吕氏春秋察今

1、吕氏春秋察今文章为了说明“制定法令制度，必须根据当今的实际情况，不能泥古不变”的道理，以循表 夜涉、刻舟求剑、引婴投江三个寓言讲述了随着时间、地点、对象等的变化，人们的观念也 应该随着变化世易时移，顺应 大势所趋，择机 因势利导，识时务者为俊杰人生在世，贵在重 势识时，也即是，不能太刻板、太教条，提倡 入乡随俗，到什么山唱什么歌 ”，知足常乐都值得称道。.O顺势而为， 势'即为 幅度空间时间不同了， 世道和 势道都不一样了，股市的波动幅度 也发生了变化，获利空间一定要做出相应调整。因此，趋研'附势，的确很重要。篇章1【原文】上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，

2、经乎上世而来者也 ，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。【译文】国君为什么不效法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增减它，也还是无从取法它的。篇章2【原文】凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。 故释先王之成法.而法其所以为法。 先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古 .古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知 古，以所见知所不见.故审堂下之阴，而知日月之行

3、，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒 鱼鳖之藏也.尝一膈肉，而知一镶之味，一鼎之调。【译文】凡是先王的法令制度，是切合时代的需要的。（过去的）时代不能与法令制度（的条文） 一同存在下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它.因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么 ？先王制 定法令制度的根据是人，自己本来也是人.所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推 J知古代.古代和现在是相通的，别人和自己也是相通的.明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的.所以观察房屋下面的光影，就知

4、道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了.尝一块肉，就知道一锅里的味道，全鼎中调味的好坏.【原文】荆人欲袭宋，使人先表流水。流水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍.向其先表之时可导也， 今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之， 此其所以败也。 今世之主法先王之法也，有似于此.其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！【译文】楚国人要去偷袭宋国，派人先在深水里设立标记.深水突然上涨，楚国人不知道，还是顺 着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以

5、前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因.现在的国君取法先王的法令制度，就有些象这种情况。时代已经与先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，因而取法它。用这种方法来治理国家，难道不可悲吗！【寓意】这个故事告诉人们：时间变了，解决问题的方法，手段也要随之改变.否则会酿成 大错。篇章4p=【原X】故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医， 病万变，药亦万变.病变而药不变，向之寿民，今为殛子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。是故有天下七十一圣，

6、其法皆不同；非务相反也，时势异也 .故曰：良剑期乎断，不 期乎馍银；良马期乎千里，不期乎骥瞥。夫成功名者，此先王之千里也.【译文】所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的.比如好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。病症变了而药不变，本来可以长寿的人，现在 也变成短命鬼了。所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时代 （的变化）而变化。因此，统治过天下的七H一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是时代形势不一样了 .所以说：对于好剑人们只期望它能斩断东

7、西，没有期望它是馍领 那样的名剑；对于好马人们只期望它能日行千里，没有期望它是骥瞥那样的 生员。凡是成就|功名的人，就是古代帝王追求的目标啊。篇章5【原文】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。时已徙矣， 而法不徙。以此为治，岂不难哉 ！【译文】楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉到水里，急忙用刀在船上刻个记号，说：这里是我的 剑掉下去的地方。"船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑 没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理 他的国家,正

8、和这个（故事）相同。时代已经变了，而法令制度不变，用这种方法治理国家，岂不太困难了吗！【寓意】这个故事告诉人们：地点变了，解决问题的方法 ，手段也要随之改变。【原文】有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故 .日：此其父善游。”其 父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。【译文】有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着个婴儿想把他投到江里去，婴儿大声地哭。旁人问他为什么这么做.（他）说：这孩子的父亲很会游泳.孩子的父亲尽管很会游泳， 那孩子 难道就一定也很会游泳吗？用这种方法处理事情，也必然是荒谬的。 楚国人治理国家，就有点象这种情况。【寓意】这个故

9、事告诉人们：对象变了，解决问题的方法，手段也要随之改变，否则会酿成大错.字音释词弗（f 0损益要（y ao ）于时一膈（lu肉一键（huo）之味一鼎之调（ti 0） 潍（y。ng）水悖（b d）乱殛（sh a ng）?馍（m6）银（y 4 骥（j ）瞽（8）遽（j Q契（q D 时已徙（x I矣法先王之法：效法，取法。法令。非不贤也：贤明。人或益之，人或损之：认为。有益；认为。.o有损失，意动用法凡先王之法：凡是有要于时也：重大故释先王之成法：放下；已有的，已成的虽人弗损益：虚词 里”有虽然、即使两种解释，根据上下句关系选择恰当的解释。这里 的虽”应讲成即使，有假设存在某种情况的意思。凡先王之

10、法：凡是，表示概括。察己、察今：明察.古今一也:一致，一样。以近知远：形容词用作名词，近处的、远处的 .以所见知所不见： 所+动词”的固定结构，相当于名词，即见到的，没有见到的。堂下之阴：阴影，影子.指日月白影子.日月之行：运行先表流水：标志，标准，名词作动词，设标志。循表而夜涉:标志，标准，名词.涉：徒步渡水。千有余人：相当于叉”.军惊而坏都舍：而：如，好像。坏：倒塌，崩塌。士兵们惊恐的声音就像房屋倒塌的声向其先表之时可 导也：向：从前，原先。导：涉水，渡水。益多矣：增加。益多，指河水涨了许多。和益之“、暴益"不同.所以败也：原因。所以败，失败的原因。有似于此：类似，像。似于此，像

11、这种情况，或，和这种情况相类似。先王之法亏矣 亏：违背，差异.守法而弗变则悖：遵守、遵循，这里有贬义，即墨守、保守.悖：悖谬彳亍不通。向之寿民:先前；长寿者。即本来可以长寿的人。 因时而T:根据、依照；变化。即根据时代的变化而变化 是故：因此。-非务相反：要求得到、追求。务相反，一定要有所不同。 时势异也：时代，形势.时势异，时代和形势不同了 以故法：用；旧。用旧有的法令制度。 不亦惑乎惑：糊涂.为其国：治理。时已徙：迁徙，改变。人问其故：原因，缘故。其父虽善游：虽然。孔子家语 子路初见： 子路曰：南山有竹，不柔自直，斩而用之 ，达于犀革.以此言之,何学之有？孔子曰：括而羽之，链而砺之，其入之不亦深乎？ 括：箭白尾部.镂：箭头。孔子说，在箭的尾端加上羽毛，它的飞行就更加稳定；在箭的头部 加上箭头，它就能射入更深.明尹宾商白豪子兵兵垒节选 ：良将用兵，若良医疗病 >