2020年高考语文二轮论述类文本专题

1、xx作品精选精练传统年节的文化密码人们习惯称农历过年的那个一月为 正月,这是为什么？ 一种说法认为 正 岁之首月,表示农历新年第一个月的意思.另一种说法认为 正的本意蕴含着 正统的意思,在古代,每年以哪一个月当第一个月,有时是随着朝代的更换而变化的.不同王朝更改了月份的次序,便把更改后的第一个月叫作正月.在帝王看来,既然他们占据了天下,居了正位,一年十二个月的次序,也得跟 着他们 正过来,还有一种说法是因秦始皇姓嬴名政,他嫌 正字的读音同他的 名字同音犯了忌讳,就下令把 正月读作 正征月工一直沿用至今.?淮南子 时那么训I?记载, 孟春之月,招摇即北斗星柄指寅古代以 北斗星斗柄初昏时所指的方位

2、作为确定季节的标准,称为斗建,亦称月建.这 是说一年的第一个月开始的时候斗柄指在寅位上,此月即为建寅之月,即正 月.正月名谓的出现甚早,?诗经 小雅?有?正月?的诗篇： 正月繁霜,我心 忧伤.史传夏商周至秦汉各朝,正月的月份次序,各有一定的更改.战国秦汉 年间对此尚有所谓 三正论：认为夏正建寅,殷正建丑,周正建子是夏商周三 代轮流更改正朔.司马迁?史记 历书?还有记载： 夏正以正月,殷正以十二 月,周正以十一月.然而,诚如语言学家王力先生所言 这并不可言如秦始皇统一中国后, 改建亥即夏历的十月为岁首.汉沿秦制,汉武帝时改用太初历,以建寅之月为岁首,以后约两千年,除王莽、唐武后等一度改为殷正、周

3、正外,大多沿用 夏正.由此可见,历史上大多王朝似乎没想到将正月和改朔正统绑在一起.而自汉以降,历史上那么多朝代以夏正为一年的开始,这恐怕也就是正月通常 被人们视为岁首的原因.清黄生?字诂 正?中认为：世传秦始皇讳政,故民间呼正月之正作征音, 此说非也占者因斗柄所指之方,以其月为岁首,盖准此以为标的,故曰正, 犹言斗柄所指之月耳.由于斗建为确定月份的标准,故斗建也称为正.唐王冰 注 正,斗建也,即为此意.另外,黄生也认为,正月之正本来就有平声的读法,并非由于避秦始皇的讳而改读平声.正月写作征月,可知正月之正早在秦始皇之前就读平声.如何准确解读 正月呢？正在这里是 以此为正的准那么、标志.如此,

4、正月即为一年刚开始时,年内所确立的标志性月份的意思.在新的一年开始 之际,人们就要借 时新而除旧布新,以新的标准、新的气象塑造人生,由此 而形成一系列新年前夕和正月风俗.正月实施除旧立新的方式,见证于文献的 是先秦时期的逐除.据?吕氏春秋 季冬纪?记载,古人在新年的前一天用击鼓 的方法来驱逐 疫疡之鬼,这就是 除夕节令的由来.摘编自xx?传统年节的文化密码?1 .以下关于原文内容的理解和分析,正确的一项为哪一项3分A.商朝、周朝、秦朝分别把11月、12月、10月算作每年的第一个月,一 直到汉武帝时期才恢复夏朝的月份排列法.B.正月通常被人们称为岁首,这是由于从汉朝以后约两千的时间里,采用的 是

5、太初历,以夏正为一年的开始.C.如今我们习惯称农历一月为 正月,但在我国的古代时期,这并不是固定 的,历史上有好几个朝代,正月不是一月.D.最早提及除夕,这一名称的是?吕氏春秋 季冬纪?,除夕就是在新年 的前一天击鼓的方法来驱逐 疫疡之鬼2 .以下对原文论证的相关分析,不正确的一项为哪一项3分A.第二段引用?诗经?史记?的记载,都是为了论证夏历、殷历和周历 所定的正月的时间各不一样.B.第一段列出农历一月被称为正月的三种原因：岁之首月工朝代更换后 的第一个月,为避秦始皇的讳.C.第四段屡次引用黄生的观点,照应第一段,有的放矢,否认了正月之正是由于避秦始皇的讳这一说法.D.文章提出议论的话题后,

6、分析了农历一月被称为正月的真正原因,进而准确解读了正月的文化内涵.3 .根据原文内容,以下说法不正确的一项为哪一项3分的A.古代以北斗星斗柄初昏时所指的方位确定季节,如正月指寅,为建寅 之月,二月指卯,为建卯之月.B.战国秦汉年间所谓的 三正论揭示了夏历、殷历和周历三者的区别,即各 朝历法岁首的月份不同.C.正月之正为准那么、标志之意,古时人们就会在这个标志性月份里除 旧布新,以新的标准来塑造人生.D.农历"又称 夏历,是由于它产生于夏朝,且自汉武帝重新使用夏历后, 除个别朝代外大多沿用夏正.1 . C A项,商朝、周朝、秦朝分别把11月、12月张冠李戴.结合 战国 秦汉年间对此尚有

7、所谓 三正论：认为夏正建寅,殷正建丑,周正建子是夏商周 三代轮流更改正朔.司马迁?史记？历书?还有记载： 夏正以正月,殷正以十二 月,周正以十一月分析,商朝是12月,周朝是11月.B项,采用的是太初 历错误.结合 如秦始皇统一中国后,改建亥即夏历的十月为岁首 以后约两 千年,除王莽、唐武后等一度改为殷正、周正外,大多沿用夏正分析,采用的是太初历扩大范围.D项,最早提及除夕',这一名称的是?吕氏春秋？季冬 纪?曲解文意.?吕氏春秋？季冬纪?只是记载了有关 除夕的活动,但并没有 说这本书是最早提及 除夕这一名称的.应选C.2 . A A项,都是为了论证夏历、殷历和周历所定的正月的时间各不一

8、样 错误.结合 正月名谓的出现甚早,?诗经？小雅?有?正月?的诗篇分析,引 用?诗经?的记载是为了论证 正月名谓的出现甚早应选A.3 . B B项,揭示了夏历、殷历和周历三者的区别错误.结合 战国秦汉年 间对此尚有所谓三正论：认为夏正建寅,殷正建丑,周正建子是夏商周三代轮 流更改正朔.司马迁?史记？历书?还有记载： 夏正以正月,殷正以十二月,周正以十一月分析,三正论并没有揭示三者的区别,只是三者正月的月份次 序各有更改的情况.应选 B.当代xx非物质文化遗产保护xx非物质文化遗产,是民族精神文化的重要标识.非物质文化遗产具体表现 为：口头传说和表述包括作为非物质文化遗产媒介的语言,表演艺术,社

9、会风俗 包括礼仪、节庆,有关自然界和宇宙的知识和实践,传统的手工艺技能. 非物质文化遗产是从形态学角度,对精神文明确立的一个新的文化理念,自有 其主要特征.与物质文化遗产和自然遗产相比,非物质文化遗产更注重以人为载体的知 识技能的传承.非物质文化遗产打破了大传统和小传统的人为屏障,消解了上 层文化和下层文化的界线.我国曾流行着一种从西方传来的文化分层理论：即上层文化层面的大传统和民间文化层面的小传统.实际上,人类 的文化是有层次之分的,然而不同层面的文化很难说你大我小.如民间文化,作为传承性生 活文化,包括了一个国家的人民生活技艺、口承语言艺术、文化心理模式等在内的庞大内 容.它如基石,支撑并

10、衍生出整个文化大厦.非物质文化遗产形态展示了人类现行文化知识体 系的学科分类的重新勾画.非物质文化遗产的根底学科民俗学,1846年创立后,被具体细化,归纳演绎成为一门门新的独立的学科.如西方的占梦、图腾、禁忌等民俗,经过弗洛伊 德的梳理提炼,形成?梦的解析?图腾与禁忌?两部著作,并由此构建了西 方的心理学.但是,民俗学作为人类知识智慧的母体源地,依然存在,其间尚 有大量人民的精华,还没有得到挖掘和提炼.我国第一个世界非物质文化遗产昆曲艺术,除了包含民俗学学科的内涵外,还融合了古典文学学科的戏剧学的 知识及音乐、舞蹈等学科知识.非物质文化遗产形态尽管千姿百态,但它归根结底展现了一个民族赖以存 在

11、和开展的特有的生存方式、生活智慧、思维方式、想象力和文化意识,是民 族精神的集中反映.如传统节日是先民在特定的生存环境中,对宇宙生命天体运行、万物生长与 人体生命节律交织的心灵感悟和文化展演,是地域族群文化生命周期的关节点 和民族文化生命的重要标识,是人类在不同领域中形成的群体性代代相传的思 考原型与行事方式,是民族或族群生存的经验和智慧的结晶.它具有对后继社会行为起标准化作用和思想感召力的文化 力量.在现实中,它以有形的物化形态和无形的心意表象,通过节日的载体,沟 通了代与代之间、一个历史阶段与另外一个历史阶段的连续和同一性,构成了一个社会创造与再创造 自己的文化密码,并为人类的有序开展和现

12、代民族凝聚力的增强,提供了基石.因而,一个 社会的现代化节庆,不可能完全取代民俗的传统节日,而只能在传统根底上有所选择,有 所创造地改造.非物质文化遗产是一种活世态代代相续的生活样式,要从现实社会生活 状态出发,恢复和保持其赖于生存的根底 一一生活流.因此,非物质文化遗产 保护可以采取动态的生活化开放式的保护方式,在居民现实生活流中自然流溢.一些民间美术和工 艺品不是严格意义上的审美艺术,而是具有民俗文化外衣的生活.如剪纸,一 般见诸喜庆时空场景、器物的祈愿性装饰；又如竹编,大抵是人们日常生活需 要的器.它们在与现实社会民众生活的实践功利紧密相连下萌生和开展,是具体生 活技艺和日常生活的展现.

13、要让保护对象在一地传统生活文化根基上原真性或 原生性地沿袭传承.再如七夕、中秋、春节等中国非物质文化遗产的传统节 日,本身又是我们生活的特殊样式.非物质文化遗产的保护也不应是文化碎片 式的保护,如同珍稀动物进到人造动物园一样.各种单纯孤立的文化碎片,失 去了活力后静态地躺在馆室和仓库里,与它们原来内在固有的生活文化的整体 毫无关系.4 .根据文意,以下不属于 非物质文化遗产的主要特征的一项为哪一项A.非物质文化遗产注重各种传统文化知识技能的传承,注重世世代代的相 续.B.非物质文化遗产打破了大传统和小传统的人为屏障,消解了上层文化和 下层文化的界线.C.非物质文化遗产是人类知识智慧的母体源地,

14、支撑并衍生出整个文化大 厦.D.非物质文化遗产形态展示了人类现行文化知识体系的学科分类的重新勾 画.5 .以下理解符合原文意思的一项为哪一项A.七夕、中秋、春节等传统节目展现了我们民族特有的思维方式,是民族 精神的主要标识.8. 一个社会的现代化节庆,只能在传统根底上改造,而不可能取代民俗的 传统节日.C.对非物质文化遗产的保护,保持原真性比预防出现片面的文化碎片式的 保护性撕裂更重要.D.昆曲艺术包含有民俗学、戏剧学及音乐、舞蹈等学科的知识.6 .根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项为哪一项A.人类的文化是多元的,价值也是多样的,非物质文化遗产的提出,矫正 了传统文化学术研究中的等级化偏见.B.木雕常见于民居的桌、椅、门、窗、梁、檐、斗拱等物件的构架,是具 体生活技艺和过去日常生活的展现,属于