老子道德经全文35030

1、发狂；难得之货，目，故去彼取此。 十三章若身。失之若惊，是谓为吾有身， 患。若可寄天下 可托天下。 十四章故混而为一。昧。归于物。物之象，是谓惚之不见其后。之有。纪。十五章妙玄通，深不可畋猎， 行妨。令人心圣人为腹不为: 道德经: 第若惊，贵大患宠辱若惊。下，得之若惊若惊。贵大患若身。以有大患者，无身，吾有何以身为天下，身为天下，若: 道德经: 第不见，名曰夷不闻，名曰希不得，名曰微者不可致诘，不皦，其下不兮不可名，复无状之状，无不见其首，随之道，以御今古始，是谓道: 道德经: 第善为道者，微驰令是老宠何宠宠何吾及故爱老视听搏此其绳是恍存身 若其外帛帛系O O章。 章 ，生先 六牝地根 七 者

2、长 身 第玄 第 久能 而 :谓 且故身 谓经是是 经 长， 其 德， 德。能生后 死门。 久以自人 道不之勤道地所不 圣。，尤道仁能无章 于善善故章；。八 ，几与事，九已保第 争 故， ，争 第其长:。 不，渊治不 如可邪。 经 而恶善善唯经不不私私德。物所心政夫德，无其 水万之，。 之之其成 道若利人地信时道盈锐子神牝不子长地其以存以能子善善众善 老谷玄之老天天以是身非故老上水处居。观名以。 ， 常。 玄 形欲非母 之 。 相 ，之有 谓 已。短 名物常 同 恶已长 章可万； ，。章斯善， 一名名妙 名门二，不成 第。有其 异之 第美斯相子道德经全文德： 非常道 之始； 欲以观同出而 ，众

3、妙德缸 美之为 为善， ，难易 ，音声 以圣人 教；万容之为。 强清 故； ； 徐徐 ，川邻；释；。之之 识涉四客凌朴谷浊海止静 可冬畏若若若若若若无以 不若若其其其其其其若浊 。唯兮兮兮兮兮兮兮兮兮能能迎执能老古识夫豫犹俨涣敦旷混澹嵋孰孰。 用。用之用之守咎也十离儿乎 能其道 第无婴疵:之遗之 能如如 莫自 天经，能能 ，德一， 堂骄退 抱柔鉴 满而 身道魄致玄车之室。 聋 有器有用 耳 章，有，为章人 。一无，无以二令 乎乎乎十其无其之十音 为雌知第当其当无第五:， : 无为无 毂当，； 能能能经毂，室 利经盲 ，德一器为为德目 民阖达 共，为以 以 人 治开四道辐以牖 之道令善子而而玉贵

4、遂子营气除国门白子十埴户有子色 动老持揣金富功老载专涤爱天明老三蜒凿故老五味。居随不相，而 ； 后事始成 盗 前之弗功 为。 ，为而，。章 不乱 和无作恃去三 民不 相处物弗不 第争使心 :而以 不，民， 为是 经民 货使治 ，德使之，之存 不屈 或 人不 似 圣而 : ; 虚 兮先 狗 。 章。湛之 章刍 乎 。四盈；帝 五为。钥 。也治第不宗象 第物狗橐欲为不 或之， 无 敢 无 经 之 物 子 知不则德用万之万刍犹 如 经以 为其 不 德，姓，。，子 : 道 可道， 名天地 常无， 徼。两者， 之又玄 子 : 道 下皆知 知善之 无相生 下相盈 也。是 不言之有居 ，得欲人，。无者， 而

5、似谁 弗弗道贤难可圣 心腹 志骨民智为道，知仁百间出穷道不以之愈数而唯子尚贵见以其其其其使夫无子冲兮不老子道德经全文老道无故其此玄老天皆有高恒行生夫老不不不是虚实弱强常使为老道渊吾子地，地而言老天仁天动多精选文库失 于; O，之之之。 者得得得焉 失乐乐乐信 ;亦亦亦不 德道德失有德者，同同于道者同于德者同于失者信不足焉之 人 愚 我O; 遗孩若 牢；未。独 太兆之归我 享未儿所而 如其婴无 , ,，如若余如春登台名 之 为。虽 章； 章 母弓 四 彰长形处五 ，地道 十；不不赘不十。改天日 二行者者食者二生不为之 第不是矜余道第地而以字 者自自：有 天立可强 缸跨；曰故组先独， 德；明功，德

6、，殆名 道立不无也之道成兮不其 不者者道恶 混寥而知亦大 焉。道法 章迹，迹曰 , 地大， 而人居其道， 十六O辎重O身轻O十七 瑕谪 无关?二君离然以君天第躁道德经根静为子终日行观燕 八、处乘之主根躁则道德经辙迹善,逝曰, 天大 四大，地法天用筹策不超而失第言善。逝大有地 轻君荣万失 无不子: 者 见 伐 在 或 子: 物兮 行 不 大 日道 中 法子: 为 以 有 何 则 子: 行老 企 自 自 其 物 老 有 寂 周 吾 日 大 故 域 人 老 重 是 虽 奈 轻 老其 兮O鄙章 兮 且。一 恍 。顽母十。； 昏闷独食二从惚象 昏闷我贵第是惟有独独而而 道恍中 我我，组惟惟其 ，以人德，

7、其 。 ，。 哉 真 甫 ：三口 甚 众。 争虚 精 阅此章，。 之岂 章 其 以以二盈惑。 与，三 ; ，。十则则式 能者 十 精 去哉二洼多下 莫 二 有 不状第，天 ；下全 第 中 名之 直得为；功。天则 其 其甫组则则一明彰有长故曲。组 ， ，众德枉少抱故故故故，厂之德结无绳约而不可解。以圣人常善救人，故无弃人 善救物，故无弃物。谓袭明。开善是常是乎人O 于 日 况 终 而； 不 ，道 雨 久于 骤 能同 ， 不， 朝 尚者 终。地道，有。昭 兮兮皆哉昭察有于道容察皆异之物兮。兮。古知道，人，争谓归道然不者天于为恍物冥信及以全新圣见是伐矜不所而自风此。事人独沌像人也人人人独子德之兮有兮

8、有今何子则则以自自自自唯之全子 言 飘 为地从众我沌像众心俗俗众我老孔道惚中窈中自吾老曲敝是不不不不夫古诚老希故孰天故。 殆成章 。 不章新六 根。 身七。而十MO其命明 没十盈蔽第 观归复曰。，第: O :欲能 笃以复日常凶公天久 之之不故绘静吾各静知作乃乃乃绘有誉有不信焉。百姓皆谓：我自然。 经：第十八章仁义；智慧出，有大伪； 有孝慈；国家昏乱，有忠，德守，妄容全道德知而之之，言，德有， 者盈道，作芸静常，道不亲畏侮焉贵遂道，和 道不极并芸曰日常容全道，足其事废不欲 寡 思 少 章 ， ; 1o O 44 十倍慈有足抱 第百孝无不素 利复贼，见 绘民民盗文： 德，为属 道智义利以所 弃弃弃

9、者有十o O 二何。畏 第几何不。 去若可哉 组相去不央 。德，相，未 忧道阿，畏其 无与恶所，此唯子虚物物根命知常乃乃子上次次次不保夫老致万夫归复不知公天老太其其其信兮成子道亲。子圣仁巧三令学子之与之兮悠功老大六臣老绝绝绝此故绝老唯之人荒14足 必 必不 ， ， 之 之 之 用 弱 取 ，(欲欲 闻 、/将 将I 十斗 4不三之之 之 之 第张 兴 国 听 故 故 ， ， 经必 必 。淋 见 德， ， 。强于 足 道之；之。明刚脱 不 歙之废之微胜可示 以 可 不 器 利。之。 ，首。薄取 章 化名欲 章 仁。之始其彼章 七 自无不。八 。 后礼乱之居去九 十 将以将正十；德 而后而愚不故十

10、 三。物之夫自三德无；。；。，德而，而，。三 第为万镇，将第有以为为为为应 失义薄，厚华第 不，将朴下 以是以以以以之。，失之华其其 绘 无之吾之天绘是，无有无有莫之德，信之 处居组：； 德而守，名，德，德而而而而而扔后义忠道夫不德者清宁 道为能作无静道德失为为之之之而而后，丈，道一以以 无若欲以以不不无无为为为臂道而者者大实得一一子欲强欲与谓弱不子常王而之欲子德德德德仁义礼攘失仁礼识以其子之得得视既老将故将故是柔鱼人老道侯化镇不老上下上下上上上则故失夫前是处老昔天地、不 丧 以 士B 右 。居 淡者可右军 恬之不尚将 ，美则事上 之而，凶， 用，者，左 而美人左居 已不杀尚军为上。,是乐杀人

11、。得志于天下矣。之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼臼 而 令 。之 章 宾二、 二 二昊 二 自 十 将 三。物 第臣万匕匕公目 ? 绘。莫之 德朴下守 道名天能合 无，若相以降甘露，民既有，止可以不殆。犹川谷之于江海。十。强三明者第者胜亦知， 知自 。 名，下组自， 。久寿 ，止天德，力。志者者 名知在道智有富有所亡 有将之者者者者其不有不；。而小大大 章 成于为其章 四 功名名成五 十。，可可能十 三右辞，故三 第左不主主，第味 。 无 泰。其 可而为为大 往平止乎绘其生不不为绘下安客淡德，以而而自德天，过，道兮之物焉不道，害，口泛恃万归终象不饵出得而乐事将之人之子常小王地。制亦道子人人足行失而

12、子道物养物其子大而与之 不胜夫吉偏处杀处老道虽侯天均始夫譬老知胜知强不死老大万衣万以老执往乐道o o O 儿 。极 已。 婴 朴 无 得也八章 下溪。 复归于 下谷。 复归于 下式。 复归于九章 见其不 不可执师O?O十 天天天之 割之资资妙二为离为足为忒用不二人 之 苴 要第，不，乃，不人智第之为失故或嘘或吹；或瑰。去奢，去泰第三十章不以兵强天下雌德辱德黑德圣大 为可者，.，载，不善不是绘其常其常其常，故组而不执为失随或甚组者，德守，守，守，器 者者师迷道，溪，谷，式为 人人其大雄下白下白下则 善善贵智子其天其天其天散故不不虽老知为知为知为朴，德下，无无或；去德主 长道天器之人故行羸人道人

13、官取神败圣，或或圣佐 为子欲下者以执物强以子道 则老将天为是无夫或是老以勿 早 。， 而 道章 。右器 。果。不一 处贵之 。强 ，强 ，十 不则子 焉年取伐勿道三，者兵君 生凶以勿而不第器道用非 棘有不而果谓 之有，荆必，果，是经祥故左器，已，已，德不，贵之 远处后而矜得老道，之则祥 好所之果勿不则者恶居不 事之军有而而壮子兵或子者 其师大善果果物老夫物君兵道，善贷且成。道德经：第四十二章一，一生二，二生三，三生万物。负阴而抱阳，冲气以为和。所恶，唯孤、寡、不谷，而王公 称。或损之而益，或益之而损。所教，我亦教之。者不得其死，吾将以为教父。道德经：第四十三章之至柔，驰骋天下之至坚。入无间，吾

14、是以知无为之有益。之教，无为之益，天下希及之。 道德经：第四十四章身孰亲。身与货孰多。得与亡孰唯子生物之为物之梁子下有 夫老道万人以故人强老天无 ; 无 裂 誉 恐 。致 将 基谷故 ， 为不。 清 ；。下、乎 。以；灭蹶以寡非 正无废歇竭恐恐高、。 下天恐恐恐将将，孤邪 ;天谓将将将，本称本 灵生为,，生正为自为 以以 以也 宁灵盈 以以 贱王贱 一 一一之以以以无无以侯以 得得得致无无无物王贵以非 神谷侯其地神谷万侯故是此下 天 为 其 十心者 者 ， 及 四姓善 信 焉 ， 第百不 不 歙 。事 以； ； 歙 为无 经，之 之 ， 不以 德心善 信 下 无常。道无吾 吾 天 而下下 常，

15、。 ，。在有事，不足九章为心。，吾亦善之,吾亦信之为天天子人者善者信人之 有 孩 十 皆章 亦 人十 ， 圣五 地 ，第；死 目 三三于耳经 有有之其德。十十动虎 爪 势 而 先 其 章，。命 遇 用 一之德之 不 所 。十形贵莫 行 无 地五物而夫 路 虎 死第，道， ， ，无 之尊贵 。者 角 其经畜不之 厚生；其。以德德莫德注道死，。之摄兵投刃。道，物， 皆入徒徒生故生善甲所其故厂之万尊，姓子生之之之何 其闻被 无容何子生以之覆之 章养 二。; ，。十母 ，;之恃德五下子 之熟不玄第天其 畜之而谓 为知 德成为是组以以 之之有宰道始母 生育不不有其。道之而而子下得无取取老圣善德信德圣心百

16、老出生死人夫以盖不先所夫老道是道然故长生长老天既必厚匚。不殆，可以长久。四十五章弊。穷。拙，大辩若讷。清静为天下正。四十六章以粪。于郊。咎莫大于欲得。矣。四十七章不窥牖，见天道。少。,不见而明，不为藏止第不不若。第马生足第；弥知用用巧热 走马足常 下知而经 其 其 大 胜 经 却 戎 知经 天 其 行经：第四十八章 为道日损。以至于无为。费辱德，寒德，不足德知，不 德： 大不道缺冲屈，道道道于之道，远人 道益损 必足若若若躁有无大足户弥圣。日又言子与。爱知子成盈直胜子不老名病甚故老大大大静老若，为O 道 以 石 。闻 足 如 。无章士 不 珞章用于一中 笑 珞十之生十；不 ，四道有四之 。 玉

17、第者，第行 之 如 弱有 而 笑 球缸；于组勤大 ： 球德动生德， ，之； 欲道之物道道；道 有昧 不道万厂闻亡闻 士B若 。故子者下子土若士。建道 誉是老反天老上存下道故明下下莫知子出出以成子学之天天祸故老不其是而老为损 5 5 5 1 - J 5 5 5 5 5 5 5匚人 O 退颗谷不偷渝辱隅成声形名 若若若若若若若无晚希无无 道道德德德真白方器音象隐 进夷上广建质大大大大大道之极;昊知其极，长久；长生久视之道。第六十章鲜O鬼不神；神不伤人；圣人亦不伤人。德交归焉。第六十一章下之牝,以静为下。则取小邦；则取大邦。下而取。人，小邦不过以 可其 以，小其其，故 天 ，邦，或畜 知 可柢绘烹，

18、人，绘，。牡小邦，兼 莫 ，固德若下神伤伤德流也胜下大取欲 则 母根道，天不不相道下交静以下以过 克；之深国莅鬼神不者之以邦以下不 不国国谓子大道其其两子邦下常大邦或邦无有有是老治以非非夫老大天牝故小故大下 天 为; 故 章 ，疏；。 、/光。而害贱 十。其得而而 五知和同可得得 第不 ，玄不可可者纷，不不 维言其谓亲， 德，解是而利贵 道士一言，得而而 不锐尘可得得子者其其不可可, 大者宜为下。第六十二章盲人之宝，不善美行可以加人。欲 。 ， 所绘奥 尊 得德之 市 各道物 以 者万。可。两子者保言 人夫老道所美天取事章无七以 ：；十， 此贫 ；。 ； 1 五兵 以弥昏起有 化；。 第用 。

19、民滋滋多 自正富朴奇 哉而家物贼 民自自自 组以 然，国奇盗 而民民民 德，其讳，而而而 道国 知忌器巧彰云为，, 治 以多利伎滋人无静事欲子正Ki一免 。 。以 有， 何罪 之公马 者有 弃三驷。道， 何置先道此得 ，以此贵以 善子璧进以求 不天拱坐所： 之立有如之曰 人故虽不古不三味细十无其，。 六味于易细 第，大于于 事为作作 组无，必必 德事易， 道，其事事 为于难大子无难下下 老为图天天克 ， 。 不 刿 伏 无 章 不 所 章 则 八 而 之 九 德 十；。廉。祸。十 积 五淳缺，耀兮也妖。五。.，重 第淳缺割不福正为久第啬服； 民民不而，无复固 若早德 绘其其而光倚其善日绘莫谓积

20、 德，方，所。，其德，是重 道闷察人肆之极奇，道天，之 闷察圣不福其为迷事啬谓。何下多多令圣我好无无子政政以而兮知复之子人唯服老知挫同故不不贵老以下吾天人人法故我我我老其其是直祸孰正人老治夫早其母，没身不殆。兑，闭其门，终身不勤。 兑，济其事，终身不救。 日明，守柔曰强。光，复归其明，无遗身殃道德经：第五十三章介然有知，行于大道，唯守其其小其常子我辍 ;， 章不 虚食 四 祀 。甚饮。十 祭； 径仓厌夸 五 以真 好，盗 第 孙乃 人芜剑为 子德 而甚利是 组，其 ，田带；。德拔脱， 夷，余哉道不不身 甚除采有也者者于 。道甚文货道子建抱之o O。 下此 ;普 ，天以 余长丰乃 乡观。 乃乃乃

21、德 观下哉 德德德其 乡天然 苴八其苴八 , ，以以下 ，下身，天 家乡邦天观家邦知 于于于于身观观以 之之之之以家邦何不 至 早 章。鸟 之。 道 五子攫 精也 。不 十赤， ，至 强， 五于据 作之 曰道 第比不。峻和 气不 ，兽固而，。使之 绘厚猛握合嘎心谓 德之，而之不常明。， 道螫柔牡而祥老 德不筋牝号曰曰曰则 子虫弱知日和常生壮复塞开见用袭老使畏大朝服财非老善善修修修修修故以以吾老含 毒骨未终知知益物章活十 ； 十敢。 七 见 七不。故 第 自 第于害其 不 勇或知J IJ经 ，。 。经， 德，。居生，。自贵此德杀或，道威至所所厌厌人自取道则 畏威其其不不圣不彼敢 子不大狎厌唯以以

22、爱去子于 老民则无无夫是是自故老勇而善应， 而善谋。 失。德经：第七十四章,奈何以死惧之。畏死，而为奇者，杀之，孰敢。者杀。者杀，是谓代大匠就，断者，希有不伤其手矣。德经：第七十五章以其上食税之多，是以饥。 ,以其上之有为，是以难，恶，善自恢道死常而杀杀 者所道而而恢畏民执司司两之之争召网子不使得有代此天天不不天老民若吾常夫天下先。俭故能广；先，故能成器长。; 舍俭且广 ；死矣°胜，以守则固。以慈卫之。经：第六十八章不武；怒；不与 ；为之下。德，力，之极。经：第六十九章为下 勇则德不敢 勇 天 且 先 战 之道者以其上求生之厚，是以轻生为者，是贤于贵生。 德经：第七十六章 柔弱，其死

23、也坚强。也柔脆，其死也枯槁。 死之徒，柔弱者生之徒匠道，治 死 以r>也生者大饥难 轻 无：生之强代E之之。之。唯子之木坚夫老民民治民死夫老人草故o O宝 也吾 章病; 丧 章 一一、1 o O ?客； 几矣十。 知。十知。 为。臂 敌胜七行行 我贵玉七知病病 而尺无。轻者第易能。不者怀第不病不 ，退攘兵，哀 甚莫君以我而 .，其以王而无 敌经有 是 则 褐 经 矣 以 是之 之 古 德为行 执 轻 若 德 知 知 事，者者争人天道言敢寸无慈俭不能为慈且以救 士者敌人不用配相道 易 能知 希 人道病 病有不进行敌大兵甚莫宗无者圣 知不病日 日 日 故 敢 舍 后 慈 将 子: 为 战 胜 用 谓 谓 谓 子: 兵 吾 敢 谓 无 莫 抗 子: 言 下 有 唯 我 以 子: 不 人 唯,故能成其 易必多难。愚 以。 将 章 。 之 章， 四。乱 败 五民 十谋。未；而。十明 六易散于末土To成事六以 大多，第兆易之毫累足几败第非 为，之 未微治于于于于无 ， 不信难绘其其，生起始常则缸者 终寡犹德，有德道 人必人道持泮未木台行事始道为 圣诺圣 易易于之之之从如 善故终无难矣智多。之贼； 之福。O玄德。远矣，与物反矣，然第六十六章百谷王者，