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文档简介
1、孔庙杏坛导游词孔子庙,又叫文庙,是纪念中国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑,下 面作者收集了孔庙杏坛导游词,供大家欣赏。篇1:孔庙导游词尊敬的游客朋友:你们好! “有朋自远方来,不亦乐乎!”欢迎你们来到著 名思想家、政治家、教育家孔子的故乡-曲阜参观游览,我是来自柯南旅行社的 导游赵远,感谢你们选择我来为大家提供导游服务, 让我们一起开启快乐的曲阜 孔庙之旅。孔庙是祭祀孔子的庙宇,它规模宏大、气魄雄伟,与故宫、承德避暑山庄 并列为中国三大古建筑群,被列为世界文化遗产。相信今天你一定会不虚此行。进入孔庙,你会看到古木参天,与宏伟的建筑群相互照映,特别是夏季, 上千只鹭鸟居住在古木之上,非常独特,
2、鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。我想给大家 介绍最特别的是龙凤树,据说,当年乾隆皇帝来孔庙参拜时,一时疲劳就顺便靠 在树旁休息,没想到这棵树沾了皇帝的真龙气息后, 出现了龙型树纹,所以叫作 龙树!有龙就有风,在这棵龙树旁的就是凤树。整个孔庙建筑群以中间为界,左右对称,主次分明。顺着中间的主道,你 会来到杏坛,杏坛相传是孔子讲学的地方,四周杏树繁茂,生机盎然,孔子当初 是在土台上大杏树下给弟子们讲学, 站在这里,你可以想象到当年孔子教弟子的 情景,孔子诲人不倦,学生学而不厌。请跟随继续向前走,我们就来到最有名的大成殿,它是孔庙的主殿,与太 和殿、大腕殿并称东方三大殿。四周有 28根用整个石头雕成的龙柱,
3、每根柱上 雕刻两条巨龙,上下盘绕,二龙戏珠,形态逼真。殿正中供奉着孔子的塑像,他 五官端正,目光炯炯,让我们对他肃然起敬。每年的 9月28日是孔子文化节, 世界各地的游客齐聚这里,举行隆重的“祭孔大典”,希望你们到时间来参加。现在是大家自由游览的时间,请你们细细游赏。游客朋友们,今天的游览孔庙到此结束,欢迎再次光临,谢谢游览!篇2:孔庙导游词孔庙最初建于孔子死后第二年,即公元前 478年。当时只有三间茅草屋,里面陈列着孔子生前穿过的衣、冠,用过的琴、车、书等物品。后来,随着孔子 地位的不断升高,孔庙不断扩大和重建。在过去的2500年中,孔庙经过15次大 修,31次中修,上百次小修。今天的孔庙占
4、地 22公顷,沿南北中轴线分布,三 路布局,九进院落,有房屋建筑466间。孔庙连同北京故宫、河北承德避暑山庄, 并称中国三大古建筑群。曲阜古城的南门是孔庙的起点。城门也叫“万仞宫墙”。“仞”是中国古代的长度单位,一仞相当于现在的两米。但是不只曲阜的宫墙没有万仞高, 恐怕 世界上没有一处宫墙能有这样高。那么这个名字是怎么得来的呢?这要追溯到春秋战国时期,孔子的学生子贡说到:如果把一个人的学问比作一道宫墙的话, 我 老师孔夫子的宫墙有数仞高。子贡的这种说法被后人沿用以表达人们对孔子的尊 敬和赞扬,而且这道宫墙越来越高,直到清朝乾隆皇帝在曲阜城的南城门上刻上“万仞宫墙” 4个字。金声玉振坊是孔庙门前
5、的第一道门坊。以前演奏一首音乐的时候以敲钟开始,击磬结束。这里的意思是说孔子的思想学说非常完美, 像演奏一首完美的乐 曲一样。金声玉振坊后面是橘星门。橘星是天上大熊星座的一颗星,根据传统,古 代祭天要先祭楹星,在这里建橘星门意为尊孔如同尊天。“橘星门” 3个大字为乾隆手书,这是进入孔庙的第一道大门。穿过太和元气坊和至圣庙坊,我们来到孔庙的第二道大门“圣时门”。圣 时门意思是说在众多先圣先贤的哲学体系中, 孔子的思想学说是最适合当时时代 的。弘道门赞扬孔子学说影响之深远。这道门得名于论语,“人能弘道,非 道弘人”。穿过弘道门,我们来到大中门。这是金代孔庙的大门,五门并立。“大中” 得名于孔子的学
6、说,赞扬孔子的中庸之道。大中门的东北方有块巨碑叫成化碑, 是明宪宗朱见深所立。这块碑在中国非常有名,主要有两个原因。一是书法好, 碑文全用正楷书写;二是碑文的内容对孔子极尽赞美之词。碑文中讲到,孔子的 思想学说如同吃饭穿衣一样,没有它,人们一日都不可以活下去。同文门的北边高高挺立的建筑是具有独特建筑风格、举世闻名的奎文阁。奎文阁高23米,宽30米,进深17米,是孔庙中著名的高大建筑。这座装 饰华丽的三层楼阁,三重飞檐,显示了孔家的权势和影响。我们看到的奎文阁建 于1504年,最初是孔庙的藏书楼,专为收藏历代皇帝的御赐书籍而建。奎文阁是非常坚固的木结构建筑,自从明代弘治皇帝1504年重修以来,已
7、 经经历了几百年的风雨,更别说几次地震了。清康熙年间 (1654-1722),曲阜发 生了一场大地震,绝大部分城市建筑被毁,但是奎文阁稳如磐石,保存完好。奎文阁北是十三碑亭。这是一个又窄又长的院落,院中有两列碑亭,南边 8个,北边5个。十三碑亭是专为保存历代皇帝为孔庙所立的石碑而建的,因而 称作“御碑亭”。十三碑亭保存石碑 55块,最早的石碑是唐代立的,还有宋、 金、元、明、涛以及民国时期的碑刻。大部分碑刻记载了历代皇帝到曲阜祭孔, 捐资重修孔庙,或者对孔子及其后代的加封,赐给土地等内容。继续北行,我们来到了大成门。大成门 5门并立,大成门店中。大成门之 名来源于孟子,战国时期伟大的儒学家。他
8、称赞孔子的学说集先圣、先贤之大成。 从此门开始,孔庙分为东中西三路布局。东路崇圣门进去,里面是祭祀孔子上五 代祖先的崇圣祠;西路启圣门里是祭祀孔子父母的启圣殿;中路是祭祀孔子夫妇 的各种建筑。进入大成门,右手边石栏内是一棵高大的桧树。据说这棵树是孔子亲手所 植,因此称作“先师手植桧”。事实上,孔子在世时亲手种植过一棵桧树,但是 几百年前死掉了。我们看到的桧树是清朝雍正年间树根上萌发的新芽长成的。过去,它是孔子学说的象征,它的长势繁茂与否预示着孔家乃至整个国家的繁荣与 衰败。大成门北边古松柏丛中矗立着一座朱红色柱子的高大亭阁。据说是孔子当 年讲学的地方,名叫杏坛。孔子致力于教学,曾经在杏坛设教。
9、遗憾的是,原来杏坛的具体位置书上 没有记载。我们看到的杏坛建于1018年,宋天禧年间,当孔子的45世孙孔道辅 重修孔庙时,把大成殿北移。原址建坛,周围种植杏树,名日杏坛。从此这里被 认为是孔子讲学的地方。金代时,在坛上建亭,亭内立石碑,上刻“杏坛” 2字, 是由著名文人党怀英手书。如今的亭子是1569年明朝隆庆年间修建的。1724年, 一场大火席卷孔庙,烧毁了很多建筑。然而,杏坛在这场大火中幸存下来,巍然 挺立直到今天。杏坛的北面是孔庙的主殿一一大成殿。大成殿,檐下宽廊围绕,高米,宽 米,进深米。大成殿重檐九脊,黄琉璃瓦覆顶,雕梁画栋。大成殿连同北京故宫 的太和殿、泰山岱庙的大腕殿,并称为东方
10、三大殿。大成殿不只是规模大,和太和殿以及大腕殿比起来,最吸引人的是檐下28根石雕龙柱。龙柱端坐在石雕复莲柱础上。石柱由整块石头雕刻而成,高近 6 米,直径81厘米。石柱是明朝弘治十三年(1500年)雕刻的。殿后以及两边的十 八根龙柱是浅浮雕二龙戏珠,每根龙柱八个面,每面九条龙,每条柱子72条龙, 18根柱子总共1296条龙。前檐下是10根深浮雕二龙戏珠龙柱,二龙对翔,直达屋檐。龙柱下部雕刻 的是江崖海水。它们是曲阜雕刻艺术的独特瑰宝。虽然北京太和殿建筑华美,象 征皇家无上的权力。但是太和殿下10根巨大的木头柱子和大成殿这10根龙柱比 起来要逊色得多。因为如此,每次皇帝到曲阜来的时候,这些龙柱就
11、用黄绸包裹 起来,以免引起皇帝的忌妒和不满。大成殿中孔子以及四配(颜回、曾参、孔饭、孟子)十二哲的塑像在*中全部 被毁掉了。1984年,政府筹集资金重修塑像。1984年9月22日,在大成殿举行 隆重仪式,重新安放了孔子以及四配十二哲的塑像。经过大成殿宽阔的围廊来到大殿后面,我们看到了寝殿。寝殿是祭祀孔子 夫人亓官氏的殿堂。殿宽9间,进深4间,仿大成殿而建。檐下廊柱上以及彩绘 的天花板上用凤凰装饰,凤凰在古代中国通常是女性的象征。亓官氏来自宋国,19岁时嫁给孔子,一年后生下儿子孔鲤,先于孔子七年 去世。当后世封孔子为“至圣先师”时, 她同时被封为“至圣先师夫人”。 当孔 庙还是三间茅草屋的时候,
12、她和孔子在一起享受祭祀。宋天禧年问(1018)年,单 独建了寝殿来供奉她。在孔庙的最后一进院落,又一座巨大的建筑名叫圣迹殿。圣迹殿得名于殿 内保存的嵌于墙内的120幅石刻画,这些画描述的是孔子生前著名的事件。 每幅 画长60厘米,宽38厘米,记载的事件从孔子的母亲颜征在祷于尼山生孔子,到孔子死后众弟子为他守墓为止。这些石刻画刻于明朝,具有重要的历史和艺术价 值。除了中路祭孔的院落外,孔庙还有东路和西路。东路的孔子故宅夹在孔庙和孔府之间。据说孔子死后,鲁哀公让孔子的后 代每年在这里祭祀孔子。这口井是孔子在世时的饮水井。井的东边这堵独立院中, 周围不接墙垣的墙叫鲁壁,它记载着鲁壁藏书的故事。中国第
13、一个皇帝秦始皇焚 书坑儒。孔子的九世孙孔鲍得知秦始皇派来的人快到的时候, 把孔子的主要著作 藏在故宅的夹墙里面,然后逃到嵩山做了隐士。为了纪念这一事件,孔家后人建 了这堵墙。鲁壁的前面是诗礼堂。据说是为了纪念孔子教他的儿子学诗学礼而建 的篇3:孔庙导游词尊敬的游客朋友,女士们,先生们,你们好!欢迎各位来到孔子的家乡曲阜 参观游览,同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是XX旅行社的导游员张某,大家可以叫我小li或者li导。孔子有何名言:“有朋自远方来,不亦 乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情,为大家提供导游服务。孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、 教育家,
14、被尊为儒家学派的创始人。据记载,孔子生而首上灯顶,似尼丘山之形,故因名 丘,享仲尼。孔子在一生艰辛探索的社会实践中,深入了解和认识了当时社会,逐步创 立了儒家思想的基本体系,成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创 立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年(公元前478年),鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”,房屋三间,里面陈列着 孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”,“因以为庙,岁时奉祀”,即每年按时 祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师, 但儒家还只是一个学派,孔子的 地位不高,所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。 汉代以后,孔子及儒学地位逐 渐提高。据记载
15、,从公元220年到解放前,孔庙先后重修扩建七十多次:历经两千 余年的历代重修扩充,使得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约 14万平方米,殿堂阁尻466间,门坊54座,碑亭17座。规模之大,与北京故 宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的,至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘 托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此,孔庙建筑的艺术表现 力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性;其次是它的个体建筑的处理及每道 院落的格局,每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用;第三是个
16、体建筑的细微方面,充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦 比的建筑艺术成就。在整体建筑方面,孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。 但 它经过历史上的多次重修扩建,每当重修扩建的时候,它必然要受到前代孔庙建 筑形制、规模等因素限制,然而,孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产, 既体现了历史遗产的延续,又保持了它的总体的完整性。这种独特的建筑形制是 由多种因素促成的。首先,孔庙是孔子故宅扩建而成的,它保存了许多有关孔子 的古迹,如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等;其次是王者宗庙因素,如门戟之制,前殿后寝之制等;第三是宫庭因素,如天子五门之制,王城角楼之制,东、
17、西华门等;第四是宗族家庙因素,如启圣殿、崇 圣祠、家庙等;第五是祭祀因素,在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外,还 有先贤先儒、祖先等总数达二百余人,这样为容纳大批的从祀者神位,就须得设 立廊尻,由此便形成了廊尻院落。除以上几个因素外,还突出地表现了孔子的圣 人地位及孔孟之道的神圣性,如泮池、璧水、牌坊等,并以书楼象征孔子在学术 方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手 法,达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目 的,是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。孔庙内现有古树一千二百余棵,与宏伟的建筑群相互辉映,特别是夏季, 上千只鹭鸟居住在
18、古木之上,形成了孔庙又一独特的景观,鹭鸟已被曲阜市定为 市鸟。万仞宫墙“万仞宫墙”原名仰圣门,是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年(公元 1512年),孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁,正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、 孔府为中心修筑了明曲阜城墙,明世宗嘉靖元年 (公元1522年)竣工。在与孔庙 正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设,所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡绩宗为表达对孔子的尊敬和赞扬, 亲书“万仞宫墙”石额镶于门 上,其意出自论语子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说:“子贡的学问 很深,比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说:“人的学问好比宫墙, 我的这道墙不
19、足肩头高,别人很容易看到里面有多少东西,我老师这道墙有好几 仞高(仞:丈量单位,一仞约等于八尺),别人是看不到里面的东西的,只有找到 门,走进去,才能看到这墙内雄伟的建筑,可找到门的人太少了!”胡绩宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬,于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代, 乾隆皇帝到曲阜来,为了显示他对孔子的敬仰,把胡绩宗书写的石额换下,自己 亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额,即乾隆皇帝的 御笔题写。金声玉振坊金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年),“金声玉振”四字为明代 学者胡绩宗手迹,坊上有平面浅雕云龙戏珠,柱顶各设圆雕“辟邪” 一只,俗称 “朝天吼”,坊
20、后有一座单孔石桥,上设龙陛,名曰“泮水桥”,桥下泮水原上 游接古泮池,下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。“金声玉振”四字出自孟子万章下,孟子说:“孔子之谓集大成。集 大成也者,金声而玉振之也。金声也者,始条理也,玉振之也者,终条理也。” 意思是说孔子集圣贤之大成,始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟” 发出的声音,“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音,在古代奏乐时以击“钟”为始,击“磬”为终,金声玉振的原意为一首完善的乐曲。 孟子将孔 子思想比喻为一首完美无缺的乐曲,在这里借用孟子语意,是说孔子思想完美无 缺,集古圣贤之大成,以达到绝顶的意
21、思。根星门根星门建于明代永乐十三年(公元1415年),原为木质结构,清代乾隆十九 年(公元1754年),衍圣公孔昭焕重修孔庙时,换成石柱铁梁。四根石柱顶端为 四大天将,中间平梁上是火焰宝珠,以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天 门。根星,即天田星,最早见于史料的有汉高祖命祀灵星,凡祭天先祭灵星,古人认为灵星“主得士之庆”,专门管官的星。宋仁宗天圣六年 (公元1028年),筑 郊台外垣置灵星门,即在祭天之台的外墙置灵星门,形如窗根,故日“根”。孔 庙设根星门,意为祀孔如祀天,此见于宋景定建康志、金陵新志所记。另 外,孔庙有碑记:置根星门”取其疏通之意,以纳天下士,无论任何地方,只 要设有根星门,那么它的门扇一定是由根子结构而成,因此有疏通之意,孔庙取此意,以招引天下的文人学士都来学于此。根星门外东西两侧,各有一幢下马碑,上刻“官员人等至此下马”,在封 建社会,所有来曲阜祭孔的官员,无论职位高低,来到孔庙前见到此碑,须文官 下轿,武官下马,以示对孔子
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