道法自然：论以自然为师的儿童教育.

1、道法自然：论以自然为师的儿童教育摘要 人是自然之子，大自然是我们最好的老师。儿童教育也 应则天法地，效仿自然之道。首先应该遵从儿童的身心发展规律，尊重人的天 性施教；其次应该把自然本身作为教育内容和最佳课堂；还应该在教学组织上 效仿自然运行的规律。关键词自然 教育 儿童 天性自然包括两个层面的意思。一方面是指未经人类加工或改造的、纯粹 的、物理的自然环境或自然物以及自然规律，另一方面是指儿童的身心发展规 律。本文认为，儿童教育也应当效法自然之道。关于教育与自然的关系，中外先贤都曾经有过精辟的论述。“人法 地，地法天，天法道，道法自然。” 1 则天法地是古代先贤留给我们的处世 智慧。我们能从大自

2、然这个伟大老师处学到的东西很多，具体到教育，大自然 又给我们什么启 示呢？、遵循自然进程，循序渐进施教老子的“道法自然”的“道”当然也包括教育之道。在西方教育史 上，亚里士多德首次提出教育应当“效法自然”，他指出：“教育的目的及其 作用犹如一般的艺术，原来就在效法自然，并对自然的任何缺漏加以殷勤的补 缀而已。” 2 节夸美纽斯认为，在自然界中存在着一种起支配作用的普遍法 则，他称其为“秩序”或“事物的灵魂”，教学是自然事物的一部分，也要遵 循自然的“秩序”，大教学论第十四章的题目就是“教导的恰切的秩序应 当从自然去借来，不能受到任何障碍”。自然界有自然界发展的规律，人类有人类发展的进程。只有按

3、照自然界发展的规律和人类发展的自然进程实施教育，才能取得好的教育效果。教育首先要顺应受教育者的天性。儿童教育要依据自然的法则、遵循 大自然的规律。 19 世纪中叶德国著名的民主主义教育家第斯多惠强调： * 学必须符合人的天性及其发展的规律。这就是任何教学的首要的、最高的规 律。”还说“你要倾听和遵从自然的声音，准确地遵循自然所指示的道 路。” 3 亚里士多德认为，人的成长进程的顺序依次是躯体、非理性灵魂和 理性灵魂，合理的教育就应当遵循人的这种自然进程，通过体育、德育和智育 使人得到多方面和谐的发展。大自然在时令上有春夏秋冬四季的交替变化。作为自然之子，整个人生历程可 以说也有春夏秋冬四个季节

4、，而儿童阶段相当于人生的春天。春天是万物萌生 的季节。“天地之大德曰生”，在中国传统文化中，春主生、主仁，主张春天 的时候对自然万物都要有仁爱之心，要效仿天地化育生命的大德。儿童阶段是 人生最重要的生长发育时期，无论身体还是心灵，都处在生长阶段。在这一阶 段，生长是儿童最重要的特点和使命。从语义学分析，教育一词本身就有保障 儿童生长的含义，只不过是传授儿童天地之道以促进其更好地发展。因此促进儿童生长是儿童教育首要的也是最根本的目的所在。王守仁在训蒙大意示教读刘伯颂等中说，“大抵童子之情，乐嬉 游而惮拘检；如草木之始萌芽，舒畅之则条达，推挠之则哀萎。今教童子必使 其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不

5、能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌 动发越, ，然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，就枯槁矣。”王守仁把儿童 比做刚刚萌芽的草木，认为顺其自然就会枝繁叶茂，摧挠它就会枯萎。这也反 映了儿童教育的基本思想：即教育必须适合儿童的生理、心理特点，符合儿童 成长发展的规律，因势利导。我们应当象天地对万物那样重“生”，不断鼓励 儿童，让他们体验鼓舞与喜悦，从内心感到愉快，顺导其志意，调理其性情， 促使其自然发展。卢梭对于回归自然的教育曾有精辟的论述。“大自然希望儿童在成人 以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个次序， 我们就会造成一些早熟 的果实， 他们长得既不丰满也不甜美， 而且很快就会腐烂我们将

6、造成一些 年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。” 4、自然是智慧的源泉和最佳课堂苏霍姆林斯基说：“人曾是，而且永远是大自然之子，因此应当把他 同大自然的血肉联系利用来向他介绍精神文化财富。儿童周围的世界，首先是 那包含着无穷现象和无限美的大自然的世界，这个大自然是儿童理性的永恒源 泉。”。在苏霍姆林斯基看来，大自然首先包含着与人血肉联系的无穷现象， 它是人类精神文化财富的源泉、即智慧的源泉。“自然界是思维的最丰富的源 泉，是创造性的、探索性的智能最丰富的源泉。”因此，他强 * 师应当利用 大自然来作为教育儿童的内容。从生理的角度来讲，让体儿童沐浴在大自然中，自由地与大自然接触，有益于他们的身体健康

7、。从心理的角度讲，融入大自然是儿童的天性需 要。人类的心灵渴望和其他生命形式互动、沟通，儿童需要直接从生动的大自 然的造化能力中吸取养分以滋养其精神生命。只有在自然中，孩子的天性才能得以展现，孩子对自然的亲近，远远 超出成人的想象。当孩子置身于大自然中时的愉悦和激动，远非语言可以描 述。而这种对大自然真挚的情感必须来自于亲身体验，无法通过成人来强化。 所以，必须让儿童切切实实地融入到真实的自然中去。在和暖的春风里，儿童 会感受到生命的盎然；炎热的夏季里，他可以感受到生命的灿烂；清凉的秋日 里，他会感受到生命的丰满；飒飒的冬日里，他会感受到生命的严酷在体验着生命的灿烂与凋萎、脆弱与顽强的过程中，

8、儿童学会了怜惜、知道了尊 重，并进而推己及人，爱惜自己、爱惜他人。在大自然中，春夏秋冬不再是抽象的概念，而是活生生的风雨雷电、 花草虫鱼。这些生动丰富、富于变化的事物能够有效地激发起儿童学习的主动 性、创造性，引起他们探究的兴趣、怀疑的精神，并在活动中充分展示自己的 天性，感受活动带来的愉悦，获得身心的和谐发展。自然教育最重要的目的在 于培养儿童好奇、置疑、批判、严谨、实事求是的科学精神，在于燃起儿童强 烈的求知欲望，帮助儿童理解自然物生生灭灭的过程及其规律，进而热爱自 然，敬畏自然，自觉地与自然和谐相处，并理解生命的盛衰，从而坚强地面对 生命的起起落落，珍惜生命的分分秒秒。从当前的教育状况来

9、看，迫切需要对儿童进行自然教育。当前的学校 教育在很大程度上忽略了儿童热爱自然的天性，没有给儿童提供充分与自然亲 近的机会和条件。现在大多儿童尤其是城市儿童，生活在远离大自然的地方， 只有少数的机会能和大自然接触，会使他们的心灵逐渐远离大自然。所以，对 这些孩子来讲，仅仅知道自然是不够的，确实需要融入大自然，从人为的城市 生活中获得解放。“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， 风乎舞雩，咏而归。” 5 这是孔子的志向，也是我们应该为之努力的教育愿 景。三、课堂教学节奏的四季交替春生夏长，秋收冬藏，这是大自然的季节交替规律。具体到每节课的 节奏安排，似乎也应暗合四季运行的规律。每节

10、课的开始相当于春天，重“生 发”，应用启发、诱导等导课方式，激发学生对新知识的学习兴趣，引导学生 开动脑筋，发挥主动性。春天是万物萌发、生机勃勃的季节，也是阳光雨露化 育万物的时节。因此一节课的开始，应是春的乐章，用生发的方式导入新知识 的学习。夏季，烈日炎炎，虫鸟争鸣，自然界的万物生长进入了 * 。课堂教 学也与此类似。在教师的激发下，学生的思维渐渐活跃起来，学习的热情高 涨，课堂气氛热烈，这时候教师应善于因势利导，推波助澜，切不可打击学生 的积极性。秋天是收获的季节，也是大自然的生机和活力收敛的时期。此时的课 堂教学，在经历了学习新知识的 * 之后，也应该进入了“收”的阶段。教师 引导学生收敛过于活跃和发散的思维