2020_2021学年高中语文课时分层作业5师说(含解析)苏教版必修1

1、课时分层作业( 五 ) 基础运用层 1 下列各句中不含通假字的一项是()A.师者，所以传道受业解惑也B.或师焉，或不焉，小学而大遗C.闻道有先后，术业有专攻D.君子生非异也，善假于物也C A项，受，同“授” ；B项，不，同“否” ；D项，生，同"性”。2 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A.作师说以贻之贻：赠送B.不耻相师师：老师C.师道之不传也久矣道：道理D.其网道也亦先乎吾闻：懂得B 师，动词，学习。 3 下列加点词的意义和用法，相同的一组是()吾从而 师之A. 君子博学而 日参省乎己B.欲人之无惑也难矣师道之不复可知矣C.于其 身也，则耻师焉其 为惑也终不解矣夫庸知其

2、年之先后生于吾乎D.生乎 吾前B B 项， “之”，均为助词，取消句子独立性。A 项， “而”，连词，表顺承关系表递进关系；C项，“其”，代词，他们/指示代词，那些；D项，“乎”，语气词，呢/ 连词，/ 介词，在。 4 下列各句中加点词的活用情况，与例句相同的一项是()例：君子不齿A.小学而大遗B.巫医乐师百工之人，不耻相师C.吾从而师之D.位卑则足羞C 与例句都是名词用作动词。 A 项， 形容词用作名词； B 项，形容词的意动用法；D 项，形容词用作动词。 5 对下列各句中加点词古今意义的判断，正确的一项是()古之学者 必有师师者，所以传道受业解惑也今之众人 ，其下圣人也亦远矣小学 而大遗，

3、吾未见其明也年十七，好古文A.全不相同B.和现在的用法相同C.全都相同D.和现在的用法相同A “学者”古义为“求学的人”， “传道”古义为“传授道理”， “众人”古义为“一般人”， “小学”古义为“小的方面学习” ， “古文”古义为“先秦及秦汉散文” 。 6 下列句子中句式与例句相同的一项是()例：师者，所以传道受业解惑也A.道之所存，师之所存也B.句读之不知，惑之不解C.不拘于时D.蚓无爪牙之利，筋骨之强A A项和例句都是判断句；B项是宾语前置句；C项是被动句；D项是定语后置句。7补写出下列句子中的空缺部分。(1) 在师说中，作者韩愈点明老师的职责或作用的句子是“ ，(2) 韩愈在师说中用对

4、比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因：古代圣人敏而好学，尊师重教，虚心向别人请教学习，而现在的一般人“ ，”，怎能不更加愚昧？(3) 韩愈在师说中将士大夫对自己与对儿子的不同要求进行对比，指出了“士大夫之族 ” 行 为 的 自 相 矛 盾 ， 其 中 有 关 重 视 孩 子 教 育 的 两 句 是 “ (4) 韩愈在 师说 中针对“士大夫之族”耻于从师的现象， 以“ ，”两句来分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。(5) 劝 学 中 指 出 ： “ 青 ， 取 之 于 蓝 而 青 于 蓝 。 ” 这 与 韩 愈 师 说 中 “ ， ”的观点是相同的。(6) 韩 愈

5、 在 师 说 中 说 明 不 必 苛 求 老 师 一 定 要 比 弟 子 强 的 原 因 的 句 子 是(7) 韩 愈 在 师 说 中 谈 及 择 师 标 准 的 句 子 是 “ (8) 师说中以“为子择师”和自己“不从师”做对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“ ， ”。(9) 韩愈在 师说 中， 用“ ， ”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。(10) 韩愈在师说中用“ ， ”两句话说明“童子之师”的做法与自己所说的老师有根本区别。 答案 (1) 师者 所以传道受业解惑也 (2) 其下圣人也亦远矣而耻学于师(3) 爱其子 择师而教之(4) 位卑则足羞

6、 官盛则近谀(5) 是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 (6) 闻道有先后术业有专攻(7) 道之所存师之所存也(8) 小学而大遗吾未见其明也 (9) 吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎(10) 授之书而习其句读者 非吾所谓传其道解其惑者也8把下面的句子翻译成现代汉语。(1) 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？译文： (2) 六艺经传皆通习之，不拘于时。译文： 答案 (1) 圣人之所以成为圣人， 愚人之所以成为愚人， 大概都是出于这个原因吧？ (2)六艺的经文和传文都普遍学习了，没有受到时代风气的影响，不以从师学习为耻。9请找出下面一段文字中表达上的毛病并改正。老师，此时此刻，多少往事仍

7、历历在目。课堂上，您循循善诱，抛砖引玉，开启着我们心灵的窗户；生活中，您精心呵护，无所不至，提供给我们成长的沃土。如今，您 离我们而去，在我们心中您的音容宛在。我们一定牢记您的教导，发愤图强，争取早日 成才。答案序号：“抛砖引玉”改为“悉心指导”；序号：“无所不至”改为“无微不至”；序号：“离我们而去”改为“退休在家”；序号：“音容宛在”改为“形象平凡而伟大” 。10 教师节到了，高一(3) 班的同学写了一篇教师赋 ，请结合上下文的内容和句式特点，在横线处填上恰当的文字。教育伟业，重在教师。古往今来，代代教师胸怀报国之志，潜心培育英才。三尺讲台,领万千学子驰骋天地人间，观宇宙之大； , 。学数

8、理化感自 然规律以求真，,练琴书画悟人间冷暖以求美。“传道受业解惑” “学而不厌” “诲人不倦”。传承灿烂文化，铸就高尚人格，教师贡献伟焉！解析句式要与被仿写句一致；仿第二句时，不能再写“数理化”。答案（示例）一方教室 引无数心灵神游古今未来察品类之盛 习文史哲阅世事沧桑以求善阅读提升层阅读下面的文言文，完成 1114题。梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以 遭乱世，因卷席而葬。后受业太学，家贫而尚节介博览无不通而不为章句学毕乃牧豕于上林. . 1Vli1mhivovnrhiro-o"1m11Vnnr-vo"1mVo-"-&

9、quot;1nll1Vlivr11rli"ovrar11Vlivnrhv-"-"1nnvo-ovn11rli1n11rli-"ranr-"11V苑中曾误遗火延及它舍鸿乃寻访烧者问所去失悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：“无它财， 愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而 称鸿长者。于是始敬异焉,悉还其豕。鸿不受而去，归乡里。势家慕其高节，多欲女之，鸿 并绝不娶。同县孟氏有女，曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屣，织作筐、缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子

10、高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缩，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。” 乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！"字之曰德曜，名孟光。居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？ "鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏诗 .干，弹琴以自娱。有顷，又去适吴，依 大家皋伯通，居庞下，为人赁舂。每归,妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而 异之，曰：“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。及

11、卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕， 妻子归扶风。（选自后汉书逸民列传第七十三，有删改）11 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.家贫而尚节介/博览/无不通而不为/章句学毕/乃牧豕于上林苑中/曾误遗火/延及它舍 /鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之B.家贫而尚节介/博览无不通/而不为章句/学毕/乃牧豕于上林苑中/曾误遗火/延及它舍 /鸿乃寻访烧者/问所去失/悉以豕偿之C 家贫而尚节介/ 博览无不通/ 而不为章句 / 学毕 / 乃牧豕于上林苑/ 中曾误遗 / 火延及它舍/ 鸿乃寻访烧者/ 问所去失/ 悉以豕偿之D 家贫而尚节介/ 博览

12、/ 无不通而不为/ 章句学毕 / 乃牧豕于上林苑/ 中曾误遗 / 火延及它舍/ 鸿乃寻访烧者/ 问所去失/ 悉以豕偿之B 本题断句重点要明晰句中的名词和代词 ，如“节介”“章句”“豕”“上林苑”“舍”“鸿”“烧者”“之”等， 然后根据语法关系进行排除。 “无不通”是指“博览”的情况，是说梁鸿饱读群书没有不通晓的，故“博览”与“无不通”不能断开，排除A、D两项。“于上林苑中”是介宾短语，“遗”的宾语是“火”，“遗火”不能断开，排除 C项。12 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.校尉是中国古代高级军官。校指军事编制单位，尉即军官，校尉为部队长之意。13 太学是古代设在京城的

13、最高学府，其校长为祭酒，教师称博士，学生叫太学生。C.床起源于商代，甲骨文中已有床字，在汉代使用范围更广，卧具、坐具都可称床。D 诗 书指诗经和尚书 ，与礼 易 春秋并为儒家“五经”。A “校尉是中国古代高级军官”错误，校尉为中级军官。 14 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A。梁鸿年幼丧父，且又遭逢乱世。他是扶风平陵人，父亲担任城门校尉，寓居在北方并 死在那里，年幼的他用席子把父亲卷着埋葬，后到太学就读。B 梁鸿拒绝势家， 礼聘孟氏之女。 孟氏则先梳妆打扮， 穿着绮丽的绢绸衣服， 涂脂抹粉， 再请求制作粗布衣服、草鞋，纺织用的筐、搓绳子的工具。C.梁鸿志在隐居，婚后不久实现

14、。他对妻子非常满意，给她取了字和名，在妻子对他隐居有所质疑后携妻一起进入霸陵山中，耕田纺织，读书弹琴。D.梁鸿气节高尚，备受妻子敬重。孟光为他准备吃的，不在梁鸿面前仰视，而把盛食的托盘举得跟眉毛一样高，而伯通这才感到他不是一般的人。B “孟氏则先梳妆打扮，穿着绮丽的绢绸衣服，涂脂抹粉，再请求制作粗布衣服、草鞋”有误，从文中来看，说的是“女求作布衣、麻屣，织作筐、缉绩之具。及嫁，始以装饰入门”，可见应是先请求制作粗布衣服等，再梳妆打扮。 15 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。译文： (2) 有顷，又去适吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。译

15、文： 答案 (1) 邻居家的老人们看到梁鸿不是平常人， 就都责备那家主人， 而称赞梁鸿是道德高尚的人。 ( 关键点： “耆老” “恒人” “责让” “长者” 。 )(2) 不久，又离开( 霸陵山中 ) 到吴地去，依附世家望族皋伯通，住在厢房，给人做雇工舂“适”“大家” “为”）米。 （ 关键点：“去”“适”“大家”“为”）【参考译文】梁鸿字伯鸾，是扶风平陵县人。父亲梁让，王莽时候做城门校尉，寄居在北地，死在那里。梁鸿那时年纪还小，因为遇上乱世，就用席子把父亲卷着埋葬。后来在太学读书，家境贫寒却崇尚气节操守，饱读群书，没有不通晓的，却不做寻章摘句式的著述。完成了学业，就在上林苑养猪。曾经不慎失火

16、，蔓延到别的房屋，梁鸿就寻找到被烧的人家，询问损失情况，全部用猪来赔偿。那家主人还认为太少。梁鸿说： “我没有别的财产，希望做佣工来抵。 ”那家主人答应了。梁鸿就给他家做杂务，从早到晚从不懈怠。邻居家的老人们看到梁鸿不是平常人，就都责备那家主人，而称赞梁鸿是道德高尚的人。从此那家主人才敬佩梁鸿，把猪全部还给梁鸿。梁鸿没有接受离开了，回到自己的家乡。有势力的人家羡慕梁鸿的高尚节操，有很多人家要把女儿嫁给他，梁鸿都谢绝不娶。同县孟姓人家有个女儿，说： “想嫁个像梁伯鸾那样贤能的人。 ”梁鸿听了就下礼聘了她。女子请求制作粗布衣服、草鞋、纺织用的筐、搓绳子的工具。等到出嫁，才梳妆打扮进了门。过门七天梁

17、鸿都不搭理她。妻子就跪在床下请求说： “我私下里听说您有高尚的节义，挑选斥退了几个女子，我选择夫婿，也高傲地拒绝过几个男子了。现在我被您看中 （ 您却又不理睬我） ，哪敢不向您请罪？”梁鸿说： “我要的是穿粗布衣服，可以同我一起到深山隐居的人罢了。现在您居然穿着绮丽的绢绸衣服，涂脂抹粉，这哪里是我想要的呢？”妻子说： “只是用来观察您的心志罢了。我自有隐居的服装。 ”于是更换打扮， 梳了个椎髻， 穿上粗布衣服， （ 像个 ） 做事 （ 的人 ） 走上前来。 梁鸿非常高兴， 说： “这真是我梁鸿的妻子啊，能够服侍我了！ ”于是给她起了个字叫德曜，取了个名叫孟光。生活了一段时期， 妻子说： “常听先生想隐居避患， 为何现在还不行动？难道想要低头迎合世俗吗？”梁