中华传统文化经典研习专题任务群——《论语》教学设计方案

1、中华传统文化经典研习专题任务群论语研习教学设计一、学习目标与内容（一）学情分析2、知识储备高中学生经过小学初中学段以及高中的学习，已经积累了一定的文学常识 和文言文知识。对论语一些名篇能够背诵，且对孔子及论语的基本思 想和内核有了一定的认知。但这种知识储备是不成体系也不够全面的，因此教 师在教授时应该着力把新知识与学生已有的知识储备形成联结，已形成对论 语较为系统的认识。2、能力水平高中学生的文言文阅读能力有了较大提升，能够根据注释，查询工具书疏通文 意。同时，高中学生的概括能力和抽象思维能力有了较大的提升，经过教师的 积极引导和学生之间的互相讨论碰撞，能够主动探究出作品的深层含义和内 涵。3

2、、心理层面高中学生的学习主动性有了较大的提升，对学习的难度有了一定的要求。同时 高中学生的辩证思维和批判思维有了较大的提升，能够辩证和批判地看待论 语。但是高中学生比较要面子，课堂积极性不高，因此教师应合理设讣教学活 动，充分调动学生学习积极性。（二）学习目标【语言建构与运用】精读论语全书，在翻译作品的基础上掌握常用的文言实词、虚词和句 式，从而进一步加强对文言文的理解和感受力，增强文言文语感。掌握并积累论语中的一些成语、格言、警句等，增加汉语词汇量和词 族，拓宽知识视野。【思维发展与提升】仔细阅读论语，并背诵一些经典篇口。通过教师引导、自主讨论等方式 分析论语中蕴含的思想，从而促进逻辑思维的

3、发展。通过辩论等方式，辨证看待论语中一些内容，培养辨证看待孔子及 论语的能力，对论语中一些有争议的地方进行批判性阅读，培养批判 性思维。【审美鉴赏与仓!1造】学生通过对论语内涵的解读和分析，体会论语中所蕴含的审美理 想和审美观念，尤其是关于“君子”的审美理想，即“君子”的中和美、精神 美及审美愉悦。通过对论语中审美观念和审美理想的学习，形成正确的审 美情趣和鉴赏品味，并逐渐掌握表现美、创造美的方法。【文化传承与理解】理解和体会孔子及论语中所蕴含的精神内涵、审美追求和文化价值 等，理解论语中“仁”的具体表现。透过论语理解儒家文化的关键和 主张，从而增强对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化

4、的认同感、 自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华游民传统文化。（三）教学重难点丄、教学重点梳理和积累论语中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识；分析论语中所蕴含的精神内涵、审美追求和文化价值，体会儒家“仁”的具体 体现。2、教学难点对论语进行批判性阅读，体会论语中的审美理想和审美观念。（四）学习内容1、阅读与鉴赏（D精读论语，做好读书笔记和内容提要，通过诵读体会文言文典雅简洁 的特征，体会文句中的含义。 摘抄并背诵自己喜欢的句子，结合上下文理解本句的内涵。并尝试用现 代汉语对其做出解释。2、梳理与探究（!）梳理孔子的生平，分析孔子的经历与论语中的情感表达有什么关 系。 ；探究论语中的

5、主要思想内涵与审美特质，并找出具体的例证。 以辩论和讨论的形式，探究论语中与现代精神相背的地方，批判性 的看待孔子和论语。3、表达与交流小组讨论与交流阅读心得，并尝试从作品的某一个角度或者多个角度讨论 分析，撰写评论。（五）设计说明普通高中语文课程标准（2017年版）创造性地提出了“以自主、合作、 探究性学习为主要学习方式”的“学习任务群”，共计18个。本课涉及的任务群 为“中华传统文化经典研习”。本任务群为选择性必修，与选修的任务群“中华 传统文化专题研讨” 一脉相承。本任务群为2学分，36课时，拟选择中国文化史上不同时期、不同类型的 5-6本代表性作品进行精读，每部作品大概6-7课时。本课

6、论语拟设计6 课时。本课拟分为“阅读与鉴赏”、“梳理与探究”及“表达与交流”三部分，核 心阅读材料为杨伯峻论语译注、钱穆论语新解，另外还有关于孔子的传 记以及其他一些辅助材料，总体阅读量较大。论语是新课标规定的高中生必读篇H,同时也是中国优秀传统文化的 典型代表。学习EJ标的设立依据，一个是源于新课标中关于语文核心素养的要 求，一个是基于对学生身心发展规律的考察和衡量。同时也参考了关于实施 中华优秀传统文化传承发展工程的意见、完善中华优秀传统文化教育指导纲 要等文件。在本课程的学习中，教师应重视诵读在培养学生语感、增进文本 理解中的作用，引导学生积累古代作品的阅读经验。同时要引导学生借助注 释

7、、工具书独立研读文本，多角度、多层面地组织主题学习单元，引导学生合 理运用精读、略读的方式，山点及面地体会中华传统文化地精深和丰富，认识 作品在中国文化史上的贡献。更要组织学生展开交流和专题讨论，就传统文化 地历史价值、时代意义和局限等问题，用历史和现代的观念进行审视。二、情境与任务（一）学习情境1、北宋时期著名政治家赵普为太祖出谋划策，发动兵变，拥立太祖赵匡 胤，被任命为宰相。宋太祖死后，赵匡胤当皇帝，别人认为赵普一生只读论语， 不学无术，当宰相不恰当。赵匡胤问是不是，赵普说我是以半部论语帮助治 天下的。2、历朝历代对论语的评价西汉匡衡：“臣闻六经，者圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之

8、分，通 人道之正，使不悖于其本性者也。故审六艺之旨，则人天之理可得而和，草木昆 虫可得而育，此永永不易之道也。及论语、孝经圣人言行之要宜究其意/ 北宋邢离论语集解序疏：“直言曰言，答述曰语，散则言语可通，故此论夫 子之语而谓之善言也。楓以此书可以经纶世务，故曰纶也；圆转无穷，故曰轮也/ 清代焦循：“五经非论语，则无以运行，故为五经之館鎔也S “衿为交领交衽之 通名，此与喉并言，则正以为领人之一身。内则辖之以喉，外则键之以领，谓论 语为六艺之总领也/清末唐晏：“群经之锁钥，白代之权衡/ 鲁迅汉文学史纲要：“略无华饰，取足达意而已/教学共分为7课时，具体设计任务如下：丄、第1-2课时：阅读指导与交

9、流 教师进行部分阅读指导示例 以视频的形式补充论语的相关知识学生自主发言，分析和交流阅读过程中印象最深的部分，并用白话文解释2、第35课时：内容梳理与探究 分成小组讨论论语中体现了哪些精神内涵，重点探究论语中关于 “君子”的论述，尝试总结论语中“君子之道”和君子的审美特质，并找出代表性的部分，进行汇报交流 阅读孔子的传记，尝试梳理孔子的主要生平年表，并分析孔子的经历和论 语的思想特质之间的关系。3、第6-7课时：拓展与提升 教师举例引导学生进行批判性阅读 给出一些具体的辩题，学生进行正反辩论，探讨论语的时代局限 学生自主讨论，探究如何在新时代继承和发展论语的精华，并以点带 面，思考如何发扬好和

10、继承好优秀的传统文化设计说明本任务的学习情境以传说中北宋宰相赵普“半部论语治天下”的传说和 历代对论语的评价入手。这两个情境都说明了论语在中国文化上的特殊 地位，以这两个情境引入，旨在激发学生对本课学习的兴趣，更好的引入到论 语的学习。本课为任务群“中华传统文化经典研习”的子任务之一，共设计三个任务， 7个课时。本任务是在学生已经细读了论语的基础之上进行的。任务一 “阅 读指导与交流”旨在学习论语相关的基础知识，为接下来分析论语的内 涵打下基础，同时学生互相交流阅读体验,在各自阅读的基础上进一步深化对论 语的认知。任务二“内容梳理与探究”是本课核心任务，主要是分析论语 中的主要思想内涵，尤其是

11、论语中关于“君子”的论述，体会论语中的 审美特质。其次，结合孔子的生平，尝试为孔子做一个年谱，同时知人论世，分 析一下孔子的遭遇与论语中的思想表达有没有什么关系。任务三“拓展与提 升”旨在提高学生的思维品质，培养学生的批判性思维和辩证思维，即通过辩论、 讨论等分析论语中与现代精神相背的地方，并以此探究论语的当代价值 以及以点窥面，分析如何在当代传承优秀的传统文化。三、学习资源与线上支持丄、学习资源 杨伯峻译注：论语译注，北京：中华书局，2009年版 钱穆著：论语新解，上海：生活读书新知三联书店，2005年版 赵震著：“解语”：语文老师教给青少年的论语课，北京：北京联合出版公司， 2018年版

12、钱穆著：孔子传，上海：生活.读书.新知三联书丿占，2005年版 司马迁著：孔子世家2、线上支持 影视作品2010年胡玫执导，周润发、陈建斌等主演的传记历史片孔子2011年中英合拍的纪录片孔子中国歌剧舞剧院2013舞剧版孔子 活动支持利用多媒体投影等进行阅读统计和学生阅读分享，并进行学生间灵活互评。 评价支持利用手机、平版等电子设备进行测评，使用qq或者微信群、问卷星等方式，结 合部分实体问卷表格评测实行形成性和终结性评价。四、学习任务示例1学习任务任务一：阅读指导与交流 教师引导学生对论语的基本知识进行梳理和学习，包括论语的成书过 程、论语内容的主要结构等。 教师进行阅读指导，阅读论语应该以精

13、读为主，略读为辅助。在阅读过程 中，注意一些特殊的文言实词和虚词及文言的句式。并且要做好内容的提要及阅 读笔记，例如阅读论语学而篇时，应将其核心重点“吾日三省吾身J “节 用而爱人，使民以时”、“礼之用，和为贵”等标注出来，并要明白这一篇主要是 在讲学习和道德之事。 学生自山发言，交流自己在阅读论语过程中印象最深或最感兴趣的部分, 并说明原因，尝试用现代白话文进行翻译。任务二：内容梳理与探究 全班按照语文兴趣小组的形式（大概5-6组）进行探讨，可以从论语中读 出哪些内涵，并尝试着使用思维导图的形式进行梳理，思维导图示例如下：中的君子之 以论语 道为重点进行讨论，探究论语中的“君子”到底具有怎样

14、的品格，并结合现 代精神进行阐释汇报。明确：论语中的君子具有良好的品行，首先要“怎道S即追求高尚的精 神境界，如论语中所说“不义而富且贵，于我如浮云S其次，君子应具备 “弘毅”的品徳，所谓“弘毅”是指君子应该具备坚韧顽强的意志，如论语泰 伯中“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？ ”再次，君子应具备善良和尊贵的品行。论语中大量君子和小人 对举的例子反映了君子应具备的品行，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”“君子和 而不同，小人同而不和”等。 知人论世，结合司马迁孔子世家中关于孔子生平的论述以及今人为孔子做 的传，尝试自己梳理一下孔子的生平年谱，并结合孔子的生平分析

15、孔子的思想“仁” 是如何在论语中体现的，以及这和他的经历有什么关系。明确：孔子年表课采用表格形式进行填写，表格示例如下：时间地点事件古历今历古称今称周灵王一十 年，鲁襄公二 十二年，夏历 八月二十七公元前551年鲁国阪邑 昌平乡鲁 源林山东孔子出生，因父母曾为生 子而祷于尼丘山。故名 丘，子仲尼。在论语中集中体现了孔子“仁”的思想，在论语中仁”出现了 109次。 在论语中孔子曾对“仁”做出过多种解释，比如樊迟问仁时的“仁者爱人” 的说法（颜渊）；颜渊问仁时的“克己复礼为仁”的说法（颜渊）；仲弓问仁 时的“子所不欲，勿施于人S子贡问仁时又说：“子欲立而立人，子欲达而达人” 等等。孔子的仁山最初的

16、人性中的对同类的同情、友爱，到“仁者人也，亲亲为 大”的人伦之爱，乂到朋友及别人的“泛爱众而亲仁”的道徳实践信条，大致经 历了三个阶段即“亲亲一一爱人一一仁德”的三个层次。孔子的这种思想的深化与他的经历有着密切的关系，在长期的政治生涯中，孔子 见识到了统治者们“不仁”的面见识到了战争对人们的戕害，更加坚定了他 关于“仁”的思想，而且这种思想随着时间的向后更加深化。任务三：拓展与提升赢师合理引导，举出论语中一些具有争议的句子引发学生的思考，例 如论语雍也第六子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上 也/ 论语阳货第十七子曰：“唯上知与下愚不移这两句说明孔子实际 上是看不起愚钝的人，不管

17、从古代还是现代的眼光看，这种看法似乎都是不可取 的，借此引发学生思考。学生自主从论语中找出一些有争议的句子，分成两组，进行正反辩论， 从而认识到论语中的时代局限。辩题示例：道不同，不相为谋/道不同，亦可为谋，出处：论语卫灵公，孔子这句话 是说主张不同就不能互相商议，在现代社会中道不同是不是也不相为谋呢，初中 生可就此展开辩论，以提高辩证思维，拓宽学习范圉。贫而无怨难，富而无骄易/贫而无怨易，富而无骄难，出处：论语宪问， 财富与修养到底是什么关系呢？高中学生可通过这个辩论互相学习，正确看待财 富问题，提高自身修养。不在其位，不谋其政濟在其位，可谋其政，出处：论语泰伯，事实上这 个辩论题是关于“专

18、业性”和“责任”问题的辩论，“不在其位，不谋其政”强调的是责 任，通过这个辩论可以引导学生感悟责任与专业性的问题。 以对论语时代性为基础，学生继续讨论在新时期应该怎样继承和发扬 这些传统文化，怎样把传统文化与现代精神相结合。并且写一篇1000字左右的 评论文章。2、学习评价针对论语的学习应将过程性评价与诊断性评价相结合，而以过程性评价 为主。过程性评价主要是评价学生在学习过程中的学习效果，从而为学生提岀更 加切实有效的建议和针对性措施。在不同任务中，可以采用学生自评与互评相结 合的方式，本任务的具体过程性评价拟设计如下：任务一：阅读指导与交流本任务主要是阅读方法的指导以及学生自主阅读的交流，并

19、初步了解论语 的基础知识，在对本任务进行评价时，一方面要釆取客观评价的方式，即以一些 客观题LJ的方式来检查学生学习的掌握程度。可采取课上即时提问的方式，例如: 论语共多少篇；孔子一共活了多少岁等。另一方面，采取主观测评分级的方 式，将测试指标分为课前阅读完成度、对阅读方法的理解与运用程度、对论语 基础知识的理解度、阅读交流的流畅度四个，并将得分情况划分为“很好”、“较 好”、“一般”、“有待加强”四个尺度，评价表格可设计如下：评价尺度具体评价标准评价分数得分课前阅读完成度 是否在课前完成了论语的阅读； 对论语的内容 是否有了口己的认识很好(90-100)较好(80-90)一般(60-80)

20、有待加强(60-)对阅读方法的理解与 运用程度在阅读过程中是否使 用了精度与略读相结 合、写阅读提要等方 式对论语基础知识 的理解度 是否理解掌握了论语的基础知识 是否能很好的回答 课中的提问阅读交流的流畅度在阅读交流过程中是 否踊跃发言，并说出 了自己的理解注：评价分数共分为四档，“较好”和“很好”说明学生比较好的完成了本任 务，可以进行下一个任务的学习，而“一般”则说明学生任务完成得很一般，还 需要加强，而“有待加强”则说明学生本任务完成基本不合格，需要对论语 进行重新阅读并重新学习论语的基础知识。下同。任务二：内容梳理与探究本任务以讨论形式为主，也是整个大任务中比较核心的部分。本部分学生

21、还 要完成思维导图设计与孔子年谱的撰写，任务量较大，这两个成果可作为本任务 的评价之一，以检测学生在任务中的表现。同时，本任务还要求学生探究论语 的内涵尤其是论语中的君子之道，针对这一部分，可以采取客观评价的方式， 对学生进行提问，看其对论语中的一些内涵是否了解，例如：论语中体 现了孔子怎样的交友之道。此外，与任务一类似，采取主观评测分级的方式来评 测学生学习的状况。可以将评价尺度分为任务完成程度、讨论参与程度、知识理 解程度三个标准，其中讨论参与程度釆取组内互评的方式，得分情况划分为“很 好”、“较好”、“一般”、“有待加强”四个尺度，评价表格可设计如下：评价尺度具体评价标准评价分数得分任务

22、完成程度 是否保质保量的 完成了整个任务； 是否比较好的做 了思维导图和孔子 年谱很好(90-100)较好(80-90)一般(60-80) 有待加强(60-)讨论参与程度在小组讨论过程中 是否积极参与知识理解程度 对论语的内 涵是否有了比较直 观的理解 是否能说出论 语中的君子之道任务三：拓展与提升本任务是在前两个任务的基础上的进一步拓展升华，旨在通过辩论等使学生 理解论语的时代局限，培养辩证思维和批判性思维，并思考如何把论语 与现代精神相融合。在本部分，对学生进行评价应从两个方面进行，一个是教师 进行评价，通过学生在辩论中的表现以及后面的评论性文章对学生的学习进行评 测。另一个是学生进行自评

23、，评测在整个辩论以及评论创作中的收获。与任务一 和任务二类似，可以使用主观评测分级的方式进行评测，将评定尺度分为：任务 的参与度、知识的理解度、思维提升度三个方面，得分情况依旧划分为“很好J“较好S “一般S “有待加强”四个尺度，评价表格可设计如下：评价尺度具体评价标准评价分数得分任务参与度是否积极参与了辩 论活动，是否按时 完成评论文章写作很好（90-100）较好（80-90）一般（60-80） 有待加强（60-）知识理解度对论语中的时 代局限是否有所了 解，对如何将论 语的价值与现代 社会相融是否有理 性认知思维提升度通过任务的学习， 辩证思维和批判性 思维是否有所提升五. 教学提示本任务紧紧围绕着“中华传统文化经典研习”任务群展开，旨在积累文言阅 读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，同时促进思维发 展与提升。在进行本任务的教学时，教师应注重以学主为主体，多角度、多层次 地组织主题学习单元，并合理釆用诵读等方式培养学生的语感。任务一以基础知 识学习和学生的交流为主，这一任务，教师的主要工作是进行合理的补充，而让 学生自主交流，对论语的基础知识，学生在课下已经搜集了相应的资料，教 师可以只进行适当的补充即可。在阅读交流