲謂晏子春秋在左傳之前，凡左傳之文與晏子不同者， 皆是左氏誤改晏子，故必訓怨為怨惡，以異于左氏，而不知 其說之不可通也。其音義中多有此論，皆不足深辨。劉師培校補云:左傳釋文本作蘊利，說文引同，此用假字。一三王念孫云：案當作維義為可以長存，今本為 字在可以下，則文義不順。則虞案：指海本從王校改。一四則虞案：左傳作讓，德之