祝福环境描写

1、?祝福?的环境描写及其作用一一?祝福?备课札记邓木辉小说中的环境分为自然环境和社会环境.自然环境描写包括场景描写及自然 景物描写,主要用来交待故事发生的时间、地点,营造故事的气氛、基调,衬托 人物的性格、命运等；社会环境描写包括人物活动、人物关系、社会背景、社会 风貌等描写,主要用来刻画人物性格,暗示人物命运,揭示作品主题等.?祝福? 中的环境描写独具匠心,很好地营造了气氛,展示了背景,刻画了人物,揭示了 主题.、下雪景象的描写自然环境描写以写“雪为主,在文中总共有四次.第一次是作者初到鲁镇时：“天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有 梅花那么大,满天飞舞将鲁镇乱成一团糟.此处作者着力写雪的

2、大而乱, 象征鲁镇祝福前夕的忙乱,也渲染“我心绪的烦乱,为“我明天决计要走作 铺垫.第二次是在“我听闻祥林嫂死讯后：“雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听 去似乎瑟瑟有声,使人更加觉得寂静.这一段对描写衬托祥林嫂死的凄惨悲凉, 也衬托当时“我深夜神伤的孤寂悲愤.第三次是在祝福前夕,祥林嫂不能参与祭祀,“除烧火之外,没有别的事 坐着只看柳妈洗器皿,而柳妈拿她寻开心,文中看似漫不经心地插入一句：“微 雪点点的下来了.这其实是暗示柳妈的话即将带给祥林嫂带来巨大的心理阴影, 起到暗示情节开展的作用.最后一次出现在结尾：“我在蒙胧中,又隐约听到远处爆竹声联绵不断 夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇.文末再次描写

3、雪的大而猛,寄托作者对 亡灵最沉重的哀悼,将其最大的哀痛显示于读者面前,这种感情与祝福时家家户 户的欢乐喜庆格格不入,强烈的反差带给读者强烈的艺术震撼, 深化了文章的悲 剧主题.文中有关“雪的描写给全文抹上浓烈的悲剧色彩, 也在读者在心中投下沉 重的悲剧阴影,从而大大深化了文章的悲剧主题.二、“祝福景象的描写作为社会环境描写,“祝福景象的描写不可无视.“祝福景象的描写有 五次.开头描写鲁镇的“祝福景象：“这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气的.杀猪,宰鹅,卖猪肉,用心细细的洗,女人的 胳膊都在水里浸得通红但拜的却只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹.年年如此,家家如此,一

4、一只要买得起福礼和爆竹之类的,一一今年自然也如此. 祝福是“鲁镇年终的大典,人们要在这一天“迎接福神,拜求来年一年的好运 气；忙碌制作“福礼的是女人们,而“拜的却只限于男人.这些“祝福 景象的描写,为祥林嫂悲惨命运埋下了伏笔,暗示了祥林嫂悲剧命运的社会根源. 同时,通过“年年如此,家家如此,“今年自然也如此的描写,也显示了辛 亥革命以后中国农村的落后状况： 阶级关系依旧,风俗习惯依旧,人们的思想意 识依旧.一句话,封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧.中间三次描写鲁四老爷家的“祝福景象.第一次是祥林嫂刚到鲁镇时：“到 年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一人担当,竟没有添短工.

5、然而她反满足,口角边渐渐有了笑影,脸上也白了.表现祥林嫂刚到鲁镇被获 准参与“祝福的忙碌、能干与满足.第二次是祥林嫂再到鲁镇时：鲁四老爷告 诫四婶说,“这种人似乎很可怜,但是败坏风俗的,用她帮助还可以,祭祀时候 可用不着她沾手否那么,不干不净,祖宗是不吃的.四叔家里最重大的事 件是祭祀,祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀,这回她却清闲了；她“照旧的 去分配酒杯和筷子,被四婶禁止,于是“她讪讪的缩了手,“又去去烛台, 还是被四婶禁止,于是“终于没有事情可做,只得迷惑的走开.鲁四老爷的告 诫表达了反动理学观念和封建卫道士的淫威, 揭示了祥林嫂悲惨命运的思想根源. 第三次是祥林嫂捐了门槛后：“冬至的祭祖

6、时节,她做得更出力,看四婶装好祭 品,和阿牛将桌子抬到堂屋中央,她便坦然的去拿酒杯和筷子；捐了门槛,祥 林嫂满以为取得了参与祭祖的资格,因而“坦然的去拿酒杯和筷子,岂料还是 遭到四婶慌忙呵斥与禁止；于是,祥林嫂“像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变 作灰黑,也不再去烛台,只是失神的站着.这一回她的变化非常大,第二天, 不但眼睛窈陷下去,连精神也更不济了.不半年,头发也花白起来了,记性 尤其坏这次“祝福从精神上将祥林嫂彻底击垮,使她走向死亡.这段场 景描写更加清楚地说明封建礼教是杀害祥林嫂的元凶,更具控诉力量.结尾再现“祝福的景象和作者的感受：“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香 烟,都醉醺醺的在空中蹒跚

7、,豫备给鲁镇人们以无限的幸福,祥林嫂死的惨象 和天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福的气氛,形成鲜明的对照,表达 了 “我对“祝福的悲愤与嘲讽,揭示了祥林嫂悲剧的社会根源,深化了对旧 社会杀人本质的揭露,同时在布局上首尾照应,使小说的结构更臻完善.五次“祝福景象的描写,有点有面,点面结合,与自然环境的描写相互交 融,很好地揭示出祥林嫂悲剧的社会根源.三、书房陈设的描写作者对鲁四老爷书房内的陈设作了简练而传神的描写：“壁上挂着朱拓的大寿字,陈拎老祖写的；一边的对联已经脱落,松松的卷了放在长桌上,一边 的还在,道是事理通达心气和平.我又无聊赖的到窗下的案头一翻,只见一 堆似乎未必完全的?康熙字典?

8、,一部?近思录集注?和一部?四书衬?.这段对鲁四老爷书房陈设的描写,将一个崇尚神仙、希望长寿、懒散拖沓、顽固守 旧的封建理学卫士形象豁然呈现. 对联的脱落表现其懒散,对联的内容挖苦其冷 酷：读孔孟书的鲁四老爷何尝有半点“心气和平,何尝有半点仁慈之心！这些 简练传神的描写,为后边的情节开展一一憎恶祥林嫂冉焙, 不准祥林嫂祭祀一一 作了铺垫,暗示了祥林嫂悲剧命运的必然性.四、冷漠人情的描写?祝福?通过对鲁镇冷漠人情的描写,展示了祥林搜活动的冷酷恶劣的社会 环境.作为封建族权的代表人物,祥林嫂的婆婆凶恶而自私,对死了丈夫的祥林 嫂没有半点怜悯之心,为给小儿子娶媳妇赚财礼不惜将逃亡打工的祥林嫂抢去买

9、到深山野噢里.同样作为封建族权的代表人物,祥林嫂的大伯冷酷而自私,对死 了丈夫和儿子的祥林嫂没有半点怜悯之心, 为单独占有房产,将无依无靠的祥林 嫂栖身的房子收归己有,将无依无靠的祥林嫂赶出家门.且不要说封建礼教的卫 道士鲁四老爷何其凶恶和冷酷,即便是比拟心善而深受封建礼教毒害的四婶, 在 被告诫不让祥林嫂参与祭祀后,也果断冷酷地不让祥林嫂参与祭祀, 将其赶出家 门逼上绝路,哪怕明明知道祥林嫂已经捐了 “赎罪的门槛.吃斋念佛、不敢杀 生的“善女人柳妈,对祥林嫂也没有起码的同情之心,不仅不耐烦听祥林嫂讲 阿毛被害故事,而且残忍地恐吓祥林嫂因嫁了两个男人会在阴间被阎罗大王锯为 两半一分为二,教唆祥林嫂用两年工钱捐门槛“赎罪,以致祥林嫂背上了沉重 的精神包袱,最终因此被彻底击垮.其余的人呢,一样的冷漠冷酷：初听悲惨的 阿毛故事,是为了满足一时猎奇与咀嚼鉴赏；一旦听厌了便十分不耐烦,便是最慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹,更有甚者,有的还 要借机嘲讽取笑祥林嫂.祥林嫂悲惨死去,没有人对