XX年新版部编版八年级下册22《礼记》二则教案

1、XX 年新版部编版八年级下册22礼记二则教案2 礼记二则第 1 课时虽有嘉肴.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。.学习类比说理的方法。.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。一、导入新“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍？ “四书” 大学中庸论 语孟子，“五经”一一周易尚书诗经礼 记春秋。半部论语治天下，一帧礼记誉千秋。或许同学们对礼记不甚了解，但礼记中的名言却常常在我们 的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知义”告诉我 们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好 规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为 国为民的情怀可见，礼记

2、影响之深广。今天，就让 我们走进礼记，领悟为学之道。二、教学新目标导学一：掌握背景，疏通课文文意.背景介绍。本文节选自礼记正义。礼记是儒家经典著作之 ,战国至秦汉间儒家论著的汇编。.分类积累，疏通文意。正读音嘉肴自强兑命解释下列加点词语的意思1虽有嘉肴2弗食3不知其旨也4然后能自强也5虽有至道6教学相长7是故学然后知不足8教然后知困9然后能自反也古今异义词1虽有嘉肴2弗食，不知其旨也3教然后知困翻译下列句子1虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不 知其善也。明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理， 不去学习，就不知道它的好处。2是故学然后知不足，教然后

3、知困。明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后 才知道有困惑。3知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰: 教学相长也。明确：知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑， 然后才能自我勉励。目标导学二：合作探究，明确主旨.开头“虽有嘉肴” 一句有什么作用？明确：从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。.本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至 道，弗学，不知其善也”,进而又从教与学两个方面加以说 明，最后归结到“教学相长”这个结论。.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示

4、?试结合学习经验，谈谈你的看法明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才 能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学 生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？ 两者之间是什么关系？明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提 升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关 系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全 面，是作者要表达的主要观点。 后者则只从教的角度来说明， 将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充 强调观点的，二者并非并列关系

5、，而是主从关系。三、板书设计可取之处教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可 能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学 活动便不得施展，事倍功半。就像师说中所言“弟子不 必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有 专攻”而已，这节课上我们师生做到了共同学习共同进步。不足之处字词基础梳理中，部分同学对古今异义词的理解和记忆 不够，在课堂提问环节中有点跟不上，这个需要布置相应的 练习，争取在学习过程中消化吸收。第 2 课时大道之行也.积累文言词汇，理解内容。.学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和 智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。一、导入

6、新儒家学者早在 XX 多年前就曾对社会进行了美妙的设想， 从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政 治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定 和谐的美妙蓝图。今天我们学习的大道之行也大约是战 国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。二、教学新目标导学一：朗读课文，初步感知.学生初读课文，认识字词。选贤与能讲信修睦幼有所长矜 男有分谋闭而不兴货恶其弃于地也 .听课文朗读录首，注意停顿和语气。.学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。.教师点拨。通假字1选贤与能2矜、寡、孤、独、废疾者古今异义词1大道之行也2女有归

7、3盗窃乱贼而不作作4是谓大同一词多义1闭：A.是故谋闭而不兴B.故外户而不闭2谓：A.是谓大同B.予谓菊【教学提示】鼓励学生体验观察社会，说说自己对“大同”社会的见 解和感受。目标导学二：研读课文，理解思想.根据文义，全文可以分为几层？明确：可分为三层：层：“大道之行也，天下为公。选 贤与能， 讲信修睦。 ”这一层是对“大同”社会的纲领性说 明， 是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲.不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是 故谋闭而不兴是谓大同。”总结全文。.“大道”指什么？ “大同”指什么？“大道之行”指 什么？明确：“大道”，政治上的最高理想，治理社会的最高 准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家 的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行”，是指执 政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社 会。.大同社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并做 解释。明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为 公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能” 是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修 睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远 离欺诈，崇尚和睦，防止争