水口园林参考资料

1、水口园林的内涵、特点及作用与意义中国自古崇尚天人合一的思想，尊重自然的生态规律，总结出了顺应自然、 符合自然变化规律的风水理论，并将风水理论运用到从选址到建造的整个人居环 境的营建过程。水口是风水学三纲（气脉、明堂、水口）五常（龙要真、穴要好、 砂要秀、水要抱、向要吉）的纲要之一，是“一方众水所总出处也”（亦即两山 夹峙、左环右绕的水流出口）。国人常常通过风水手法的运用以及长时间的苦心 经营，将该地带营建成为山石犬牙交错、清流左环右绕、建筑各抱地势、树木郁 郁葱葱的风景之地，形成了“水口园林”。水口对择地的独特要求使水口园林与一般意义上的园林不同，为求得开天 门、闭地户的优秀风水环境，水口处理

2、时须建筑桥台、楼塔等物，增加水口的锁 钥之势。最普遍的作法是以桥作关锁，辅以树、亭、塘； 人文层次较高的地区则 以文昌阁、奎星楼、文笔塔 等高大建筑为主，辅以庙、亭、堤、桥、树等。平原 地区的水口则常在水中央立洲（称为“罗星洲”）或作土墩，并在洲或墩上建庙 或阁，如浙江乌青镇的分水墩上即建有阁。因此水口园林具有如下特点：以水口关锁缠绕、变化多端的真山真水为基础， 因地制宜，就地取材，建筑质朴、山水天然。如歙县唐模村的徽州水口园林“檀 干园”、棠樾的“西畴”以及黟县宏村的“南湖”。水口园林的营造方法常用“掩、 静”，“掩”即用山石、树木、建筑、堤桥等掩蔽水口、水源，产生深藏不露、 不尽尽之的感觉

3、。风水认为“源宜朝抱有情，不宜直射关闭，去口宜关闭紧密， 最怕直去无收”（叶泰地理大成山法全书），“不见水去谓之地户闭”、“户闭则财用不竭”（人地眼图说卷七“水口”）。“静”即水体以静赏为 主，即使是溪流也仅清漪微涟。水口的建造关注空间尺度关系，追求山水相依、刚柔相济、天人合一的均衡 和谐的效果，使水口景观要素（桥、树、亭、塘等）在空间序列中能较好地获得 回转曲折、顾盼有情的蜿蜒的动态美感。水口的桥梁建造是改善人居环境交通状 况的重要手段，它的择址在可以形成关锁之处，而关锁之处也往往是河流最小跨 度的地方，在此修建桥梁实际上是最经济实用的选择。 所以水口园林不仅有环境 美学价值，更深切的反应了

4、中国人居环境营建的科学、实用的价值观。水口园林也反映了古代先民“逐水而居”的择居理念，是我国古典园林的一种独特形式， 也是我国古代关于人居环境建造科学、艺术与哲学的反映。唐模古村 中国水口园林第一村在徽州这片特别的土地上，由于其山川阻隔和诸多原因，遗留着一个 个相对封闭的村落，它们就像一页页发黄的历史卷张，向世人诉说着这里曾经的 辉煌与沧桑。其中，就有这样一个千年古村落一一唐模。该村由唐朝至今，经历 了千百年的世事沧桑，形成了特有的人文和生存理念一一充分融会了儒释道之精 髓的哲学体系。特别是历经了徽商鼎盛的明清时期后， 代出名人。而如今最能体 现她那独特风韵的，莫过于村中那历史遗存的美丽景色、

5、 那经千百年逐渐完善的 生存空间。走进唐模，人们一眼就能看到的是唐模古村的水口园林。由村中流出的 小溪穿过一座座小石桥，翻越一道道拦水坝，形成一道道人工瀑布流往下游， 两 岸数十株巨大的樟树，以终年常绿的伞形树冠，掩映着小桥、流水、人家。在离 村约一公里的地方，水口园林的内容更为丰富，树旁古亭飞檐翘角，二层八角青 顶红柱，亭下石桌石凳，似乎是让远途归来的游子，歇息一下，重振精神与家人 团聚；或许是让远走他乡的亲人，莫忘画中故乡。据考证，古徽州水口园林之所 以营造的精美且极富有情调，主要源于二个原因，一是村口如人的脸面，故需以 优雅，先声夺人；二是受阴阳风水理论的影响，徽州人认为水流象征着时间和

6、财 富，随着流动将把一切都带走，故修好“水口”加以镇留。据说唐模水口布局已 被仿入“昆明世博园”。过水口前行几分钟，便见一四柱冲天的高大石坊，坊名 为“同胞翰林”。是为纪念清朝康熙年间该村许氏兄弟两人均因才华出众，考上进士，被皇帝钦点为翰林而建，石坊高约 16米，宽约10米，雕琢精美，出入该 村人行其下，须昂首景仰。由此可见入仕做官，在徽州社会中的地位之高。作为 徽州园林的主要部分，建于清初的“小西湖”，又名“檀干园”，更是让人驻足 忘返。据村史记载，当时该村一许氏富商常年在杭州经商，其母思子心切，每欲 前往终不能行，为娱老母，特投巨资，模拟杭州西湖景致，依水流山势建造了唐 模小西湖，后将该处

7、作为“许氏义塾”，用作后裔子孙接受学习教育的场所。周 边遍植檀木，又名“檀干园”，希望后裔刻苦学习，努力进取，成为国之有用人 才。小西湖占地10余亩，三塘相连，自然形成“三潭映月”、湖心亭、白堤、 玉带桥、镜亭等景观。尤其以镜亭内的 18方明、清时期刻制的石碑，分别将朱 熹、苏轼、米芾、黄庭坚、祝枝山等名家诗词手迹镌刻留真，铁画银勾，真草隶篆，既是文物精品，又是书法绝作。汇集珍藏在一个村落里，可见徽商经济实力 之强，以及由此带来的文化昌盛石质双孔高阳桥建于明代，为石质双孔，是古徽州独具特色的廊桥，整 座桥面上建了五开间殿堂，堂中梁柱木雕精美，彩绘典雅绚丽，可称明代廊桥建 筑之典范。如今古桥已成

8、为人们休息品茶和凭栏赏景的好地方。临河小屋出高阳桥便是长约 600米的唐模水街，独具特色的唐模水 街，实为南北流向的小溪，溪宽 5米、10米不等，清澈的溪流终年不竭。沿溪 两岸相对建造有近百幢徽派建筑，有民居、有祠堂、有店铺、有油坊，咼低错落， 形成夹溪的街道市井。沿街还建有 40余米的避雨长廊，廊下临溪设美人靠，供 村民及商家生活休息之用。凭栏临水，尤如置身清明上河图的意境中，让人 觉得步入遥远的宋明时代。正如该村晚清诗人许承尧所云：“喜桃露春浓，荷云 夏净，桂风秋馥，梅雪冬妍，地僻历俱忘，同序旦凭花事告；看紫霞西耸，飞布 东横，天马南驰，灵金北倚，山深人不觉，全村同在画中居。”农家小院步入唐模，不禁会为众多的明清建筑而赞叹， 为“小桥、流水、人家”的格局而迷恋，为清醇幽静，处处可画、时时有诗的风情而陶醉，可是游罢而归，却似乎又茫然若有所失。确实，在唐模游历所得，用言语表述似乎 很难。也许我们领略的仅仅是一种文化氛围， 一种由历史、建筑、文物、民