敛气入骨通天地

1、敛气入骨通天地（俯身拱腰法）通天彻地法（也称俯身拱腰法）是笔者在师传基础上深 入研炼的结晶，是太极内功修炼中炼气入骨、元气洗髓的重 要内容之一。本法练习的主要部位是脊柱。现代医学认为，脊柱是人体重要器官之一，由颈椎、胸 椎、腰椎、尾椎组成。脊柱中央有管道，称之为椎管，其中 容纳脊髓。脊髓上端直接连于颅内脑组织，下端在脊髓圆锥 以下形成马尾。由脊髓分出的神经根，从脊椎的椎间孔穿出， 分出各种神经分布于全身各部的组织器官，主管着形体的感 觉、运动及反射等功能。脊柱也是人体的支柱，不仅承载体 重负荷，缓冲震荡，而且参与组成胸腔、腹腔、盆腔的壁， 保护胸、腹、盆腔脏器，四肢与头颅均直接或间接地附着在

2、脊柱上，任何部分的负重、受力均可传达到脊柱。可见，脊 柱对于人体生命活动是多么重要。通天彻地法就是一种以锻炼脊柱为主的内功修炼法，对 于练习太极拳者有很好的促进内功修为深化的作用。其主要 作用如下：在形体上，主要是从脊柱的动作入手来强化脊柱 的功能，进而使大脑（意元体）及周身组织器官功能得以调 整和加强；在意念上讲究神气合一， 使精神直接转化为能量， 从而使人体的整体功能进一步开发。为什么把“俯身拱腰”称作： “通天彻地”呢？这是针对练 功层次而讲的。 “俯身拱腰”是根据功法中的形体特点来命 名的，而“通天彻地”则是练功过程中整体意境的表述，同 时也是练习本法所要进入的状态和达到的目的，即用真

3、气打 开全身的穴道、毛窍和腠理，运用体呼吸接通天地之气，使 意识与虚空相合，把虚空的信息（真气、元气、混元气）直 接用意念接收到体内，使之成为一股能量在人体内畅通地运 行，从而达到祛病强身，延年益寿之功效。为让大家系统地掌握通天彻地法的内涵，本讲座主要分 十二部分进行（散仙按：似乎应为九个部分） ，其中第六部 分又分为整体慢起和快速上起两个层次来阐述。一、人天混融（胸前合十）古人认为人与天地大自然都是一气化成的。 内经中 指出：“夫道者，上知天文，下知地理，中知人事 , 。帝 曰：何谓也？歧伯曰：本气，位也。位天者，天文也；位地 者，地理也；通于人气之变化者，人事也” 。就是说天地人 三者是一

4、气分布到不同领域的结果，是可以认识与掌握的 对此，太平经说得更明确：“夫天地人，本同一元气。分 为三体，各有自始祖”，又说：“元气有三名：太阳、太阴、 中和。形体有三名：天地人”。即人与天地同为宇宙大自然 的一部分，共同享受大自然的哺育。太极内功修炼的过程，就是人与宇宙大自然混化（人天 混化）的过程。在练功开始，即调整身形和起势时，就要直 接从人天混融入手，通过意念导引、形体运动、气机升降， 使人与大自然进行开、合、出、入、聚、散、化的混化，从 而使练功者达到天地人相合的境界。其具体方法，就是人通 过调整身心，使之进入一种“道心”的修炼状态中，用以意 引气的方式，打开天门，接通上方虚空；打开涌

5、泉接通地下 虚空，如此就可使天地人合为一个混元整体。古人云：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫；大道教 人先止念，念头不止是枉然”。内功修炼中不跑念头，注意 力集中，意守体内，多注意身体相应部位的变化， 久而久之， 体内气机就能动起来，精神随着形体的调整也就提起来了。 怎样提起来？就是在锻炼的过程中，要求虚灵顶劲，气沉丹 田，落地生根，脊柱上下似呈一直线，在放松的状态中，神 意照体，引动清阳之气上升，从而将身体（精、气、神）提 起来与天地的虚空连为一个整体，达到顶天立地，形松意充之境界。（一）动作详解：两脚并拢，周身中正，两眼轻轻闭 合，全身放松。两手插入地下虚空，在浓浓的大气海中心， 虎口带动

6、，体前捧球上升，至胸前呈合十手。（二）意境指导：调整好身形后，进入放松入境的状 态，意念两腿站在无限深远的大气海中心，随着手指微动、 手心含凸混融地气，像有一种若有若无的能量在混融，然后 用意念把它拢聚成一个大气球，然后把这个气球很形象地捧 起来。这个过程就是天人合一的过程。意识里有恍恍惚惚的 感觉，这种感觉就是“神与气合”的意境。（三）内涵解说：一个非常简单的捧球，内涵无穷的奥妙。当我们两手体前捧球上升至胸前合十时，要非常形象 地把这个气球捧起来（实际上就是捧起虚空的能量）贯到体 内。这合十手是一个定心诀， 你安安静静地体察体内的气机， 闭着眼睛向里看，耳朵向里听，若接到人天混融的整体信息

7、一般，一下子就会领悟“自性”（修道者讲的道体，即渐修与顿悟所感觉到的一种状态）而打开心窍。在心窍似开非开的过程中，意识里会出现心包天地、心包太虚的意境。这实 际上是我们的心与万物混在一起了，虚空有多大，心胸就有 多宽。在这个过程中，有时会感觉到有种任重而道远的使命 感，让自己珍惜现在的机缘，刻苦研练，使自己的身心更加 完美，进而为造福人类的健康事业打下坚实的基础。二、抻筋拔骨（提气揉腕）（一）动作详解：（接上式）合十手边交叉边上举，举 至头顶上方翻掌心向上， 两臂伸直轻轻上拔，然后肩臂放松， 交叉的双手向上如托物，在头顶正上方轻轻地揉动，两腕交 互沿前、上、后、下的方向划立圆。如左腕向前、向上

8、时， 左肩往上带，左腕向上拽，左臂伸直，同时右臂向后、向下 放松，肘微曲；右腕划圆动作与左腕相同，方向相反。两腕 交互划圆抻动，反复体会。（二）意境指导：合十手于胸前，心静体松。合十手 交叉上举时，好像体内有一根透明的气线冉冉升起，意念打 开头顶天门，升至上方虚空。意识里把自己比作是一个“胎儿”，而虚空是一个具有无限能量的“母体”。一根形似彩带的气线将“胎儿”与“母体”相连，把虚空的混元气源源不 断地收入体内。（三）内涵解说：在上方虚空揉腕的过程中，两脚并 拢，周身中正，提前阴、收小腹、松命门、垂尾闾、领百会。 揉腕时必须是手腕旋转，同时牵动肘、肩、胸、肋、胯、膝、 踝等各关节都在随着旋转，更

9、主要的是揉动脚心涌泉穴，打 开涌泉穴，把地下虚空的混元气接收到体内，这样才能达到 上下贯通，这是深层次的功夫内容。手划立圆时，手要尽量向上拽，用肩往上带，抻动颈椎、 胸椎、腰椎，并且把整个胸肋都抻动了。 做得好能抻到脚跟、 脚心和脚趾尖，这时涌泉穴在螺旋地碾动。两腿就好似两根 透明透亮的气柱子，气机在体内收敛，全部贯到每一节脊椎 里面，这就是“抻筋拔骨”。在抻动中，把每一个关节都牵 动起来，真气在骨髓里鼓荡，这叫“上下内外旋太极，万法 归一修内功”。有了这一层功夫基础，下面的功夫就好练了。三、顶天立地（轻轻上拔）（一）动作详解：（接上式）松开交叉手转掌心向前， 指尖向上，两臂伸直，以腰椎命门为

10、定点，混元窍（中脘穴 的中心，但不是实体的穴位，而是一种功夫的窍点，一种特 殊的感觉，和实体的身体呈兼容状态）为中心，上提下拉， 轻轻上拔，意到极点。然后全身从上到下（上肢、颈项、胸 背、腰腹、下肢）依次放松。熟练后进入状态即能体会到有一股热流从头顶灌至足底的感觉，这是用拔起来的气贯通了 全身的感觉。（二）意境指导：轻轻上拔的诀窍在于以混元窍为中心上提下拉，这是在抻筋拔骨的基础上更进一步地体会到天 地人合的意境。古人认为：虚空是一个大宇宙，天地上下距 离八万四千里，上面三万六千里称天气，下面三万六千里称 地气，中间一万二千里，称天体混元。人体是一个小宇宙， 按人的形体来讲：在混元窍以上的是心，

11、心气连于天，称天 气。在混元以下的是肾，肾气连于地，称地气。心以下，肾 以上，中医说的中腕穴里面， 叫人体混元。心肾距离八寸四, 心距混元三寸六，心为天；肾距混元三寸六，肾为地；中间 一寸二称人体混元，在内功修炼中称之为玄窍，玄窍是内功 整体修炼的核心。师曰：“水火既济心肾通，脾藏中宫融四 脏；肝肺相亲情性守，天地人合混元中”。（三）内涵解说：做轻轻上拔时，要做到松紧并用。 意念：百会往上提，涌泉往下踩，把每一节脊椎、四肢大小 关节（包括指关节）与肋骨等全身一切部位都轻轻地拉开， 一边拉一边意守体内向里敛气，这是整个练气的过程。当拔 到不能再拔了，一放松，气呼呼地向里渗透，放松的过程就 是整个

12、敛气的过程。这样一紧一松，称为松紧并用，亦属动 静一如，阴阳转化，内功洗髓修炼之方法。比如：高血压病 人，在做动作中，微微地一拔，紧后马上放松，久而久之习 练，血压就渐渐地降下来了；有的人平时头部不舒服，大多 数是因为没达到炼精化气，躯体混元气没有向脏真、神意混 元气转化，而是到了头部。这部分人做轻轻上拔时，要特别 注意裹臀、靠胯，上下一起紧，意念全身紧、紧、紧 , 由 意念紧转变为形体紧，当紧到不能再紧了，马上放松，咕噜 一响，好像一股热流一下子就通透了全身。只要气能够在体 内转化，就能自由地升降，若能自如地引气内敛到骨髓、内 脏里面去，那功夫长得就很快了。有的人体内局部紧，这属 于气血不通

13、， 而通天彻地的很多动作要你紧， 却紧不起来了， 这只是意识紧，没有真正用意念想肌肉贴住骨骼。如果能做 到一紧一松骨肉相连，气自然就进去了，这是武功里松紧并 用的练法。内功修炼，主要在于存心凝神，精神内守，意气 内敛，达到上下内外一气贯通。四、神龙入海（整体慢下）（一）动作详解：（接前式）轻轻上拔，拔到不能再拔 时，两手带动身体用意念再次上拔，把身体每一个关节都牵 拉开。双臂夹耳，收下颏，下颏尽量贴胸，沿胸向下，脊柱 逐节卷曲而下， 在慢下的过程中， 背向上向后拱， 头往里扣，手向前向下够、拽着往下卷，首先七节颈椎一节一节明显地 卷曲而下，然后十二节胸椎逐节卷曲而下，最后腰椎、骶椎逐节而下。两

14、掌按地，收腹拱腰。（二）意境指导：练习整体慢下时，速度越慢越好， 为什么要慢慢地下？就是要大家认认真真地体会体内气机 的变化。在脊椎逐节卷曲而下的过程中应注意两点：手与 头向前、向下，背部同时向后、向上，每一节脊椎在向下拉 开的过程中，都要体现出“二争力”，一边牵拉一边俯身向 下，这样把每一节脊椎和周围的韧带都牵拉开，此过程意念 向里敛气，真气自然由椎间隙进入椎管内。在脊椎向下的同 时，把脊柱两侧的膀胱经也松开了，随着脊椎的屈伸、开合，督脉上下运动，整个脊柱及其两侧组织的功能都得到了调 整。初练者或老同志弯不下去腰，可以双手微微地往下抓 一抓，带动身体慢慢地往下弯，然后以腰带动左右转一转， 轻

15、轻地拍一拍腿、腘窝，这样就能疏通经络气血，使关节灵 活、韧带柔软，帮助弯腰。当腰弯到一定程度再弯不下去时， 可以把小腹收一收，意念丹田气贴脊，意到气到，气足腰松， 腰椎一松就容易弯下去了。这是练气入骨、入脊及松腰、松 胯之诀窍。注意：初练者弯腰不要急于求成，要量力而行， 循序渐进，功到自然成。（三）内涵解说：整体慢下的要求与以前略有不同，过去练俯身拱腰的要求是：头前倾，颈椎下；而现在则是把 功法分层次讲，往深一步练，要求是：收下颏，下颏回收找 喉头，喉头向后向上找玉枕，玉枕向上找百会，百会虚悬， 在这个过程中，提前阴、收小腹、松命门、垂尾闾、领百会， 把整个脊柱拉直。然后下颏沿胸向下，把颈椎的

16、第一节先动 起来，里面的气也就跟着动起来了。如果头前倾，微微地一 动，七节颈椎都下了，这与先从第一节颈椎开始一节一节的 下是不一样的。把第一节颈椎活动开了，下面的每一节脊椎 都能自然的被牵拉开，意念向里敛气，这样对治病健身的效 果更好。平时可以反复地做七节颈椎上下屈伸的动作，体会 每一节颈椎的拉开与合拢，这里有许多妙境。颈椎里的脊髓 是高级的生命中枢，把它合于脑组织，使人体整体功能得到 进一步开发和加强。五、海底寻宝（收腹拱腰）（一）动作详解：（接前式）当腰弯到底时：两手体 前下按，手心向下，指尖向前，掌跟靠近脚趾，两臂放松， 额头去贴小腿，同时收腹拱腰，头沿腿上提。反复体会，以 舒适为度；提

17、胯、收腹、以腰带动，上体左转至体左侧下 按，掌跟靠近左脚外侧，指尖指向左侧，随下按额头去贴小 腿外侧，同时收腹拱腰头上提。反复体会；提胯、收腹， 以腰带动，上体右转至体右侧下按，掌跟靠近右脚外侧，指 尖指向右侧，随下按额头去贴小腿外侧，同时收腹拱腰头上 提。反复体会；体转正，两手向后拢气，拢气时手不要拢 的太宽，至脚后捏脚后跟腱，整个重心要放在前脚掌，这时 精神要特别集中，用拇指、食指、中指三个指头慢慢点按揉 搓脚后跟腱。然后额头贴小腿，收腹拱腰头可沿小腿上提至 膝盖、大腿。也可以反复体会；如果连续长时间习练本功 法，以上的动作做二至三次就可以了。再次俯身拱腰下到底 时，两手分别放在两脚的外侧

18、，指尖向前，掌跟按地，随着 功夫的提高，两掌慢慢向后移动，上身贴紧绷直的两腿，重 心前移，百会向下，尾闾指天，收腹拱腰，反复体会。（二）意境指导：收腹拱腰时，要注意用丹田吸气。 怎么吸？就是在吸气的同时提前阴、收小腹、用丹田气去贴 命门，意注脊柱，气机内敛。在吸气的过程中，以腰带动脊 柱往上拱。笔者的体会：当俯身下到底时，两掌体侧按地， 重心前移，五心朝地，尾闾指天，上身紧贴绷直的两腿，体 呼吸，提前阴，收小腹，丹田气贴脊，真气冲动尾闾，尾闾 向上震颤，真气在骨髓里鼓荡，气通透脊柱，从颈椎至尾追 逐节向上跳动，这是炼精化气、元气洗髓的内功绝妙心法。（三）内涵解说：收腹拱腰就是敛气入骨、入脊。腰

19、 松的比较好的人，在反复做拱腰时，随着功夫的逐步进展， 上身向下延伸，如果头顶能贴到脚背上，说明真气把每一节 脊椎都牵拉开了。收腹上拱时，用体呼吸，一吸，提前阴， 收小腹，丹田气贴脊，真气吸到命门，意念打开先天内窍。 内功理论指出：“命意源头在腰隙”，先天气场打开了，接通 天地之元气（原始混元气），人与自然混融，收虚空更多的 能量到体内，意到气到，气足窍开。在脊柱上拱的同时，头 从脚背沿小腿上提至膝盖、 大腿，甚至一直能提到大腿根部o 古人说：“冰冻三尺非一日之寒”，所以，对于初学者与老同 志来说不能心急，重心不要前移的太多，自然放松地做动作 就可以了。六（一）、神龙飞天（整体慢起）（一）动作

20、详解：（接前式）上起时两手松开，大臂夹 耳，先从臀部往起翘，然后尾闾再一扣，从紙椎开始逐节上 拱，一节一节地向上起，两手如提重物，先腰椎起，再胸椎 起，继而颈椎直起，头微后仰，玉枕穴放松，这一过程把拉 开的督脉合上，同时把脊柱两侧的膀胱经及穴位也合住。（二）意境指导：整体慢起要做到心静体松，精神集 中，让口令词在先，准备上起时，意念丹田真气运行至尾闾（由丹田内经会阴走向尾闾），让尾闾先动起来，这个很关 键，尾闾一扣一松，还没有起，里面真气就动起来了，我们 都要努力做到这一点，以达到整体功夫的长进。在整体慢起 的过程中，要做到形神合一，把拉开的脊柱一节一节地合拢。 先从腰椎起，真气过尾闾关（练整

21、个躯体之气），再胸椎起，过夹脊关（练整个脏真之气），最后颈椎起，过玉枕关（练 整个神意之气），最终合为一个整体，上下内外一气贯通。（三）内涵解说：初练本法要从神气入手：神念气， 即首先要感觉到气；神观气，进一步用神意来体察气； 修炼到高层次能达到神入气中，气包神外，功夫至此就会出 现内视功能。在状态中能直接体察到每一节脊椎气机的变 化，意到气到，真气随意念由椎间隙敛入脊髓内，元气在脊 髓内鼓荡，使脊髓的功能从量变到质变，元气洗髓后脊柱象 一根日光灯灯管一样闪闪发光。修炼到最后整个脊柱就好像 一根通天彻地、透明透亮的气柱子。脊柱练透明了，实际上 就是头里边明了，周身内外无处不明。佛家说的“光照十

22、方”， 就是功夫到此境界的印证。（散仙按：“修炼到最后”这几个 字的提法，我认为恐有不妥。）六（二）、神龙飞天（快速上起）（一）动作详解：按地的两手松开，大臂夹耳，气运 尾闾，吃气（舌头上卷，牙齿微闭）象龙卷风呼啸般地吃气 入脊，在吃气的同时身体以腰带动整个脊柱迅速直起，一股 热量由脊柱通透全身。快速上起有三种不同层次的练法，其速度分别为：慢 快起：比整体慢起快一点，起一次约需2至3秒钟；中快起：比慢快起加快一倍左右，起一次大约需1秒钟左右；飞快起：比中快起再加快，相当于 1 秒钟能起二至三次的速 度。飞快起来后，脊柱热量传遍周身，这时有的人可能会出 现自发功，所以习练者必须达到虚灵顶劲，气沉

23、丹田，落地 生根之意境。以上三种快速上起练法，每个人可结合自己的 年龄、身体素质与功夫层次选练，初练者和身体虚弱者，包 括高血压患者，都适合练慢快起；有功夫基础的人，在练好 慢快起的基础上，可以加练中快起；具有一定功底者，在练 好中快起的基础上要加练飞快起， 这样功夫才提高得快 （注： 练快速上起， 每次起来后一定要站稳， 且必须配合整体慢下， 慢下快起，这叫松紧并用，动静一如） 。（二）意境指导：快速上起法既是武功中敛气入骨、 封闭全身穴道的上乘功夫，又是内功修炼中炼精化气、炼气化神之法宝，动作虽简单，但难度比较大。所以，在学练的 过程中，可逐渐的来体会个中的妙境。快速上起，诀窍在于 吃气要

24、吃好，不但是口吃气，连全身毛孔都要向里收气。在 吃气的同时舌抵上腭，上下齿微合，意照全身，这样真气由 丹田直走脊柱，内外贯通。在快速上起时，闭着眼睛能看到 晚霞一样的彩光在眼前呈现，这种意境是五脏的脏真之气与 脊髓、脊神经细胞、脑髓、脑神经细胞合一了。这在武功里 是高层次练法，再往上修炼，可达到意到气到，气到力发， 就会领悟到封穴、点穴与解穴之境界。（三）内涵解说：在这里还要提醒大家：在练习快速 上起时，一定要边快速起立，边吃气入命门，这样才能达到 练气入骨、敛气入髓、上下一气贯通。快速上起为什么要吃 气？给大家举个例子：有时听人讲笑话，听到很好笑的时候， 会笑的直不起腰，这是气接不上了，但是

25、一弯腰，上下气经 丹田一连又接上了，这叫丹田气贴脊。快速闭气法不是一般人能练的。当快起的时候，若不深 吸气，未把气直接吃入命门，脊柱快速上起肯定受不了，这 是一个整体力。练到功力深厚时，在飞快起的时候，脊柱象 甩辫子一样直起，有功夫的人，能感觉到天地彩光哗哗地连 接，整个脊柱象一根透明透亮的气柱子。快速闭气法是上乘功夫，过去很少有人长期研练，文字记载也不多。这个秘法 是练气入脊、元气洗髓之上乘内功，是宝中之宝。因为此法 难度大，不易掌握其火候，所以建议读者不要自己练。七、通天彻地（敛气入髓）（一）动作详解：（接前式）两腿绷直并拢，裹臀、靠 胯、收小腹、向后放松命门；用意念微微上提前阴、两肋、

26、隔肌；收下颏；用意念微微上领百会，两肩胛骨向里挤，把 脊柱挤到身体中心，整个脊柱呈一根直线，指尖向后，掌心 上托。此法亦称闭气法。（二）意境导引：此式的关键是神气合一，以意引气， 气通百脉，从而炼气入骨、入脊，敛气入髓、入脏，如此这 般，真元之煮可内化到头里边，进而取得开发智慧的神效。（三）内涵解说：在整个练习闭气法的过程中，有的 初练者可能会出现憋气现象，这说明气机聚集在胸腔还没有 达到炼气入骨、入脊的程度。经过一段时间的习练，慢慢地 就能领会到外紧内松，松紧并用。长期练习闭气法，练得比 较好的人能感觉到气随意念往里面走，好像海绵吸水一样， 这就是敛气的开始，是炼精化煮的火候。在这个过程中运

27、用 体呼吸，就会感到元炁由锥间隙敛入脊髓内，洗髓后，脊髓 的功能由量变到质变。真元之炁直走脑中心，这就是还精补 脑。闭气法平时可以拿出来单独练习，调整好状态后，用真 气打开全身的毛窍、 穴道和腠理， 然后深吸一口气， 不要呼， 用意念向里敛，接着用体呼吸吸第二口、第三口 , ，连续 吸七七四十九口，这就是功夫了，如果能连续吸九九八十一 口气不呼， 慢慢地去体察， 很快就能体会到炼气入骨、 入脊， 敛气入髓、入脏的意境，并能领悟到松腰、开窍之心法。八、松筋松骨（自然松动）（一）动作详解：（接前式）全身放松，两臂向上自然 伸直，转手心向前，指尖向上，以腰带动身体前后微微地松 动。先把脊柱动起来，

28、接下来脊柱带着胸腹松散地折叠涌动， 上下揉动，左右开合，两肩带着两臂、肘、腕关节和指关节 划圈蠕动，两胯带着腰、踝关节和脚掌划圈蠕动，达至一动 全身无处不动的整体状态。（二）意境指导：自然松动的动作虽然简单，但内含 炼气入骨、 敛气入髓之诀窍。 从形体来讲， 要练到松筋松骨； 从意念引气来说，是“意引气、气引形、形引气、气动意” 的内外整体练法。形体动作以腰为主宰，腰一动，脊柱也蠕动，从而脊柱带动全身大小关节随之蠕动，甚至上下揉动， 左右开合，这就是形的整体性。 进一步把五心（顶心、手心、 脚心）动起来，同时牵动体内经络与脏腑之气，使之全身从 上到下、由里至外无处不动（上肢、头部、胸背、腰胯、下 肢整个的蠕动，连每一个指关节也动起来），这种揉动在内功修炼中称之为“大周天松动法”。一动十二经脉微微地动， 真气在体内运行，当体内能量起来了，意到气到，身体上下 内外无处不通。此时十二经脉好像十二条大河一样畅通无 阻，奇经八脉如同与十二条大河相通的湖泊，任督二脉又是 湖泊的主干。气流上至百会，下至涌泉，内至脏腑，外至皮 肤一气贯通。内气充足后，意念打开全身毛窍、穴道，人与 自然混融，形体与虚空开合，毛窍与穴位的呼吸通道畅通， 经络气血流行无碍，整个胸腔吞吐自如，经络与脏腑之气合 和共荣。至此，就会知道“收天地之精补我之精，收天地之 灵气补我之真气，收天地之神补我之神，达到天人合