诵读千古诗文传承中华文化

1、诵读千古诗文 传承中华文化 何 丽 娟【摘要】：国家中长期教育改革和发展规划纲要指出：“加强公民意识教育、中华民族优秀传统文化教育和革命传统教育。”古诗文是我们中华民族文化的精华，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代，成为祖国文化的命脉。古诗文是阅读教学的重要组成部分，是我国古典文学中的精华，古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”诗言志，诗传情，应当说古诗文就像一杯陈年醇香的佳酿，滋养着炎黄子孙的血脉；又如一枚磁石，凝聚吸引着民族的魂魄。作为一名语文教师应当充分重视古诗文教学，并力求探索出教学古诗文的新思路。【关键词】：传统文化 古诗文国家中长期教育改革和发展规划纲要指出：“加强公民意识教育

2、、中华民族优秀传统文化教育和革命传统教育。”作家余秋雨说：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典连绵不绝的长廊。”作为一名语文教师应当充分重视古诗文教学，并力求探索出教学古诗文的新思路。然而在传统的古诗文教学中，我们似乎在走模式化的道路，“释题目，知诗人；解难字，译全篇；悟情感，齐背诵。”这似乎已成为古诗文教学的万能钥匙，习惯于古诗文教学模式化的教师们在备课时自觉轻松，不假思索地套用这三步

3、曲，娴熟用之。本来意蕴悠远、营养丰富的古诗文大餐被教师们翻译成一碟索然无味的小菜。古诗文教学最终被简化成会背诵似乎就算完成了教学任务。机械地“翻译”，苦苦地背诵。缺乏对诗人、诗情的激情共鸣，缺乏对古诗文语言文字的拍案叫绝，试问没有情感，何谈滋养？经典文化又如何传承？为此，我作了一些探讨。一、教师要做学生通向文学圣殿的桥梁语文课程标准中指出：“语文课程应培养学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确理解和运用祖国语文，丰富语言积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的听、说、读、写的能力。”这里所说的对祖国语言文字的热爱、理解、运用，就要靠教师用情感去点燃。作为一名语文教师理应有义不容辞的

4、责任，架起这道通往文学圣殿的桥梁。这就要求教师自身具有厚实的语文功底。曾经我们的古诗文课堂总有这种现象，学生问及的古诗文，有时我们教师也答不上来，面对一些古诗文题目老师也常常束手无策，这种现象确实令人尴尬。要解决这个问题，就要增加老师的古诗文的积累，增强老师的文化底蕴，更重要的是增强老师古诗文教学的驾驭能力。你的收放自如，你的文化底蕴才能感染学生，才能激发学生带着对古诗文的崇敬之情，去学习、口评、赏析，从中汲取文学营养。大家都感慨窦桂梅老师语言极富感染力，这从何而来？不就源于她个人的文学素养吗？因此要想使学生具有激情，教师首先要做到有热情，教师理应克服教育生涯中的惯性，使教学方法呈现多样化，力

5、戒刻板，张扬创新，在进行古诗文教学的每一课，都应找准激情点，以此做契机。如望洞庭是描写祖国大好山河的；九月九忆山东兄弟是表达思念之情的；绝句是明快的；凉州词是慷慨激昂的；两小儿辩日是充满童趣的；送孟浩然之广陵是离别的主题曲。这些饱含作者的深情，教师只有以情激情、找准情感基点，才能使学生在情感的驱使中学习语言，感悟语言。二、教师要做学生学习古诗文的指导者“三分诗，七分读。”进行古诗文朗读训练决不能放任自流，要教给学生发现古诗的平仄及押韵等语言美，划分古文的节奏，指导阅读和背诵的方法和习惯。通过有效的训练感受古诗文的意境美，节奏美。1、再现形象法好诗一般都有鲜明生动的形象。经常在头脑中回忆形象和意

6、境，背诵时就会流畅自如，如果有图片的提示，效果会更好。现在出版的教材和课外读物，每一首诗后都附有图片，有些图片形象生动，利于背诵。有些诗歌，可根据文义，指导学生自己想象出画面。如背王昌龄的从军行前，让学生想象浓云遮盖的青海湖旁，白雪皑皑的祁连山下，一群身穿铠甲、身经百战的战士，誓死保卫国家的悲壮场面。运用再现形象法，不仅利于记诵，还训练了想象力，提高了感知美、鉴赏美的能力，可谓一举两得。2、循环记忆法有位心理学家说：“如果星期一老师要求你背诵一段文章或几首诗，你应该当天努力背出来。第二天再记一次，记不住在看看书把它记住。隔两天到星期五再记一次。再隔三天，也就是下周星期二再记一次。再以后，隔四天

7、、隔五天这样循环记忆，间隔时间超比例延长，每次只花几分钟，一般三到四次就能形成终生记忆。记忆差的也不会超过七次，而且能记住一辈子。这循环记忆对不感兴趣的东西也能记住。”运用循环记忆法，开始时，教师每天要给学生一定的时间。比如：课前两分钟，每天早自习十五分钟。等学生养成习惯以后，就可放手让学生自行安排时间背诵。3、归类背诵法在日常生活中，我们都有这样的机会：用归类法，会很快地记住一些东西。这是因为它能揭示事物之间的内在联系。古诗可以按写景、抒情、叙事分类背诵，可按“言志”、“送别”、“劝勉”等分类背诵，还可以按朝代、诗人、等分类背诵。运用这种方法，能促使学生从某种角度上把握古诗词的脉搏，从而达到

8、流畅记忆的目的。4、熟读成诵法就是让学生多读。南宋教育家朱熹提出：“凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可牵强暗记，只要多诵遍数自然上口，久远不忘。”因此教师要指导学生琅琅出声的读，也可低唱慢吟地读，从中感受到诗的语言美、节奏美、韵律美。这样学生琢磨着就走进了古诗文的意境了。学生对古诗文的感悟就能通过自己的朗读来表现。通过课堂中久而久之的训练，学生在老师的引领下进入了古诗文的意境，感受了它的美，学生读古诗文读出了美的味道，美感定型了，情感内化了。诵读出课外经典诗文的内在韵味，也就水到渠成了。三、教师要做学生拓展阅读的引领者“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。在大量阅读、积累的过程

9、中，学生的语文能力一定会有提高。学习、积累古诗文需要一定的氛围，氛围的力量是不可估量的，它能让所有的人都能热衷于一件事。在教学中营造一种积极的氛围，会对学生的学习产生积极的作用。课本中的三字经是节选原文的一段，我们可以激发的兴趣，让学生试着背一背全文。引导学生搜集一些与三字经类似的古文，比如百家姓、千字文、三十六计等，通过小组赛等有趣的活动，为学生创设一种学习古诗文的文化氛围。还可以启发学生试着写一写“新三字经”。在学习古诗时也可以引导学生这样做：把不同朝代、不同诗人同一题材的诗总结在一起。比如：总结描写春天的诗；写边塞题材的诗等等。还可以把写同一事物的诗放在一起来记诵、比较。比如：李贺的“马

10、诗”就有23首，可以搜集来作比较读。这样的语文实践活动中，不但会增加学生的积累，还会使学生自然而然地产生热爱祖国传统文化的情感。久而久之，在这样的文化氛围中，学生的文化修养也会逐步的形成。另外语文课本中选编的古诗文都是中华诵读精品，在很多方面都有不小的影响。把这些诗文的重要影响介绍给学生，更能激发学生对中华传统文化的热爱。比如三字经是我国古代形式众多的启蒙教材中最具代表性的一种。从问世起，以难以比拟的魅力影响了一代又一代人，成为中华优秀的传统文化的精粹之一，并且早已走出中国，传向世界。它不仅广泛流传于海外华人中间，而且被译成英、日、朝等多种文字，在世界范围内广泛流传。这些内容我们一定要向学生介绍。还可以引导学生再多查阅一些相关的资料。可以想象，当学生知道自己学习的内容有这样大的影响力时，学习热情一定倍增，而且会产生自豪感和