中国法制史-西周课件

1、中国法制史-西周n第二章第二章 西周法律制度西周法律制度n重点问题：西周时期法律思想的发展；主重点问题：西周时期法律思想的发展；主要法律形式；礼的性质、作用及礼刑关系；要法律形式；礼的性质、作用及礼刑关系；刑法、民法的主要内容；司法制度刑法、民法的主要内容；司法制度中国法制史-西周尚书尚书中的中的吕刑吕刑可可谓是我国历史上最早的法谓是我国历史上最早的法学专著，涵盖了西周的刑学专著，涵盖了西周的刑法、诉讼法等多方面的法法、诉讼法等多方面的法律制度和法律思想。律制度和法律思想。中国法制史-西周n【学习建议】：本章是学习中国早期法律【学习建议】：本章是学习中国早期法律制度的重点，通过本章的学习，要明

2、晰西制度的重点，通过本章的学习，要明晰西周法制指导思想的沿革、发展，以及在此周法制指导思想的沿革、发展，以及在此指导思想影响下，对西周法律制度的确定指导思想影响下，对西周法律制度的确定所产生作用。要结合西周分封制与西周礼所产生作用。要结合西周分封制与西周礼制两方面的因素，考察西周家国一体的国制两方面的因素，考察西周家国一体的国家政治模式。对西周的法制指导原则和司家政治模式。对西周的法制指导原则和司法制度要做重点学习，这些内容通过以后法制度要做重点学习，这些内容通过以后儒家的改造之后，对中国整个封建王朝的儒家的改造之后，对中国整个封建王朝的法制都产生过影响。法制都产生过影响。 中国法制史-西周中

3、国法制史-西周n西周太初宫西周太初宫中国法制史-西周n周初法制的指导思想周初法制的指导思想 n【基本内容】：【基本内容】： n一、本节内容主要涉及周王朝建立时，在一、本节内容主要涉及周王朝建立时，在借鉴商王朝覆灭的教训下，就王朝政治与借鉴商王朝覆灭的教训下，就王朝政治与法律思想所做出的调整与发展。其所确立法律思想所做出的调整与发展。其所确立的原则是的原则是“敬天保民敬天保民”、“明德慎罚明德慎罚”及及“亲亲亲亲”、“尊尊尊尊”。 n二、西周在全面借鉴、吸收商代文化的基二、西周在全面借鉴、吸收商代文化的基础上，将西周部落有特色的宗法家族原则础上，将西周部落有特色的宗法家族原则上升到国家指导原则上

4、，即将维系宗法家上升到国家指导原则上，即将维系宗法家族血缘、亲缘关系的尊卑等级扩展至整个族血缘、亲缘关系的尊卑等级扩展至整个国家范围，将体现这种关系的国家范围，将体现这种关系的“亲亲亲亲”、“尊尊尊尊”原则作为国家法制的指导原则。原则作为国家法制的指导原则。 中国法制史-西周周公姬旦西周初年，周公姬旦摄政，制礼作乐，建立典章制度，西周初年，周公姬旦摄政，制礼作乐，建立典章制度，奠定了西周奠定了西周“礼治礼治”的基础。的基础。中国法制史-西周中国法制史-西周n西周时期的法律概况：西周时期的法律概况：n西周哲学思想、政治理论、伦理观念等思西周哲学思想、政治理论、伦理观念等思想想中国古代社会文化思想

5、中国古代社会文化思想n西周礼乐刑罚、典章制度西周礼乐刑罚、典章制度中国后世几千中国后世几千年的政治结构、法律制度年的政治结构、法律制度n法律思想：天讨天罚神权法（夏商）法律思想：天讨天罚神权法（夏商）以以德配天、明德慎罚（西周）德配天、明德慎罚（西周）仁政、德主仁政、德主刑辅（后世）刑辅（后世） 西周青铜器西周青铜器中国法制史-西周n法律形式：礼刑并用（西周）法律形式：礼刑并用（西周）礼法结合、礼法结合、道德法律互相渗透和融合（后世）道德法律互相渗透和融合（后世）n西周刑事法：刑罚世轻世重刑事政策、老西周刑事法：刑罚世轻世重刑事政策、老幼犯罪减免刑罚原则、教育刑思想幼犯罪减免刑罚原则、教育刑思

6、想n西周婚姻制度、婚姻礼仪西周婚姻制度、婚姻礼仪n西周司法诉讼制度西周司法诉讼制度中国法制史-西周n第一节第一节 西周时期法律思想的发展西周时期法律思想的发展n一、一、“以德配天以德配天”、“明德慎罚明德慎罚”思想的思想的产生及其影响产生及其影响n西周西周“君权神授君权神授”，有德者居之，有德者居之为代商为代商制造舆论制造舆论“以德配天以德配天”治国方略治国方略法律方法律方面面“明德慎罚明德慎罚”神权首次动摇，神权首次动摇，“民民”力量强大，从夏商天命神权到西周重视人力量强大，从夏商天命神权到西周重视人事，奠定中国古代法律思想中事，奠定中国古代法律思想中“重重民民”“”“重德重德”“”“仁政仁

7、政” 的传统、为儒家的传统、为儒家思想产生提供前提条件思想产生提供前提条件中国法制史-西周n二、二、“礼治礼治”的基本原则与基本特征的基本原则与基本特征n重祭祀重祭祀礼出现礼出现夏商礼夏商礼周公制礼作乐周公制礼作乐yu周礼：一整套维护宗法等级制为核心周礼：一整套维护宗法等级制为核心的行为规范及相应的典章制度、礼节仪式的行为规范及相应的典章制度、礼节仪式儒家儒家“礼治礼治”四原则四原则“亲亲（尊亲属亲亲（尊亲属宗法原则）、尊尊（上级等级原则）、长宗法原则）、尊尊（上级等级原则）、长长长zhang（长辈）、男女有别（男尊女卑（长辈）、男女有别（男尊女卑bei、男女授受不亲、同姓不婚）、男女授受不亲

8、、同姓不婚）”伦理伦理道德强调忠孝道德强调忠孝立法指导思想立法指导思想“亲亲尊尊亲亲尊尊”n礼治基本特征礼治基本特征礼不下庶人，刑不上大礼不下庶人，刑不上大da夫夫礼、刑分野礼、刑分野不平等的特权法不平等的特权法立法、立法、司法的重要原则司法的重要原则中国法制史-西周n西周青铜礼器西周青铜礼器中国法制史-西周n第二节第二节 西周时期的主要法律形式及礼刑关西周时期的主要法律形式及礼刑关系系n一、西周时期的主要法律形式一、西周时期的主要法律形式n（一）西周的立法概况：（一）西周的立法概况：n1有亡荒阅（周文王）有亡荒阅（周文王）:有关搜捕逃亡奴隶有关搜捕逃亡奴隶的法规的法规2九刑九刑3吕刑吕刑（甫

9、（甫f刑）刑）4周公制礼周公制礼中国法制史-西周n（二）西周的主要法律形式：（二）西周的主要法律形式：n礼、刑、誓、诰礼、刑、誓、诰go（王对诸侯）、命（王（王对诸侯）、命（王对具体事物）对具体事物）中国法制史-西周n二、礼的渊源（豊二、礼的渊源（豊li禮禮礼）、性质和作礼）、性质和作用用n性质：礼的很多规范实质上具有法律甚至性质：礼的很多规范实质上具有法律甚至国家根本大法的性质国家根本大法的性质n作用：经国家、定社稷作用：经国家、定社稷ji、序人民、利后嗣、序人民、利后嗣si中国法制史-西周n三、礼刑关系：共同组成西周法，目的一三、礼刑关系：共同组成西周法，目的一致（调整社会关系和规范人们行

10、为），礼致（调整社会关系和规范人们行为），礼“禁于将然禁于将然”，刑，刑“惩治已然惩治已然”，“礼之礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里。里。”中国法制史-西周n第三节第三节 西周时期的刑法制度西周时期的刑法制度n一、西周时期刑罚制度的发展一、西周时期刑罚制度的发展n刑罚体系：五刑刑罚体系：五刑五罚（即赎五罚（即赎shu刑，以五刑，以五刑定罪量刑有疑问罚罪犯出铜赎罪）刑定罪量刑有疑问罚罪犯出铜赎罪）五五过（赦免：五罚有疑过失）过（赦免：五罚有疑过失） 惟惟wei官：畏权势而枉法官：畏权势而枉法n 惟反：报私怨而枉法惟反：报私怨而枉法n 惟内：为亲属裙带而枉

11、法惟内：为亲属裙带而枉法n 惟货：贪赃受贿而枉法惟货：贪赃受贿而枉法n 惟来：受私人请托而枉法惟来：受私人请托而枉法中国法制史-西周 宫刑：男子去势，女子幽闭。宫刑：男子去势，女子幽闭。中国法制史-西周铜鬲上的刖足奴隶像铜鬲上的刖足奴隶像刖人守宥车刖人守宥车中国法制史-西周法外酷刑法外酷刑炮烙炮烙luo中国法制史-西周n二、西周时期的主要罪名二、西周时期的主要罪名n1、不孝（父母）不友（兄长）罪、不孝（父母）不友（兄长）罪n2、寇、寇kou攘攘rng（强盗）奸宄（强盗）奸宄gu（窃盗）罪（窃盗）罪侵犯财产所有权的重罪侵犯财产所有权的重罪n3、杀人越（抢劫）货（财物）罪、杀人越（抢劫）货（财物）

12、罪杀人并抢劫杀人并抢劫财物（今杀人抢劫罪）财物（今杀人抢劫罪）侵犯生命财产安全的侵犯生命财产安全的大罪大罪n4、群饮罪、群饮罪聚众饮酒处死刑聚众饮酒处死刑中国法制史-西周n5、贼（毁弃礼仪）藏（窝藏贼者）盗（偷、贼（毁弃礼仪）藏（窝藏贼者）盗（偷窃一般财物）奸（盗人宝物）罪窃一般财物）奸（盗人宝物）罪n6、诽谤罪、诽谤罪议论天子处死刑议论天子处死刑n7、不从王命罪、不从王命罪n8、违背誓言罪、违背誓言罪中国法制史-西周n三、西周时期的主要刑法原则与刑事政策（明德三、西周时期的主要刑法原则与刑事政策（明德慎罚和礼治思想的具体化）慎罚和礼治思想的具体化）n（一）区分故意与过失、惯犯与偶犯（一）区分

13、故意与过失、惯犯与偶犯定罪量刑定罪量刑时注意罪犯的主观状态时注意罪犯的主观状态n（二）罪人不孥（二）罪人不孥n反对族株连坐反对族株连坐:主张罪止一主张罪止一身身n（三）罔（三）罔wng厉杀人厉杀人不乱杀无辜、罪刑相应不乱杀无辜、罪刑相应.罔罔wng:捕猎的工具捕猎的工具n（四）罪疑从轻（四）罪疑从轻刑法原则（商附从轻，赦从重）刑法原则（商附从轻，赦从重）n（五）同罪疑罚（五）同罪疑罚宗法等级原则宗法等级原则“刑不上大夫刑不上大夫”的的体现体现n（六）宽严适中（六）宽严适中明德慎罚思想的具体体现明德慎罚思想的具体体现中国法制史-西周n第四节第四节 西周时期的民事法律制度西周时期的民事法律制度n一

14、、西周时期的民事法律制度一、西周时期的民事法律制度n（一）所有权的转变：田里不鬻（一）所有权的转变：田里不鬻y:卖卖土土地交换、赔偿、赠与地交换、赔偿、赠与n（二）契约关系：买卖、借贷、租赁契约（二）契约关系：买卖、借贷、租赁契约n1、买卖契约、买卖契约(质剂质剂)在简牍在简牍d同一面写两同一面写两份文书，份文书，n质：买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券质：买卖奴隶、牛马所使用的较长的契券 从中破开，双方各执一份从中破开，双方各执一份 n剂：买卖兵器、珍异之物所使用的较短的剂：买卖兵器、珍异之物所使用的较短的契契qi券券quan中国法制史-西周n 简牍简牍中国法制史-西周n2、借贷契约（傅、借贷

15、契约（傅f别）别）标的和双方权利标的和双方权利义务关系，写在简札义务关系，写在简札zha正反两面，背面作正反两面，背面作一手书字，中破为二。一手书字，中破为二。n3、租赁契约：土地租赁，违约不付田租败、租赁契约：土地租赁，违约不付田租败诉者立誓履约，若不履约处以流刑诉者立誓履约，若不履约处以流刑西周青铜器西周青铜器中国法制史-西周n简牍残纸简牍残纸中国法制史-西周n案例：格伯倗案例：格伯倗png生交易案生交易案n（一）案情（一）案情n此案载于西周中期的格伯簋此案载于西周中期的格伯簋gu:古代盛食物的器皿。古代盛食物的器皿。铭文中。铭文如下：唯正月初吉癸巳铭文中。铭文如下：唯正月初吉癸巳s，王在

16、成周。格，王在成周。格伯受良马乘于倗生，厥伯受良马乘于倗生，厥ju价卅价卅s:三十田，则析。格伯三十田，则析。格伯还还huan，殴妊，殴妊rn及允氏从。格伯安及甸。殷氏绍雹谷及允氏从。格伯安及甸。殷氏绍雹谷杜木速、遇谷桑、涉东门。厥杜木速、遇谷桑、涉东门。厥ju书史戬书史戬jin:除灭，武除灭，武立盘成，铸宝簋立盘成，铸宝簋gu ，用典格伯田。其万年子子孙孙永，用典格伯田。其万年子子孙孙永保用，这是一桩以马易田案，大意为：正月初吉癸巳日，保用，这是一桩以马易田案，大意为：正月初吉癸巳日，周王在成周。格伯付良马四匹于倗生，倗生给价三十田，周王在成周。格伯付良马四匹于倗生，倗生给价三十田，写下契券

17、从中分开，两人各执一半。格伯返回后查看了写下契券从中分开，两人各执一半。格伯返回后查看了地界，派书史武到场与倗生立誓，铸造此簋地界，派书史武到场与倗生立誓，铸造此簋gu将格伯将格伯的田登录下来。的田登录下来。中国法制史-西周n本案涉及所有动产、不动产与所有权的转本案涉及所有动产、不动产与所有权的转移。随着私有权的发展，周人在观念上已移。随着私有权的发展，周人在观念上已有动产与不动产的初步区分。凡有动产与不动产的初步区分。凡“田田”、“土土”、“室室”为不动产；为不动产；“财财”、“货货”、“器器”为动产。动产和不动产的为动产。动产和不动产的所有权，是一切财产权的核心，也是近代所有权，是一切财产

18、权的核心，也是近代民法意义上的物权的重要组成部分。民法意义上的物权的重要组成部分。n西周不动产的客体主要是土地，周王西周不动产的客体主要是土地，周王享有全国土地最高最完全的所有权，无论享有全国土地最高最完全的所有权，无论动产还是不动产的所有权，均由男性家长动产还是不动产的所有权，均由男性家长掌管，子女不仅不得掌管，而且法律不承掌管，子女不仅不得掌管，而且法律不承认其个人的所有权。认其个人的所有权。中国法制史-西周n西周散氏盘记录土地纠纷西周散氏盘记录土地纠纷中国法制史-西周n西周的文字演化西周的文字演化n龙首形玉部件龙首形玉部件中国法制史-西周n二、西周时期的婚姻制度二、西周时期的婚姻制度n（

19、一）婚姻管理的专门机关（一）婚姻管理的专门机关媒氏，掌万媒氏，掌万民之判（男女匹配）民之判（男女匹配）n（二）婚姻关系的缔结（二）婚姻关系的缔结父母之命，媒妁父母之命，媒妁之言，是西周礼制的基本要求之言，是西周礼制的基本要求n（三）同姓不婚原则（三）同姓不婚原则1、优生学（男女同、优生学（男女同姓，其生不蕃）姓，其生不蕃）-近亲婚配不利于繁衍后代近亲婚配不利于繁衍后代n2、政治上考虑（附远厚别，结盟外姓）、政治上考虑（附远厚别，结盟外姓）中国法制史-西周n（四）六礼（四）六礼纳采（提亲）、问名（合八纳采（提亲）、问名（合八字）、纳吉（订婚）、纳征（送聘礼）、字）、纳吉（订婚）、纳征（送聘礼）、

20、请期（定婚期）、亲迎请期（定婚期）、亲迎n（五）离婚条件与限制：七出（五）离婚条件与限制：七出无子、淫无子、淫佚佚y、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾；、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾；n三不去三不去有所娶无所归、与更三年丧、前有所娶无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵贫贱后富贵中国法制史-西周n04司考：下列哪一选项不属于我国西周婚司考：下列哪一选项不属于我国西周婚姻制度中婚姻缔结的原则？姻制度中婚姻缔结的原则？nA一夫一妻制一夫一妻制 nB同姓不婚同姓不婚 nC父母之命、媒妁之言父母之命、媒妁之言 nD七出三不去七出三不去中国法制史-西周n解析：答案解析：答案:Dn西周婚姻缔结三大原则，即一

21、夫一妻制、父西周婚姻缔结三大原则，即一夫一妻制、父母之命、同姓不婚。凡不合此三者的即属非母之命、同姓不婚。凡不合此三者的即属非礼非法。一夫一妻制是西周婚姻制度的基本礼非法。一夫一妻制是西周婚姻制度的基本要求，虽然男子可以有妾有婢要求，虽然男子可以有妾有婢bi，但法定的，但法定的妻子只能是一个。同时明文规定，具有相同妻子只能是一个。同时明文规定，具有相同血缘关系的同宗同姓的男女不得婚配，即同血缘关系的同宗同姓的男女不得婚配，即同姓不婚。婚姻关系须经姓不婚。婚姻关系须经“父母之命、媒妁之父母之命、媒妁之言言”和和“六礼六礼”的过程，才能宣告成立。而的过程，才能宣告成立。而“七出三不去七出三不去”是

22、西周关于婚姻解除的制度。是西周关于婚姻解除的制度。本题的命制为考生设了一个陷阱，即本题的命制为考生设了一个陷阱，即D 项，项，D 项虽是西周婚姻制度的内容之一，但却是项虽是西周婚姻制度的内容之一，但却是婚姻的解除制度。因此，本题既是送分题，婚姻的解除制度。因此，本题既是送分题，又是绊脚石。又是绊脚石。中国法制史-西周n三、西周时期的继承制度：嫡三、西周时期的继承制度：嫡di长子继承长子继承制（宗祧制（宗祧tio继承，即身份、地位的继承）继承，即身份、地位的继承）n祧祧tio:远祖的庙，超过，超越远祖的庙，超过，超越中国法制史-西周中国法制史-西周n第五节第五节 西周时期的司法制度西周时期的司法

23、制度n一、西周时期的主要司法机关一、西周时期的主要司法机关n周王掌握最高司法审判权，未出现专职司周王掌握最高司法审判权，未出现专职司法官，司徒、司马、司空及其属官负责具法官，司徒、司马、司空及其属官负责具体审判工作，司法行政不分，西周中晚期体审判工作，司法行政不分，西周中晚期司寇司寇kou出现，但仍是司空的兼官出现，但仍是司空的兼官-没形成没形成专职司法官专职司法官 周王庙周王庙中国法制史-西周 孔子曾任鲁国司寇，此为孔子司寇冠像孔子曾任鲁国司寇，此为孔子司寇冠像中国法制史-西周n旧版：旧版：n1、周王、周王n2、中央司法官员（六卿、大小司寇、掌戮、中央司法官员（六卿、大小司寇、掌戮l）n3、

24、地方司法官员（各级领主、乡士遂、地方司法官员（各级领主、乡士遂su士）士）中国法制史-西周n二、西周时期的主要诉讼制度：二、西周时期的主要诉讼制度：n刑事民事有别：狱（以罪名相告）讼刑事民事有别：狱（以罪名相告）讼sng（以财货相告）（以财货相告）n（一）起诉：被侵害者向官府提出，有诉（一）起诉：被侵害者向官府提出，有诉状（刑质民傅状（刑质民傅:借贷契约，别），交诉讼费借贷契约，别），交诉讼费（民束矢（民束矢sh:箭，箭，100支、刑钧支、刑钧jn金金30斤）斤）n钧钧jn:古代重量单位，古代重量单位，30斤为一钧斤为一钧jnn卑不告尊卑不告尊 傅别傅别中国法制史-西周左图为獬左图为獬xie豸

25、豸zh，右图为皋，右图为皋gao陶。上古时期，作陶。上古时期，作为中国古代第一位法官，皋为中国古代第一位法官，皋gao陶常牵出独角神兽陶常牵出独角神兽獬豸协助其判断疑难案件。这是中国古代神明裁判獬豸协助其判断疑难案件。这是中国古代神明裁判的典范。的典范。中国法制史-西周n（二）审理：两造到庭，但命夫命妇不躬（二）审理：两造到庭，但命夫命妇不躬gong:亲自到，坐狱讼，亲自到，坐狱讼，n五听审讯法：辞听（陈述）色听（表情）五听审讯法：辞听（陈述）色听（表情）气听（呼吸）耳听（听觉反应）目听（无气听（呼吸）耳听（听觉反应）目听（无理失神）理失神）n 验证据：书证（质剂、傅别）、物证（户验证据：书证

26、（质剂、傅别）、物证（户籍名册、地图、犯罪工具、赃物等）、人籍名册、地图、犯罪工具、赃物等）、人证、盟誓证、盟誓n（三）判决：宣判（读鞫（三）判决：宣判（读鞫j）上诉（乞鞫）上诉（乞鞫j ）:审问审问中国法制史-西周西周曶西周曶h鼎铭鼎铭中国法制史-西周n案例：悔赎案例：悔赎shu案案n（一）案情（一）案情n此案载于西周中期的曶此案载于西周中期的曶h:朝见时大臣所执的手版朝见时大臣所执的手版用作纪事，鼎铭文中。井叔在异这个地方开庭审理案件，用作纪事，鼎铭文中。井叔在异这个地方开庭审理案件，曶曶h 、氏是诉讼原告，效父、限是被告，这场纠纷本、氏是诉讼原告，效父、限是被告，这场纠纷本来是在氏和限之

27、间发生的，由于效父、限方面悔约，氏来是在氏和限之间发生的，由于效父、限方面悔约，氏才出面提出诉讼。在法庭上，勿的代表允控告：才出面提出诉讼。在法庭上，勿的代表允控告：“我们我们已经向你赎了五个人，而效父却付给一匹马，一束丝，已经向你赎了五个人，而效父却付给一匹马，一束丝，不肯交人。不肯交人。”接着由限陈诉，要他赔偿马，效父又叫他接着由限陈诉，要他赔偿马，效父又叫他把丝退还给自己。限说完，又由效父陈述。随后允把丝退还给自己。限说完，又由效父陈述。随后允yun又进一步陈述起诉的理由：又进一步陈述起诉的理由：“双方在王的三门订立赎约，双方在王的三门订立赎约，有木方为证，用一百锊赎五个人。如不交出五人

28、，就是有木方为证，用一百锊赎五个人。如不交出五人，就是违约，对反悔而应索取更多的金钱。违约，对反悔而应索取更多的金钱。”中国法制史-西周n井叔裁决说：井叔裁决说：“在王廷以金赎人，这没有在王廷以金赎人，这没有不对的地方，应该把人交给勿，不要让他不对的地方，应该把人交给勿，不要让他们离开氏。们离开氏。”于是勿向井叔行礼，接受了于是勿向井叔行礼，接受了所赎的五个人，如约交付丁作为赎金的一所赎的五个人，如约交付丁作为赎金的一百锊。勿把纠纷的解决告诉氏，氏派人送百锊。勿把纠纷的解决告诉氏，氏派人送给勿一份礼物，将五人接了回去。这时，给勿一份礼物，将五人接了回去。这时，勿讲了教诲氏的话，又交给允五把箭，

29、说：勿讲了教诲氏的话，又交给允五把箭，说：“要让五个人住在原住的居邑要让五个人住在原住的居邑y:古代区域古代区域单位单位-国都，种原种的田地。国都，种原种的田地。”听后，让允听后，让允回报说：回报说：“从命。从命。”案件至此结束。案件至此结束。玉组配玉组配中国法制史-西周n（二）法律规定及适用（二）法律规定及适用n本案部分地体现了西周时期司法制度。本案部分地体现了西周时期司法制度。在等级制度的约束下，下级贵族间的争讼在等级制度的约束下，下级贵族间的争讼song，须要听从上级贵族裁判、本案就是，须要听从上级贵族裁判、本案就是这种情形，贵族留与限发生诉讼，由上级这种情形，贵族留与限发生诉讼，由上级

30、贵族井叔审理。贵族家族的族长也都拥有贵族井叔审理。贵族家族的族长也都拥有对族属成员的审判权乃至刑杀权。对族属成员的审判权乃至刑杀权。中国法制史-西周n青铜簋青铜簋gu如实记载西周贵族徇私枉法如实记载西周贵族徇私枉法中国法制史-西周n三、西周时期的监狱制度：已决犯、未决三、西周时期的监狱制度：已决犯、未决犯犯n以圜以圜yun土聚罢民（游民和有劣迹及轻微土聚罢民（游民和有劣迹及轻微犯罪者，关押时间轻罪一年、中罪二年、犯罪者，关押时间轻罪一年、中罪二年、重罪三年）重罪三年）n囹囹lng圄圄y:监狱（囚禁罪犯、仲春之月不监狱（囚禁罪犯、仲春之月不囚禁人）囚禁人）n案犯须戴桎案犯须戴桎zhi、梏、梏ku

31、等狱具，但轻重、贵等狱具，但轻重、贵庶庶shu有别。有别。中国法制史-西周 桎梏陶俑桎梏陶俑中国法制史-西周n【难点分析】：如何理解西周法制指导思【难点分析】：如何理解西周法制指导思想形成的原因？想形成的原因？ n1历史原因：西周代商而取天下，要解决历史原因：西周代商而取天下，要解决的首要问题是向本部落、和西周联盟的部的首要问题是向本部落、和西周联盟的部落、被打败的商部落做出周取代商的合理落、被打败的商部落做出周取代商的合理解释，既要解决王朝权利、权威来源合法解释，既要解决王朝权利、权威来源合法性的问题。性的问题。 中国法制史-西周n2对商重神权的反思：比较商代重神权的指导对商重神权的反思：比

32、较商代重神权的指导思想，西周将思想，西周将“人人”的地位提高。在的地位提高。在“天命在王天命在王”的基础上，西周要求王要敬重天，以天命来保民；的基础上，西周要求王要敬重天，以天命来保民；王要有德行，将德落实在国家的各种活动中。王要有德行，将德落实在国家的各种活动中。 n3周自身在宗族关系上确立的原则：将周自身在宗族关系上确立的原则：将“亲亲亲亲”、“尊尊尊尊”上升到国家政治、法制原则的高上升到国家政治、法制原则的高度。度。n “亲亲亲亲”、“尊尊尊尊”:要求父慈、子孝、兄友、要求父慈、子孝、兄友、弟恭是基于身份等级上的设定。尤其在君臣关系：弟恭是基于身份等级上的设定。尤其在君臣关系：要求君君臣

33、臣、父子，臣尽忠，子尽孝要求君君臣臣、父子，臣尽忠，子尽孝 西周白玉跪人顶灯西周白玉跪人顶灯中国法制史-西周n宗法制、礼与刑宗法制、礼与刑 n【基本内容】：【基本内容】： n一、宗法制一、宗法制 n 宗法制是指以宗族血缘关系为纽带，与国家制宗法制是指以宗族血缘关系为纽带，与国家制度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。度相结合，以维护贵族世袭统治的制度。 n二、礼二、礼 n它既是西周的根本大法，又是国家机关的组织法它既是西周的根本大法，又是国家机关的组织法和行政法。它是西周法律制度的基础，以和行政法。它是西周法律制度的基础，以“亲亲亲亲”、“尊尊尊尊”为其根本准则。为其根本准则。周礼周礼包含了包含

34、了它的全部内容。它的全部内容。 n西周的礼归纳起来大致有五种，即西周的礼归纳起来大致有五种，即“五礼五礼”：吉：吉-祭祖、凶祭祖、凶-丧葬、宾丧葬、宾-迎宾待客、军迎宾待客、军-行军打仗、行军打仗、嘉礼嘉礼-冠婚。冠婚。中国法制史-西周n三、刑三、刑 n 西周的西周的吕刑吕刑总结和阐述了西周关于总结和阐述了西周关于刑法科学的理论和思想。刑法科学的理论和思想。 n四、礼与刑之间的关系四、礼与刑之间的关系 n 简单讲就是简单讲就是“出于礼，如于刑出于礼，如于刑”。礼是行。礼是行为规范的总则，不符合礼的行为，就是刑为规范的总则，不符合礼的行为，就是刑所打击的对象。在身份等差的历史条件下，所打击的对象

35、。在身份等差的历史条件下，行为主体在一定程度和条件下遵循行为主体在一定程度和条件下遵循“礼不礼不下出庶人，刑不上大夫下出庶人，刑不上大夫”的原则。的原则。 中国法制史-西周n作用：确认和维护伦理和等级关系，实现作用：确认和维护伦理和等级关系，实现礼的制度化，以强制力为后盾，更有效的礼的制度化，以强制力为后盾，更有效的维护礼。维护礼。 中国法制史-西周n【疑难分析】：【疑难分析】： n如何理解宗法制在西周社会中的所起的作如何理解宗法制在西周社会中的所起的作用？用？ 中国法制史-西周n需要将：需要将：n宗族、家族组织与西周实施的分封制及在宗族、家族组织与西周实施的分封制及在宗族内部实施的嫡宗族内部

36、实施的嫡di长子继承制与同姓不长子继承制与同姓不婚制联系在一起。婚制联系在一起。 n1 周王朝建立时，将王朝的土地及土地上周王朝建立时，将王朝的土地及土地上的人口以分封的形式分配给诸侯，这就是的人口以分封的形式分配给诸侯，这就是分封制分封制 中国法制史-西周n2 同姓不婚制是中国古人在长期的生活经同姓不婚制是中国古人在长期的生活经验中总结出的婚配原则。由于生产力低下，验中总结出的婚配原则。由于生产力低下，私有经济不发达，早期的中国人以宗族的私有经济不发达，早期的中国人以宗族的形式生活在一起，一个姓氏就代表在同一形式生活在一起，一个姓氏就代表在同一各祖先下生活的共同人员的符号。血缘相各祖先下生活

37、的共同人员的符号。血缘相近，自然近，自然“同姓相婚，其生不藩同姓相婚，其生不藩fan”。同。同时，异姓结婚，可以时，异姓结婚，可以“附远厚别附远厚别”。 中国法制史-西周n3通过分封制、同姓不婚的婚姻制度使西通过分封制、同姓不婚的婚姻制度使西周各部落之间在形式上成为周天子的子民，周各部落之间在形式上成为周天子的子民，周天子成为天下的共主；同时，各部落在周天子成为天下的共主；同时，各部落在辖区中的固定统治权稳固了西周的基础，辖区中的固定统治权稳固了西周的基础，也使西周的版图大为扩展；以各姓氏为代也使西周的版图大为扩展；以各姓氏为代表的各个人群互相结合、交融，华夏民族表的各个人群互相结合、交融，华

38、夏民族逐渐形成；宗法制使西周形成逐渐形成；宗法制使西周形成“家国一体家国一体”的社会、政治制度。的社会、政治制度。 中国法制史-西周n【疑难辨析】：【疑难辨析】： n一如何理解西周刑法的有关内容。一如何理解西周刑法的有关内容。 n我们借用现代刑法总则、分则的形式来加以我们借用现代刑法总则、分则的形式来加以说明。说明。 n 总则总则 n1因地因时制宜：三国三典的适用原则；因地因时制宜：三国三典的适用原则；n2主观上区分故意与过失；主体行为上区分主观上区分故意与过失；主体行为上区分惯犯与偶犯；惯犯与偶犯；n3重点打击某些犯罪：犯上作乱、杀人越货重点打击某些犯罪：犯上作乱、杀人越货-抢盗财产；抢盗财

39、产；n4明德慎罚、严谨错杀无辜明德慎罚、严谨错杀无辜gu；n5疑罪从赦疑罪从赦she 中国法制史-西周n分则分则 n1五刑、鞭、扑、流、赎刑（合称九刑）；五刑、鞭、扑、流、赎刑（合称九刑）； n2断罪有疑，可从赎。（赎刑起于西周）断罪有疑，可从赎。（赎刑起于西周）刑具刑具-木驴木驴中国法制史-西周n二如何理解西周民法的有关内容。二如何理解西周民法的有关内容。 中国法制史-西周n土地制度（不动产）土地制度（不动产） 债的关系、婚姻、家债的关系、婚姻、家庭、继承法律关系庭、继承法律关系 n所有权：属周天子所有权：属周天子 n1 动产买卖之债；动产买卖之债； 质人质人 n2 一夫一妻制；一夫一妻制；

40、 n3 婚姻的成立的要件：媒妁之言；六礼婚姻的成立的要件：媒妁之言；六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎） n4 同姓不婚；同姓不婚； n5 婚姻解除的要件：七出（无子、淫佚婚姻解除的要件：七出（无子、淫佚yi、不事姑舅、口舌等）三不去（有所取无所不事姑舅、口舌等）三不去（有所取无所归、与更三年丧、前贫贱后富贵）归、与更三年丧、前贫贱后富贵） n6嫡嫡di长子继承制长子继承制 中国法制史-西周n收益权：分属诸侯、大夫、士、民收益权：分属诸侯、大夫、士、民 n质质 剂剂 n处分权：属周天子；处分权：属周天子； n 土地不得买卖、转让；土地不得买卖、转让；

41、 n买卖奴隶、牛马所用的较长的契券买卖奴隶、牛马所用的较长的契券 n买卖兵器、珍异所用的较短的契券买卖兵器、珍异所用的较短的契券 n（西周中期，土地制度发生改变，土地开（西周中期，土地制度发生改变，土地开始私有化）始私有化） n借贷之债：傅（债券）、别（债券一分为借贷之债：傅（债券）、别（债券一分为二）二） 盗窃、妒忌、恶疾）；盗窃、妒忌、恶疾）； 中国法制史-西周n西周司法制度西周司法制度 n【基本内容】：【基本内容】： n 西周司法制度主要涉及西周的司法机构及西周司法制度主要涉及西周的司法机构及诉讼与审判制度。诉讼与审判制度。 n1西周司法机构有中央与地方司法机构的分西周司法机构有中央与地

42、方司法机构的分立：中央一级为大司寇与小司寇；地方为乡立：中央一级为大司寇与小司寇；地方为乡土、遂土、遂su士处理具体司法事宜。最高司法裁士处理具体司法事宜。最高司法裁判官为周王。判官为周王。 n2西周有民事与刑事诉讼两种方式。在诉权西周有民事与刑事诉讼两种方式。在诉权提起方式上是两造主义，即由原告提起诉讼，提起方式上是两造主义，即由原告提起诉讼，被告应诉。西周的审判制度较有特色的是五被告应诉。西周的审判制度较有特色的是五听审判方式，即通过辞听、色听、气听、耳听审判方式，即通过辞听、色听、气听、耳听、目听，由法官来确定事实，审核证据。听、目听，由法官来确定事实，审核证据。 中国法制史-西周n3刑

43、法执行上要求注意身份等级的差别，刑法执行上要求注意身份等级的差别，同时注重刑罚执行与时令的配合，如秋冬同时注重刑罚执行与时令的配合，如秋冬行刑。行刑。 n4、上诉及复审：、上诉及复审：“三刺三刺ci”之法：重大疑之法：重大疑难案件，应先交群臣讨论，群臣不能决断难案件，应先交群臣讨论，群臣不能决断的，再交官吏们讨论，还不能决断的，交的，再交官吏们讨论，还不能决断的，交给所有国人商讨决。给所有国人商讨决。中国法制史-西周n【概念辨析】：【概念辨析】： n什么是五听审判方式？什么是五听审判方式？ n方式：方式： 辞听辞听 色听色听 气听气听 耳听耳听 目听目听 n对象：对象： 言辞言辞 面色面色 呼

44、吸呼吸 听觉听觉 眼神眼神 n理屈就会：理屈就会： n理屈则言语错乱理屈则言语错乱 理屈则面红理屈则面红 无理则喘息无理则喘息 理屈则听不清法官的话理屈则听不清法官的话 无理则双目失神无理则双目失神 n西周时期在审讯中要求法官注意分析当事西周时期在审讯中要求法官注意分析当事人的表情，根据人的表情，根据“五听五听”训得的口供，并训得的口供，并结合其他证据，有利于司法官掌握较为客结合其他证据，有利于司法官掌握较为客观的案情，作出公正的裁判。观的案情，作出公正的裁判。中国法制史-西周n【课堂练习】：【课堂练习】： n一、名词解释：一、名词解释： n1礼，是由原始社会祭祀鬼神的习俗、礼礼，是由原始社会

45、祭祀鬼神的习俗、礼仪发展而来，进入阶级社会以后逐渐成为仪发展而来，进入阶级社会以后逐渐成为调整人们社会关系的行为规范。西周初期，调整人们社会关系的行为规范。西周初期，在夏商礼制的基础上修订完成了系统的典在夏商礼制的基础上修订完成了系统的典章制度、各种礼仪规范，其内容涉及国家章制度、各种礼仪规范，其内容涉及国家各项基本制度和人们的日常行为准则。礼各项基本制度和人们的日常行为准则。礼的一部分内容具有强制遵行性，属于法律的一部分内容具有强制遵行性，属于法律范畴，是西周时期法律规范的重要组成部范畴，是西周时期法律规范的重要组成部分。分。 中国法制史-西周n2吕刑吕刑，随着社会关系的复杂化，到，随着社会

46、关系的复杂化，到周穆王时周初制定的刑事法律已经不敷周穆王时周初制定的刑事法律已经不敷f运用。于是周穆王命司寇吕侯制定了新的运用。于是周穆王命司寇吕侯制定了新的刑事法律，名之为刑事法律，名之为吕刑吕刑。吕刑吕刑主主要规定了五刑之犯可以交纳罚金以赎罪的要规定了五刑之犯可以交纳罚金以赎罪的制度，疑罪从赦的刑罚原则，以及司法官制度，疑罪从赦的刑罚原则，以及司法官“以五声听狱讼以五声听狱讼”、司法官犯有、司法官犯有“五过五过”应予处罚等内容。应予处罚等内容。 监狱监狱中国法制史-西周n3嫡嫡di长子继承制是指在身份和继嗣长子继承制是指在身份和继嗣si继继承方面，一妻多妾制，只有嫡长子享有法承方面，一妻多

47、妾制，只有嫡长子享有法定继承权。贵族的身份特权只有嫡长子享定继承权。贵族的身份特权只有嫡长子享有法定继承权；无论是贵族还是贫民，其有法定继承权；无论是贵族还是贫民，其祭祀祖宗的主祭祭祀祖宗的主祭ji权，也只有嫡长子方能继权，也只有嫡长子方能继承。嫡长子继承制确立于商朝末年，至西承。嫡长子继承制确立于商朝末年，至西周时期已经十分完备。这种制度下面妇女周时期已经十分完备。这种制度下面妇女没有独立地位，也没有继承权。没有独立地位，也没有继承权。中国法制史-西周n4质剂，西周时期的买卖契约称做质剂，西周时期的买卖契约称做“质质剂剂”。民间从事标的大、价值高的买卖，。民间从事标的大、价值高的买卖，买卖双

48、方要订立一种较长的券书作为买卖买卖双方要订立一种较长的券书作为买卖契约，这种较长的契约叫做契约，这种较长的契约叫做“质质”。从事。从事标的小、价值低的买卖，买卖双方要订立标的小、价值低的买卖，买卖双方要订立一种较短的券书作为买卖契约，这种较短一种较短的券书作为买卖契约，这种较短的买卖契约叫做的买卖契约叫做“剂剂”。当双方当事人因。当双方当事人因买卖行为发生诉讼时，须提交原订契约买卖行为发生诉讼时，须提交原订契约“质质”、“剂剂”作为证据，官府则以作为证据，官府则以“质质”、“剂剂”作为裁判的依据。作为裁判的依据。 中国法制史-西周n5傅别，西周时期的债务契约叫做傅别，西周时期的债务契约叫做“傅

49、傅别别”。债务契约写在木简或竹简上，订立。债务契约写在木简或竹简上，订立契约后剖分为二，债权人与官府各执其一。契约后剖分为二，债权人与官府各执其一。一旦发生纠纷，债权人必须出示所执契约一旦发生纠纷，债权人必须出示所执契约的一半，与官府所藏的一半吻合，官府方的一半，与官府所藏的一半吻合，官府方可受理此案。傅别所载内容还是官府作出可受理此案。傅别所载内容还是官府作出判决的依据。判决的依据。 中国法制史-西周n6世卿世禄世卿世禄lu，商周以来统治阶层按照宗，商周以来统治阶层按照宗法血缘关系的亲疏来实行分封，为官者可法血缘关系的亲疏来实行分封，为官者可以父死子继，世代为官，世代享受俸禄。以父死子继，世

50、代为官，世代享受俸禄。以世袭身份决定官位、俸禄的世卿世禄制以世袭身份决定官位、俸禄的世卿世禄制度阻碍了贤能入仕，因此战国时期成为新度阻碍了贤能入仕，因此战国时期成为新兴地主阶级改革的对象；但是直到清朝末兴地主阶级改革的对象；但是直到清朝末年，为官者可以荫及子孙的特权在很大程年，为官者可以荫及子孙的特权在很大程度上仍然存在。度上仍然存在。 中国法制史-西周n7六礼，西周时期婚姻关系的成立，以履六礼，西周时期婚姻关系的成立，以履行一定的仪式为要件，后人将这些始于西行一定的仪式为要件，后人将这些始于西周的婚姻成立要件称为周的婚姻成立要件称为“六礼六礼”。“六礼六礼”包括：纳采（男方请媒人向女方赠受礼

51、品，包括：纳采（男方请媒人向女方赠受礼品，并求婚）；问名（男方请媒人询问女子姓并求婚）；问名（男方请媒人询问女子姓名及生辰）；纳吉（将女子姓名及生辰进名及生辰）；纳吉（将女子姓名及生辰进行占卜，卜得吉兆之后即订婚）；纳征行占卜，卜得吉兆之后即订婚）；纳征（又称纳币，男方正式送聘礼给女方）；（又称纳币，男方正式送聘礼给女方）；请期（男方与女方商定婚期）；亲迎（男请期（男方与女方商定婚期）；亲迎（男子奉父母之命去女方家迎娶女子）。西周子奉父母之命去女方家迎娶女子）。西周以后，各朝代基本沿用以后，各朝代基本沿用“六礼六礼”作为婚姻作为婚姻成立的礼仪形式要件。成立的礼仪形式要件。 中国法制史-西周n8

52、狱与讼，西周时期对于刑事诉讼与民事狱与讼，西周时期对于刑事诉讼与民事诉讼已有一定区分，诉讼已有一定区分，“狱狱”与罪名有关，与罪名有关，近似于刑事诉讼；近似于刑事诉讼；“讼讼”与财产有关，近与财产有关，近似于民事诉讼。但对于似于民事诉讼。但对于“狱狱”与与“讼讼”分分别涉及罪名和财产两类不同性质的案件，别涉及罪名和财产两类不同性质的案件，则均以刑事处罚作为制裁手段。则均以刑事处罚作为制裁手段。 中国法制史-西周n9五听，西周时期在审讯中要求法官注意五听，西周时期在审讯中要求法官注意分析当事人的表情，通过分析当事人的表情，通过“辞听辞听”、“色色听听”、“气听气听”、“耳听耳听”、“目听目听”五

53、五种方法来训得真实的口供。根据种方法来训得真实的口供。根据“五听五听”训得的口供，并结合其他证据，有利于司训得的口供，并结合其他证据，有利于司法官掌握较为客观的案情，作出公正的裁法官掌握较为客观的案情，作出公正的裁判。判。 中国法制史-西周n10、以德配天：周族推翻商王朝定都镐、以德配天：周族推翻商王朝定都镐ho京京:今陕西西安市西，提出的政治思想。今陕西西安市西，提出的政治思想。简言之，即认为简言之，即认为“天天”不是一个部族的专有不是一个部族的专有祖先，所谓祖先，所谓“皇天无亲，惟德是辅皇天无亲，惟德是辅”，哪个，哪个部族有部族有“德德”，哪个部族就能获得，哪个部族就能获得“天天”的佑的佑

54、护，强调不能仅仅对护，强调不能仅仅对“天天”负责，更要关注负责，更要关注人世民心，这一政治思想鲜明的体现了西人世民心，这一政治思想鲜明的体现了西周时期由周时期由“重神重神”到到“重人重人”的转变历程。的转变历程。中国法制史-西周n11、明德慎罚：、明德慎罚：“明德慎罚明德慎罚”是是“以德配以德配天天”政治思想的自然延伸，政治思想的自然延伸，“以德配天以德配天”主张主张“民之所欲，天必从之民之所欲，天必从之”，也就是说，也就是说“民心民心”即即“天意天意”。“明德明德”就是提倡就是提倡“德治德治”，注重教化的作用；，注重教化的作用；“慎罚慎罚”就就是指立法、司法、刑罚处罚要宽缓、慎重。是指立法、

55、司法、刑罚处罚要宽缓、慎重。此思想奠定了中国古代法律思想中的此思想奠定了中国古代法律思想中的“重重德德”、“仁政仁政”传统。传统。中国法制史-西周n12、出礼入刑：礼与刑是夏商西周三代法、出礼入刑：礼与刑是夏商西周三代法律体系的两个基本方面，其本质是相同的，律体系的两个基本方面，其本质是相同的，所谓所谓“礼之所去，刑之所取礼之所去，刑之所取”。“出礼入出礼入刑刑”正指出了正指出了“礼礼”、“刑刑”评价标准相评价标准相同这一特点，对于人们的行为，凡是同这一特点，对于人们的行为，凡是“礼礼”所允许的，所允许的，“刑刑”也不加以禁止，而凡是也不加以禁止，而凡是“刑刑”所禁止的，那么所禁止的，那么“礼

56、礼”肯定也对此肯定也对此予以否定。予以否定。中国法制史-西周n13、五过之疵、五过之疵ci：指西周时期规定的法官：指西周时期规定的法官责任。责任。“五过五过”具体指具体指“惟官、惟反、惟惟官、惟反、惟内、惟货、惟来内、惟货、惟来”，就是说，如果法官，就是说，如果法官“倚仗权势、挟嫌报复、庇护亲属、收受倚仗权势、挟嫌报复、庇护亲属、收受贿赂、受人请托贿赂、受人请托”而枉法裁判，导致断案而枉法裁判，导致断案错误就要以错判之罪予以追究。错误就要以错判之罪予以追究。中国法制史-西周n二、简答题二、简答题 n1西周时期的法制指导思想主要包括以下西周时期的法制指导思想主要包括以下两方面的内容：两方面的内容

57、： 中国法制史-西周n（1）“敬天保民敬天保民”和和“明德慎罚明德慎罚”。“敬敬天保民天保民”的思想是对商朝统治者单纯信奉的思想是对商朝统治者单纯信奉天命政策的转变，由信奉天命发展到与保天命政策的转变，由信奉天命发展到与保民并重，通过保民来获得天命。民并重，通过保民来获得天命。“明德慎明德慎罚罚”是是“敬天保民敬天保民”的具体化，就是要以的具体化，就是要以德教化民众、对民众行仁政，施用刑罚要德教化民众、对民众行仁政，施用刑罚要慎重。慎重。 n（2）亲亲、尊尊。亲亲就是以父权为中心）亲亲、尊尊。亲亲就是以父权为中心的尊亲属；尊尊就是要服从周天子和各诸的尊亲属；尊尊就是要服从周天子和各诸侯国的国君

58、。西周立国在很大程度上保留、侯国的国君。西周立国在很大程度上保留、强化了血缘关系，并把血缘上的亲亲原则强化了血缘关系，并把血缘上的亲亲原则与政治上的尊尊原则密切结合起来。以血与政治上的尊尊原则密切结合起来。以血缘上亲疏、嫡庶的标准，来确定身份等级，缘上亲疏、嫡庶的标准，来确定身份等级，来分配权利义务。来分配权利义务。 中国法制史-西周n2简述西周时期的主要立法活动。简述西周时期的主要立法活动。 中国法制史-西周n西周初期，为了迅速建立稳定的社会秩序，西周初期，为了迅速建立稳定的社会秩序，巩固王朝统治，周公进行了大规模的制礼巩固王朝统治，周公进行了大规模的制礼活动，在夏、商礼制的基础上制定了更为

59、活动，在夏、商礼制的基础上制定了更为完备的完备的周礼周礼。周礼周礼的很多内容涉的很多内容涉及刑事、民事、行政以及司法等方面的规及刑事、民事、行政以及司法等方面的规则，属于法律规则。则，属于法律规则。 n西周中期，随着社会关系的复杂化，社会西周中期，随着社会关系的复杂化，社会矛盾的尖锐化，原有的矛盾的尖锐化，原有的周礼周礼已不敷运已不敷运用。司寇吕侯奉穆用。司寇吕侯奉穆mu王之命制定了新的刑王之命制定了新的刑法，名为法，名为吕刑吕刑。吕刑吕刑的内容主要的内容主要涉及当时实施的赎刑以及其他一些刑事政涉及当时实施的赎刑以及其他一些刑事政策。策。 中国法制史-西周n3简述西周时期的土地所有制。简述西周

60、时期的土地所有制。中国法制史-西周n西周实行土地国有，周天子代表国家享有对西周实行土地国有，周天子代表国家享有对全国土地的所有权。天子的土地所有权有两全国土地的所有权。天子的土地所有权有两种表现形式：种表现形式： n（1）在周天子直接统治的王畿）在周天子直接统治的王畿j地区地区-古代王古代王都周围千里以内的地区及边境地区，所有土都周围千里以内的地区及边境地区，所有土地归周天子所有。地归周天子所有。 n（2）周天子把王畿）周天子把王畿j以外地区的土地通过分以外地区的土地通过分封方式，授予同姓、异姓诸侯。受封诸侯并封方式，授予同姓、异姓诸侯。受封诸侯并未获得完全意义上的土地所有权，只是享有未获得完