孔庙杏坛导游词

1、孔庙杏坛导游词孔子庙，又叫文庙，是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，下 面作者收集了孔庙杏坛导游词，供大家欣赏。篇1:孔庙导游词尊敬的游客朋友：你们好！ “有朋自远方来，不亦乐乎！”欢迎你们来到著 名思想家、政治家、教育家孔子的故乡-曲阜参观游览，我是来自柯南旅行社的 导游赵远，感谢你们选择我来为大家提供导游服务， 让我们一起开启快乐的曲阜 孔庙之旅。孔庙是祭祀孔子的庙宇，它规模宏大、气魄雄伟，与故宫、承德避暑山庄 并列为中国三大古建筑群，被列为世界文化遗产。相信今天你一定会不虚此行。进入孔庙，你会看到古木参天，与宏伟的建筑群相互照映，特别是夏季， 上千只鹭鸟居住在古木之上，非常独特，

2、鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。我想给大家 介绍最特别的是龙凤树，据说，当年乾隆皇帝来孔庙参拜时，一时疲劳就顺便靠 在树旁休息，没想到这棵树沾了皇帝的真龙气息后， 出现了龙型树纹，所以叫作 龙树！有龙就有风，在这棵龙树旁的就是凤树。整个孔庙建筑群以中间为界，左右对称，主次分明。顺着中间的主道，你 会来到杏坛，杏坛相传是孔子讲学的地方，四周杏树繁茂，生机盎然，孔子当初 是在土台上大杏树下给弟子们讲学， 站在这里，你可以想象到当年孔子教弟子的 情景，孔子诲人不倦，学生学而不厌。请跟随继续向前走，我们就来到最有名的大成殿，它是孔庙的主殿，与太 和殿、大腕殿并称东方三大殿。四周有 28根用整个石头雕成的龙柱，

3、每根柱上 雕刻两条巨龙，上下盘绕，二龙戏珠，形态逼真。殿正中供奉着孔子的塑像，他 五官端正，目光炯炯，让我们对他肃然起敬。每年的 9月28日是孔子文化节， 世界各地的游客齐聚这里，举行隆重的“祭孔大典”，希望你们到时间来参加。现在是大家自由游览的时间，请你们细细游赏。游客朋友们，今天的游览孔庙到此结束，欢迎再次光临，谢谢游览！篇2:孔庙导游词孔庙最初建于孔子死后第二年，即公元前 478年。当时只有三间茅草屋，里面陈列着孔子生前穿过的衣、冠，用过的琴、车、书等物品。后来，随着孔子 地位的不断升高，孔庙不断扩大和重建。在过去的2500年中，孔庙经过15次大 修，31次中修，上百次小修。今天的孔庙占

4、地 22公顷，沿南北中轴线分布，三 路布局，九进院落，有房屋建筑466间。孔庙连同北京故宫、河北承德避暑山庄， 并称中国三大古建筑群。曲阜古城的南门是孔庙的起点。城门也叫“万仞宫墙”。“仞”是中国古代的长度单位，一仞相当于现在的两米。但是不只曲阜的宫墙没有万仞高， 恐怕 世界上没有一处宫墙能有这样高。那么这个名字是怎么得来的呢？这要追溯到春秋战国时期，孔子的学生子贡说到：如果把一个人的学问比作一道宫墙的话， 我 老师孔夫子的宫墙有数仞高。子贡的这种说法被后人沿用以表达人们对孔子的尊 敬和赞扬，而且这道宫墙越来越高，直到清朝乾隆皇帝在曲阜城的南城门上刻上“万仞宫墙” 4个字。金声玉振坊是孔庙门前

5、的第一道门坊。以前演奏一首音乐的时候以敲钟开始，击磬结束。这里的意思是说孔子的思想学说非常完美， 像演奏一首完美的乐 曲一样。金声玉振坊后面是橘星门。橘星是天上大熊星座的一颗星，根据传统，古 代祭天要先祭楹星，在这里建橘星门意为尊孔如同尊天。“橘星门” 3个大字为乾隆手书，这是进入孔庙的第一道大门。穿过太和元气坊和至圣庙坊，我们来到孔庙的第二道大门“圣时门”。圣 时门意思是说在众多先圣先贤的哲学体系中， 孔子的思想学说是最适合当时时代 的。弘道门赞扬孔子学说影响之深远。这道门得名于论语，“人能弘道，非 道弘人”。穿过弘道门，我们来到大中门。这是金代孔庙的大门，五门并立。“大中” 得名于孔子的学

6、说，赞扬孔子的中庸之道。大中门的东北方有块巨碑叫成化碑， 是明宪宗朱见深所立。这块碑在中国非常有名，主要有两个原因。一是书法好， 碑文全用正楷书写；二是碑文的内容对孔子极尽赞美之词。碑文中讲到，孔子的 思想学说如同吃饭穿衣一样，没有它，人们一日都不可以活下去。同文门的北边高高挺立的建筑是具有独特建筑风格、举世闻名的奎文阁。奎文阁高23米，宽30米，进深17米，是孔庙中著名的高大建筑。这座装 饰华丽的三层楼阁，三重飞檐，显示了孔家的权势和影响。我们看到的奎文阁建 于1504年，最初是孔庙的藏书楼，专为收藏历代皇帝的御赐书籍而建。奎文阁是非常坚固的木结构建筑，自从明代弘治皇帝1504年重修以来，已

7、 经经历了几百年的风雨，更别说几次地震了。清康熙年间 (1654-1722),曲阜发 生了一场大地震，绝大部分城市建筑被毁，但是奎文阁稳如磐石，保存完好。奎文阁北是十三碑亭。这是一个又窄又长的院落，院中有两列碑亭，南边 8个，北边5个。十三碑亭是专为保存历代皇帝为孔庙所立的石碑而建的，因而 称作“御碑亭”。十三碑亭保存石碑 55块，最早的石碑是唐代立的，还有宋、 金、元、明、涛以及民国时期的碑刻。大部分碑刻记载了历代皇帝到曲阜祭孔， 捐资重修孔庙，或者对孔子及其后代的加封，赐给土地等内容。继续北行，我们来到了大成门。大成门 5门并立，大成门店中。大成门之 名来源于孟子，战国时期伟大的儒学家。他

8、称赞孔子的学说集先圣、先贤之大成。 从此门开始，孔庙分为东中西三路布局。东路崇圣门进去，里面是祭祀孔子上五 代祖先的崇圣祠；西路启圣门里是祭祀孔子父母的启圣殿；中路是祭祀孔子夫妇 的各种建筑。进入大成门，右手边石栏内是一棵高大的桧树。据说这棵树是孔子亲手所 植，因此称作“先师手植桧”。事实上，孔子在世时亲手种植过一棵桧树，但是 几百年前死掉了。我们看到的桧树是清朝雍正年间树根上萌发的新芽长成的。过去，它是孔子学说的象征，它的长势繁茂与否预示着孔家乃至整个国家的繁荣与 衰败。大成门北边古松柏丛中矗立着一座朱红色柱子的高大亭阁。据说是孔子当 年讲学的地方，名叫杏坛。孔子致力于教学，曾经在杏坛设教。

9、遗憾的是，原来杏坛的具体位置书上 没有记载。我们看到的杏坛建于1018年，宋天禧年间，当孔子的45世孙孔道辅 重修孔庙时，把大成殿北移。原址建坛，周围种植杏树，名日杏坛。从此这里被 认为是孔子讲学的地方。金代时，在坛上建亭，亭内立石碑，上刻“杏坛” 2字, 是由著名文人党怀英手书。如今的亭子是1569年明朝隆庆年间修建的。1724年, 一场大火席卷孔庙，烧毁了很多建筑。然而，杏坛在这场大火中幸存下来，巍然 挺立直到今天。杏坛的北面是孔庙的主殿一一大成殿。大成殿，檐下宽廊围绕，高米，宽 米，进深米。大成殿重檐九脊，黄琉璃瓦覆顶，雕梁画栋。大成殿连同北京故宫 的太和殿、泰山岱庙的大腕殿，并称为东方

10、三大殿。大成殿不只是规模大,和太和殿以及大腕殿比起来,最吸引人的是檐下28根石雕龙柱。龙柱端坐在石雕复莲柱础上。石柱由整块石头雕刻而成，高近 6 米，直径81厘米。石柱是明朝弘治十三年（1500年）雕刻的。殿后以及两边的十 八根龙柱是浅浮雕二龙戏珠，每根龙柱八个面，每面九条龙，每条柱子72条龙， 18根柱子总共1296条龙。前檐下是10根深浮雕二龙戏珠龙柱，二龙对翔，直达屋檐。龙柱下部雕刻 的是江崖海水。它们是曲阜雕刻艺术的独特瑰宝。虽然北京太和殿建筑华美，象 征皇家无上的权力。但是太和殿下10根巨大的木头柱子和大成殿这10根龙柱比 起来要逊色得多。因为如此，每次皇帝到曲阜来的时候，这些龙柱就

11、用黄绸包裹 起来，以免引起皇帝的忌妒和不满。大成殿中孔子以及四配（颜回、曾参、孔饭、孟子）十二哲的塑像在*中全部 被毁掉了。1984年，政府筹集资金重修塑像。1984年9月22日，在大成殿举行 隆重仪式，重新安放了孔子以及四配十二哲的塑像。经过大成殿宽阔的围廊来到大殿后面，我们看到了寝殿。寝殿是祭祀孔子 夫人亓官氏的殿堂。殿宽9间，进深4间，仿大成殿而建。檐下廊柱上以及彩绘 的天花板上用凤凰装饰，凤凰在古代中国通常是女性的象征。亓官氏来自宋国，19岁时嫁给孔子，一年后生下儿子孔鲤，先于孔子七年 去世。当后世封孔子为“至圣先师”时， 她同时被封为“至圣先师夫人”。 当孔 庙还是三间茅草屋的时候，

12、她和孔子在一起享受祭祀。宋天禧年问（1018）年，单 独建了寝殿来供奉她。在孔庙的最后一进院落，又一座巨大的建筑名叫圣迹殿。圣迹殿得名于殿 内保存的嵌于墙内的120幅石刻画，这些画描述的是孔子生前著名的事件。 每幅 画长60厘米，宽38厘米，记载的事件从孔子的母亲颜征在祷于尼山生孔子，到孔子死后众弟子为他守墓为止。这些石刻画刻于明朝，具有重要的历史和艺术价 值。除了中路祭孔的院落外，孔庙还有东路和西路。东路的孔子故宅夹在孔庙和孔府之间。据说孔子死后，鲁哀公让孔子的后 代每年在这里祭祀孔子。这口井是孔子在世时的饮水井。井的东边这堵独立院中， 周围不接墙垣的墙叫鲁壁，它记载着鲁壁藏书的故事。中国第

13、一个皇帝秦始皇焚 书坑儒。孔子的九世孙孔鲍得知秦始皇派来的人快到的时候， 把孔子的主要著作 藏在故宅的夹墙里面，然后逃到嵩山做了隐士。为了纪念这一事件，孔家后人建 了这堵墙。鲁壁的前面是诗礼堂。据说是为了纪念孔子教他的儿子学诗学礼而建 的篇3:孔庙导游词尊敬的游客朋友，女士们，先生们，你们好！欢迎各位来到孔子的家乡曲阜 参观游览，同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是XX旅行社的导游员张某，大家可以叫我小li或者li导。孔子有何名言：“有朋自远方来，不亦 乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情，为大家提供导游服务。孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、 教育家,

14、被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上灯顶，似尼丘山之形，故因名 丘，享仲尼。孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创 立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创 立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着 孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时 祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师， 但儒家还只是一个学派，孔子的 地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。 汉代以后，孔子及儒学地位逐 渐提高。据记载

15、，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千 余年的历代重修扩充，使得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约 14万平方米，殿堂阁尻466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故 宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘 托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现 力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性；其次是它的个体建筑的处理及每道 院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用；第三是个

16、体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦 比的建筑艺术成就。在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。 但 它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建 筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产， 既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是 由多种因素促成的。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子 的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等；其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等；第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、

17、西华门等；第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇 圣祠、家庙等；第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还 有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设 立廊尻，由此便形成了廊尻院落。除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣 人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术 方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手 法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目 的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季， 上千只鹭鸟居住在

18、古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为 市鸟。万仞宫墙“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年（公元 1512年），孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、 孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年 （公元1522年）竣工。在与孔庙 正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡绩宗为表达对孔子的尊敬和赞扬， 亲书“万仞宫墙”石额镶于门 上，其意出自论语子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问 很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙， 我的这道墙不

19、足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几 仞高（仞：丈量单位，一仞约等于八尺），别人是看不到里面的东西的，只有找到 门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！”胡绩宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代， 乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡绩宗书写的石额换下，自己 亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的 御笔题写。金声玉振坊金声玉振坊建于明代嘉靖十七年（公元1538年），“金声玉振”四字为明代 学者胡绩宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪” 一只，俗称 “朝天吼”，坊

20、后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上 游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年（公元1677年）。“金声玉振”四字出自孟子万章下，孟子说：“孔子之谓集大成。集 大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。” 意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟” 发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。 孟子将孔 子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无 缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意

21、思。根星门根星门建于明代永乐十三年（公元1415年），原为木质结构，清代乾隆十九 年（公元1754年），衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为 四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天 门。根星，即天田星,最早见于史料的有汉高祖命祀灵星,凡祭天先祭灵星,古人认为灵星“主得士之庆”，专门管官的星。宋仁宗天圣六年 （公元1028年），筑 郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗根，故日“根”。孔 庙设根星门，意为祀孔如祀天，此见于宋景定建康志、金陵新志所记。另 外，孔庙有碑记：置根星门”取其疏通之意，以纳天下士，无论任何地方，只 要设有根星门，那么它的门扇一定是由根子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。根星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封 建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官 下轿，武官下马，以示对孔子