读荀子《劝学》心得感悟范文

1、读 荀子 劝 学心得感悟范文荀子的劝 学篇是关于学习 的 传 世名篇，文中反复说 明学 习 的重要性及学习 目的、态 度和方法，强调 学 习 是人 们 思考 问题 、 认识 事物的重要条件。读 完 劝 学,让 我知道了什么是学习 。学 习 要 “用心一也”! 知 识 是由一点一点积 累而成的。我是一名小学教师 ，作 为 “师 ”那就得做到 让 学生做一个刻苦学习 的人，善于学习的人，俗话说 ：活到老学到老。这 个 “学 ”字有非常重大的意义 啊。在 读书 的 过 程中 强调 “博学、审问、慎思、明辨”，文中写到：君子曰：学不可以已。骐骥一跃不能十步，弩马十 驾 ，功在不舍。”这 几句 话 里概

2、括了许 多。 带 着目的、带 着思想、带 着 问题 去学 习 ，自然可以起到事半功倍的效果。读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习 和独立思考相 结 合，学 习 前人的智慧，思考后人进 步的方法，荀子在本文中提到“锲 而舍之，朽木不折;锲 而不舍，金石可镂 ”。学 习 的 态 度需要达到坚 持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识 到 这 一点，即使心知肚明，也未必能落到实处 。学 习 就得脚踏实 地的学，学习其之中的真谛 。有的人 还 未 领 略到真 谛 ，就半途而废 ， 岂 不可惜。在这 个社会最重要的是时间 和机会，有些学生在小学间 一但 错过 了学 习 的 时间 和机会那么也就没什

3、么后话 啦。“积 土成山，风 雨 兴 焉 ”， “不 积 跬步，无以至千里;不 积 小流，无以成江海”。也就是说 在生活中，在学习 中稍有用心，稍有留心的话 ，你就会 发现 每 时 每刻都会有或大或小，或多或少的收 获 ， 积 少成多、 积 土成焉，天长 日久，你就会发现 ，你已成为 一位知 识 的富有者，告 诉 我 们 要想达到胜 利的彼岸，重在持之以恒。毛泽东 的博学多才难 道是在 脑 子上做个手术 ，把一个知识 晶片移植进 去而得来的吗 ?闻 名世界的 爱 因斯坦或居里 夫人他 们 所 创造 辉 煌成就，难 道是两耳不闻 窗外事，呆在房间 里什么 书 籍都不 阅读 自己 创 造出来的?不

4、可能!他 们 是 经过长 年累月一点一滴地积 累了渊博的知识 ，然后在这 渊博的知识 的基 础 上创 造出来的啊!学 习 知 识 、增 长 才干，是一个长 期而 艰 苦的 过 程，没有捷径可走。古人就曾 说过 “书 山有路勤 为 径 ”读书 的唯一捷径就是勤。只有心无旁骛 ，耐得住寂寞，顶 得住 诱惑，抗得住干扰 ，静下心来学，循序渐进 学， 联 系 实际 学， 锲 而不舍学，方能有所收获 ，有所提高。“蚓无爪牙之利，筋骨之强 ，上食埃土，下饮 黄泉，用心一也! ”人比蚯蚓 优 越得多的条件，再加上学生的恒心，加上我学生的一心一意，加上我学生的锲 而不舍。我相信有的学生还 是能做到的。 劝 学

5、 让 我 读 懂了 “要 让 学生 认 准了目 标 ， 总结 了方法，锲 而不舍啊! 不断努力。一提到 “学 ”这 个字，就不禁令人想起“书 山有路勤为 径，学海无涯苦作舟”、 “学无止境”、“读 万卷 书 ，行万里路”这 些激人 奋进 的千古名句，以及“凿 壁 偷 光 ”、 “画灰 练 字 ”、 “头悬 梁，锥 刺股 ”的 动 人 场 面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎? 学 习 ，最重要的是端正学习态 度。正如荀子如言：“锲 而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂 。 ”学 习 的确需要这 种坚 持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识 到 这 一点，即使心知肚明，也未必然落到实处 ，有的人

6、浅尝辄 止， 远 未 领 略到真 谛 ，就半途而废 ， 岂 不惜哉!有的人一曝十寒，三天打 鱼 ，两天晒网，结 果光阴搭上去，知识 未 获 得， 岂 不冤哉!也有的人虎头 蛇尾， 过 分沉湎于 “良好的开端是成功的一半 ”，而忽 视 了另一半的孜孜不倦，到头 来种的是西瓜，得的是芝麻，岂 不悲哉 ! “骐骥 一 跃 ，不能十步，驽马 十 驾 ，功在不舍。”要想达到胜 利的彼岸，贵 在持之以恒。对 待学 习 ，一知半解就自以为 是，稍遇挫折就颓 唐不振，持这 种 态 度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时 未能 钻 研到底，结 果与新元素失之交臂;已年 过 半百的 谈 迁在 27 年心

7、血一夜间 化 为乌 有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰 辛 11 载 ，完成了巨著国榷。粗的铁 棒能磨成纤 小的 绣 花 针 ，靠的是一股 坚韧 不拔的气概;涓涓细 流能穿透刚 硬的石 块 ，凭的是一种百折不挠 的精神。倘若你有了 这坚 持不懈的毅力，再用以专 一的 态 度，就如虎添翼了。“蚓无爪牙之利，筋骨之强 ，上食埃土，下饮 黄泉，用心一也。”你若今天立志做画家，明天 发愤 当 诗 人，后天又刻苦 练钢 琴， 鸿鹄 之志倒是有了，但这 朝三暮四，不专 心致志的态 度，到 头 来怕只是竹篮打水一 场 空。当然， “两耳不 闻 窗外事，一心只读 圣 贤书 ”的 “专 一

8、”并不 值 得肯定。当今社会，一日千里，瞬息万变 ，不 仅 要求人 们 精通数理化，上知天文下晓 地理，而且对 于时 事 动态 ，乃至琴棋书 画，足球、电脑 也不可忽视 ， 这 就需要我们 在一技之长 的基 础 上，全方位地学习 ，全方位地获 取能量。人的一生是在不断学习 和 积 累中度 过 的。同 样 是忙碌的一世，结 果有的人收获 甚微，一事无成;而有的人却硕 果累累，功成名就。这 些都和学 习态 度密不可分。前者或如不能一跃 十步的 骐骥 ，或如六跪二螯的螃蟹;后者则 似十 驾 的驽马 ，似一心一意的蚯蚓。究其原因，如是而已。高 尔 基曾 说过 ： “我 读书 越多， 书 籍就使我和世界

9、越接近，生活对 我也 变 得越加幸福和有意 义 。 ”培根也曾说过 ： “读书 使人明智，读书 使人 聪 慧，数学使人思维 精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变。”这些都充分说明了我们一生都应该 与 书为 伍，多 读书 ， 读 好 书 ， 读经 典，看精品。近日，民丰公司党委发 起了 读 点 经 典系列活 动 ，我 兴 致勃勃的读 起了 经 典， 获 益良多。 细读这 些中 华 悠悠千年智慧，品尝这 暖暖的心灵鸡汤 ， 读 懂 这 其中的做人道理与处 事方法，开卷有益，受益匪浅。在阅读过 后，掩卷沉思，如醍醐灌顶 ， 许 多 经 典之作 给 我留下了难 以磨 灭 的印象，以

10、荀子劝 学 为 例，谈谈 我的感受。在 读 完了 劝 学 这 篇文章后感触挺深的，文章的宗旨：学习 要 “用心一也 ”! 知 识 是由一点一点积 累而成的。学习 ，最重要的是端正学习态 度。正如荀子如言：“锲 而舍之，朽木不折;锲 而不舍，金石可镂 。 ”学 习 的确需要这 种 坚 持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识 到 这 一点，即使心知肚明，也未必然落到实处 ，有的人浅尝辄 止， 远未 领 略到真 谛 ，就半途而废 ， 岂 不惜哉 !有的人一曝十寒，三天打鱼 ，两天晒网，结 果光阴搭上去，知识 未 获 得， 岂 不冤哉! 也有的人虎头 蛇尾， 过 分沉湎于 “良好的开端是成功的一半 ”

11、，而忽 视 了另一半的孜孜不倦，到头 来种的是西瓜，得的是芝麻，岂 不悲哉 ! “骐骥 一跃 ，不能十步，驽马 十 驾 ，功在不舍。” 不 “积 畦步无以至千里;不 积 小流无以成江海”。要想达到 胜 利的彼岸，贵 在持之以恒。对 待学 习 ，一知半解就自以为 是，稍遇挫折就颓 唐不振，持 这 种 态 度的人是无法成大器的。德国化学家李比希研究海藻时 未能 钻 研到底，结 果与新元素失之交臂;已年过 半百的 谈 迁在 27 年心血一夜间 化 为乌 有后，并没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历经艰 辛 11 载 ，完成了巨著国榷。粗的铁 棒能磨成纤小的 绣 花 针 ，靠的是一股坚韧 不拔的

12、气概;涓涓 细 流能穿透刚 硬的石 块 ，凭的是一种百折不挠 的精神。故学习 ，是人生中的一件大事，要锲 而不舍，持之以恒。古往今来，古今中外。人类 的祖先 创 造了知 识 ，通 过传 承，一代一代延续 下去。人们 不断地 创 造知 识 ，不断地淘汰和创 新知 识 。人 们 不断地学习 先人的知识 ，并 总结 出新的知识 ，才 创 造了今天高度文明的21 世 纪 社会。 这 一切都是因为 学 习 啊 !通 过 学 习 ， 继 承了先人 们 的智慧， 继 承了先人 们经过 不懈努力创 造出的精华 。上帝 给 了人 们 生存的 头脑 ，但人 们创 造的成就却跌破了上帝的“眼 镜 ”。人 类 只有学

13、 习 才能 进 步，只有学习 才能拓展我们 的 视 野，只有学习 才能提高人 们 的精神境界。学习 ，才能 创 造出自己 优 越的物 质 生活。学习 不是一两天的事情，而是要靠长 久的努力，一点一滴积 累而成的。我 们 每天都在认 真、拼命的工作，为 的是以后的收获 ，却不知正如劝 学中所说 的，整天的冥思苦想，却不知学习 片刻有收获 ，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话 ，你会 发现 每 时 每刻你都会有或大或小，或多或少的收获 的， 积 少成多、积 土成焉，日久无常，你就会发现 ，你已成 为 一位知识 的富有者，尽管每个人的先天资质 有所差异，但这 差异是微乎的，只要聪 明能干

14、，多去凭借和利用客观 事物，你也会成为 君子的。积 土成 为 高山， 风 雨从山里兴 起， 积 水成 为 深渊，蛟 龙 就在渊中成长 ， 积 累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备 了圣人的思想品质 ，所以每一步都要踏踏实实 地走， 这样 才能到千里之外，日久天长 的 坚 持下去就会成为 富有者，但是具备 了 “财 富 ”还应专 心致志、刻苦钻 研、戒 骄 戒躁，你才会成为真真正正的“富有者 ”，只有 这 些都做到了你才是真正地会学习 ，懂学 习 的人。 劝 学一 书 不愧 为 圣人之言，圣人的智慧就是圣人的智慧，品完后我如此喜悦;品完之后发现 自己如此不足。好在，有这样 一本 书

15、 ，一 盏 灯指引着我，警醒着我，让 我在急躁的赶路之时 保持着一份清醒。我相信，内心的成长 才是人性的成长 ，也唯有人性取得了成长 才会使自己成 为 一个卓 尔 不凡的人。我会用圣人的智慧去指导 自己的工作、学习 和生活，更会用圣人内心的温暖照亮整个人生。天行有常，不为尧 存，不 为 桀亡。 应 之以治 则 吉， 应 之以乱 则 凶。这 句常常出现在在我 们 的 话语 ，便出自战 国末年着名唯物主义 思想家荀况的着作 荀子。在荀子一书 中，反映荀况唯物主义 自然 观 的，主要是天论 、非相等篇。荀子在天 论 篇开 头 便 说 ： “天行有常，不为尧 存，不 为 桀亡。 应 之以治 则 吉，

16、应 之以乱 则 凶。强 本而 节 用， 则 天不能 贫;养备 而 动时 ， 则 天不能病;循道而不贰 ， 则 天不能 祸 。 ”这 就 彻 底否定了天有意志的说 法，把自然界的客观规 律与人 类 社会的 发 展状况区分开来。这 就是荀况 “天人相分”的 观 点。他 说 ： “天不 为 人之 恶 寒也 辍 冬，地不为 人之 恶辽远 也 辍 广，君子不为 小人之匈匈也辍 行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。”在天人相分的基础 上，荀况大胆地提出了“制天命而用之”的光 辉 思想。他 说 ： 如其把天看得非常伟 大而仰慕它，怎么不把天当作一种物来畜养它，控制它?如其顺 从天而 颂扬 它，怎么不掌

17、握和控制天的 变 化 规 律来利用它?如其仰望天时 坐等它的恩赐 ，怎不因时 制宜，使天时为 生 产 服 务 ?荀况 这 种 “人定 胜 天 ”的思想，把先秦唯物主义 思想 发 展到最高峰，成为 中国唯物主义 思想史上的一颗灿烂 明珠。在非相篇中，荀况坚 持朴素的唯物主义 思想，用大量的历史事 实 ， 彻 底否定和批判了唯心主义 相 术 。他 说 ： 观 看人 们 的相貌，不如研究人们 的思想 ;研究人 们 的思想，不如选择 正确的思想方法。相貌不能决定人们 的思想，而思想却受一定方法的支配。方法正确，而且思想能遵循它，虽 然相貌丑陋，只要思想方法对头 ，也不妨碍成 为 君子。 虽 然相貌好，

18、但思想方法不对头 ，也免不了成为 小人。人们 的 祸 福与人的相貌无关，而是由人们 后天 选择 什么道路决定的。这 就揭穿了唯心主义 相 术 的 骗 人把 戏 。反映荀况唯物主义认识论思想，主要表现 在解蔽、正名、劝 学等篇中。在解蔽篇中，荀况首先肯定了人具有认识 事物的能力和事物是可以被认识 的 这 一唯物主义认识论的基本前提。他说 ： “凡以知，人之性也 ;可以知，物之理也。以所以知人之性，求可以知物之理，而无所凝止之，则 没世 穷 年不能偏也。”他 认为 ，人 们认识 上的通病，是被事物的一个片面所局限，而不明白全面的道理。人们纠 正了片面 认识 ，才能使认识 符合正道，对 正道三心两意

19、则 必然迷惑。这 就 强调 了 认识 要有正确的方法和途径。在正名篇中，荀况强调 了感性 认识 的作用，他说 ：人都有对 感 觉 印象 进 行分析辨别 的能力，然而只有依靠听觉 器官才能辨别 声音的不同，依靠视觉 器官才能辨别 形状的不同，所以心的 验证 能力一定要等到感觉 器官接触所感觉 的 对 象以后才能发挥 作用。如果感觉 器官接触了外界事物而不能认识 它，心 对 它考察了而说 不出道理来，那么人们 没有不把这 种情况 说 成是没有知识 的， 这 就是根据感官接触外物而确定名称同和异的情况。在“名 ”、 “实 ”关系 问题 上，荀况主张 “实 ”决定 “名 ”， “名 ”一定要符合 “实

20、 ”的唯物主义认识 路 线 。在 劝 学篇中，荀子谈 了知 识 的来源 问题 ，他 认为 人的知 识 才能不是天生的，而是后天学习 教育的结 果，从而驳 斥了 “生而知之”的先 验论 。 他特 别强调 后天学 习 的重要性，并用“青出于蓝 而 胜 于 蓝 ”的形象比喻 ， 说 明学 习 没有止境和后来居上的道理，劝导 人 们 要 进 行广博地学 习 ，要 发扬 “锲 而不舍 ”、 “用心一也”的精神，反对 死 记 硬背、不求甚解和杂 而不 专 ，成为 激励后人学习 的名篇佳句。劝学 是 战 国 时 期杰出的思想家，荀况的上乘之作。顾 名思 义 ， 劝 学，即 劝 勉、鼓励学 习 。 这 篇写于

21、两千多年前的佳作，至今读 起来仍令人回味无穷 ， 给 人以启迪。一提到 “学 ”这 个字，就不禁令人想起“书 山有路勤为 径，学海无涯苦作舟”、 “学无止境 ”、 “读 万卷 书 ，行万里路”这 些激人 奋进 的千古名句，以及“凿 壁 偷 光 ”、 “画灰 练 字 ”、 “头悬 梁， 锥 刺股 ”的 动 人 场 面。古之圣人尚且如此，何况今之众人乎? 学 习 ，最重要的是端正学习态度。正如荀子如言: “锲 而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂 。 ”学 习 的确需要 这 种 坚 持不懈的精神。可并不是所有的学子都意识 到 这 一点，即使心知肚明，也未必然落到实处 ，有的人浅尝辄 止， 远 未 领 略到真 谛 ，就半途而废 ， 岂 不惜哉 !有的人一曝十寒，三天打鱼 ，两天晒网，结 果光阴搭上去，知识 未 获 得， 岂 不冤哉 !也有的人虎头 蛇尾， 过 分沉湎于“良好的开端是成功的一半”，而忽 视 了另一半的孜孜不倦，到头 来种的是西瓜，得的是芝麻，岂 不悲哉 ! “骐骥 一 跃