岳麓书院美学研究

1、湖南商学院期中考核题 目岳麓书院美学研究学生姓名杨轩学号160610057学院旅游管理学院专业班级酒店管理1601班指导教师李婉琼职 称讲师2019年5月湖南商学院岳麓书院美学研究岳麓书院坐落于湖南省长沙市岳麓山东面的山脚下， 湖南大学校 园内。书院依山傍水，前临湘水，后枕岳麓山，四周林木荫翳，环境 幽静雅致，自然景观与人文景观融为一体，高度协调。整个岳麓书院由平行两条纵轴线组成，主要轴线是三进大院落的 书院，右边的纵轴线则是祭祀孔子的两进祠堂。 笔者认为岳麓书院有 三大美点：一为书院建筑特色（徽派建筑风格），最最完美地体现了 中国古建筑和园林的特色；二为自然风光，秋色浓郁的书院（黑白灰），

2、屋顶和地面配搭上金色银杏落叶，景色妩媚；三为文化精神，书院各 处都散发着浓浓的书香气息，无论家具摆设、墙上的碑文、门框上的 对联等等，都将书院的传统精神代代相传。一、书院建筑美岳麓书院建筑景致优雅、飘然俊逸，主体建筑讲堂、御书楼、大成殿屋顶均为“飞檐翘角”的歇山顶，两侧的教学斋、半学斋、门庭 为硬山顶，等级分明，典雅朴素 ；书院内的麓山寺碑亭、自卑亭、 风雪亭、吹香亭、汲泉亭、拟兰亭、爱晚亭屋顶中出现攒尖顶、重檐 歇山顶、重檐方攒尖顶、八角单檐攒尖顶，造型灵活多样，在书院中 兼具观景和点景的作用；“廊者，虎出一步也，宜曲宜长则胜”御书 楼南面的碑廊是依据地形而建的爬山廊，长廊中点缀四角攒尖顶的

3、亭 子，廊在书院景观中起到引导线路、分割空间、丰富景观的作用；桥是沟通水两岸的建筑，岳麓书院内的拱桥作为景观小品，小巧精致， 与石水融为一体。岳麓书院内的建筑类型多样，造型各异，姿态优美， 既是良好的观景场所，又起到点景的作用。湖南少数民族众多，建筑 形式多样，岳麓书院包含了多种建筑形式，特别是亭顶运用了 4种造 型，很好地体现了湖湘文化的多元化。同时，赫曦台屋顶装饰造型， 带有湖南特色装饰风格，整体为湖南地方戏台的造型。以下笔者将从 三小点来谈书院的建筑特色美。1 .自然与环境的和谐统一美在建筑与环境的营造中，巧用“借景”手法，院内古木葱茏，潺潺 流水与院外山林溪水交相呼应，院内院墙连绵、屋

4、檐飞舞，与院外山 体绵延起伏相得益彰。这院内与自然环境的融合做到了自然与环境的 和谐统-美。是道法自然的完美诠释。2 .结构构成美建筑结构是工程的核心部分，关系到工程的质量及实用价值。岳麓 书院采用中国的传统建筑结构，即木造梁柱为主，也就是大家熟知的 “木骨泥墙”，所谓的墙倒屋不倒，就是因为木构的梁柱为主要承重 结构，墙面只是起到分割空间的作用，这也是岳麓书院古建筑的主要 特点。立柱与梁架一-起构成了岳麓书院的“风骨”意象。3 .装饰多样美中国著名建筑理论家李允先生在建筑物的性格和分类中说 “中国建筑只有通过“装修”才能表现出其不同的性格，从不同陈设 布局中显示出其使用目的。岳麓书院的装饰没有

5、富丽堂皇的金碧辉 煌，也没有粗壮狂野的灰头土脸，而是耐人寻味的精致淡雅。书院整 体装饰雕刻精细，点缀素雅，比较讲究色调和体量、虚实对比的效果, 尽显朴实之美。岳麓书院的装饰风格多样，从翘角的飞檐到六角、八角、圆形等 各种几何形的花窗，从大门两旁的汉白玉石鼓到镂空的花彩玻璃脊 背，从主体浮雕的三狮戏珠，到正吻的彩色盘龙，从诗文碑刻到楹联 匾额的结合，比例均匀对称、形态生动活泼，装饰意味浓重而不做作, 文化内函深沉而浪漫，为建筑装饰的表现和文化意蕴的体现起到了举 足轻重的作用。岳麓书院的装饰动中有静，虚实结合，雅俗共存，向世人展示出它的装饰美，这也构成了岳麓书院的建筑美，也是我们孜孜不倦所追 求的

6、美。岳麓书院建筑文化博大精深，是古人智慧和技艺的结晶。它以独 特的空间布局、设计构图、建筑结构、装饰运用等形成了独具一格的 建筑风格，折射出中国古人独特的建筑审美情趣， 反映了中国思想文 化的博大精深，不仅具有独特的实用价值，对现代建筑创作也具有可 贵的美学参考价值。我们应该虚心学习、发扬传承以岳麓书院传统建 筑美学为代表的精华，根据时代特色，创作出属于我们特有的建筑美。二、自然风光美在选址上，岳麓书院依山傍水，前临湘水，后枕岳麓山，两厢有 天马山、凤凰山阙然对立，形成了天然的门户，邻有麓山寺、云麓宫 等佛道圣地。靠山、面水、向阳、临道，可谓地灵人杰。环境幽静雅 致，自然景观与人文景观融为一体

7、，高度协调，是极佳的的读书圣地。书院最美的时候是秋意正浓时，置身于层林尽染的岳麓山中，秋色浓郁的书院（黑白灰），屋顶和地面配搭上金色银杏落叶，景色妩 媚。三、书院文化美岳麓书院有大量的楹联、碑匾，书院景观设计中的主题通过景题、 楹联、匾额以及诗词等体现，起到深化景观意境的作用。吹香亭上悬 挂的“放鹤去寻三岛客，任人来看四时花”宣示一种儒家的隐逸思想 及山水审美意识。屈原渔父中的“智者乐水、仁者乐山”将智与 水，仁与山对应，构建了人与自然感应的“天人合一”的思维，体现 了寄情山水、修身养性的志向。不同于道家的超脱于俗世，儒家的山 水审美意识与伦理意识结合在一起，十分注重修养品性。悬于讲堂“惟 楚

8、有材，于斯为盛，沅生芷草，澧育兰花”用沅澧两岸的芳草来比喻 文人雅士的品格。人们赋予花木似人的品格特质，并通过赞美花木表 达自身的审美倾向。书院经营位置，沿中轴线对称，体现设计构图美。在中国古代官 方相关文献记载中并没有“中轴线”这样的说法，而是后人受到儒家中庸思想、阴阳易经等的影响，大量对比提取出来的，在中国古建 筑群规划中，中轴线确实存在，并广泛运用，岳麓书院对此体现的淋 漓尽致。岳麓书院为一座庭院式建筑，在整体的布局上采取沿中轴线 对称法，前门、大门、二门、讲堂、御书楼五大主体建筑都分布在中 轴线上，斋舍、专祠等排列在讲堂的两侧，体现出书院以讲学为中心， 以藏书、祭祀为辅助的模式。书院庭院空间的型制规格、尺度大小、主从关系、前后次序、抑 扬对比等，受到中田传统儒家文化影响，体现出尊卑有别，主次分明 的社会伦理关系。也是中国传统文化意识在物质上面的体现和升华， 蕴含着东方文化情调，具有一定的美学价值，这座弦歌千年的学府，传统庭院式建筑掩映在青山之中， 每一组 院落、每一块石碑、每一枚砖瓦、每一支风荷，都闪烁着时光淬炼的 人文精神。岳麓书院的园林建筑，具有深刻的湖湘文化内涵，它既不 同于官府园林的隆重华丽的表现，