22扁鹊见蔡桓公 09上课精编版

1、新课导入新课导入 老师问大家一个问题：如果老师问大家一个问题：如果你生病了，父母会怎样做？你生病了，父母会怎样做？ 有病求医是基本的生活常识，可是就有人明知自有病求医是基本的生活常识，可是就有人明知自己有病，也有条件医治，却因拒绝接受治疗最后己有病，也有条件医治，却因拒绝接受治疗最后死去。这是一个怎样的故事呢？我们一起看看吧。死去。这是一个怎样的故事呢？我们一起看看吧。 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 19 19 扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公 作者简介作者简介 ? 韩非韩非（约前（约前280280前前233233），我国历），我国历史上著名的思想家，史上著名的思想家， 战国战国末年

2、末年法家法家的的主要代表人物。主要代表人物。 ? 韩非子韩非子是集法家学说之大成的是集法家学说之大成的著作，善于用著作，善于用寓言寓言说明问题，如说明问题，如“守守株待兔株待兔”、“自相矛盾自相矛盾”、“郑人买郑人买履履”等。有较高的文学成就。等。有较高的文学成就。 ? 与与孟子、庄子孟子、庄子和和荀子荀子，并称，并称战国战国散文四大家散文四大家。 作品简介作品简介 韩非子韩非子一书是后人搜集韩非子的遗著一书是后人搜集韩非子的遗著并加入他人论述韩非子学说的文章而编成的，并加入他人论述韩非子学说的文章而编成的，是集先秦是集先秦法家法家学说大成的著作，其风格严峻峭学说大成的著作，其风格严峻峭拔，笔

3、锋犀利，说理透辟。拔，笔锋犀利，说理透辟。 “ 喻老喻老”：用比喻来说明老子的观点：用比喻来说明老子的观点 背景链接背景链接 本文选自韩非子集解卷七（清王先慎撰，本文选自韩非子集解卷七（清王先慎撰，钟哲点校，中华书局钟哲点校，中华书局 19981998年版）。题目是编者加的。年版）。题目是编者加的。战国时代战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张，纷纷著书立说，聚众讲学。己的主张，纷纷著书立说，聚众讲学。“时势造英时势造英雄雄”，这样的时代要求当时的作

4、家的著作逻辑严谨，这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，选材精心，说理透彻，令人信服。在这种背景下产生选材精心，说理透彻，令人信服。在这种背景下产生的扁鹊见蔡桓公在运用比喻说理、叙述事件、塑的扁鹊见蔡桓公在运用比喻说理、叙述事件、塑造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。造人物等方面都不失为先秦散文中的佳作。 附录：诸子百家 儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况） 法家：李斯、韩非法家：李斯、韩非 道家：庄子（庄周）、老子（老聃）道家：庄子（庄周）、老子（老聃） 名家：公孙龙子、惠施名家：公孙龙子、惠施 墨家：墨子（墨翟）墨家：墨子（墨翟）

5、 兵家：孙子（孙武）兵家：孙子（孙武） 纵横家：苏秦、张仪纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏农家：神农氏 阴阳家：邹衍阴阳家：邹衍 杂家：吕氏春秋杂家：吕氏春秋 字词正音字词正音 蔡蔡桓桓公（公（ ） 腠腠理（理（ ） 火火齐齐（ ） 遂遂死（死（ ） 寡寡人（人（ ） 骨骨髓髓（ ） 状元成才路 立有立有间间（ ） 汤熨汤熨（ ） 状元成才路 状元成才路 还还走（走（ ） 状元成才路 字词正音字词正音 hunhun ） 腠腠理（理（ cucu ） 蔡蔡桓桓公（公（ susu ） jj ） 遂遂死（死（ 火火齐齐（ susu ） uu ） 骨骨髓髓（ 寡寡人（人（ jinjin ） 汤熨汤熨（

6、tntn wiwi ） 立有立有间间（ 状元成才路 xunxun ） 还还走（走（ 状元成才路 状元成才路 状元成才路 进见进见 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰： 您您 小病小病 一会儿一会儿 “君有疾在腠理，不治将恐 深。”桓 侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰： 无义 喜欢 给没有病的作为（自己的）功劳 把 人治病 “医医 之之 好 治不病 以 为功。” 指人体肌肤之间的空指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理。隙和肌肉、皮肤纹理。 恐怕恐怕 厉害厉害, ,严重严重 止，停 再一次 的 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病肌肉皮肤 更加 理睬 在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁 鹊出，桓侯又不悦。

7、远远地看见 “旋”,转身 跑 居十日，扁鹊望桓侯而还 走。 桓侯特地 派 达到 他 故 使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣 是以 无请也。” 因此 不过问 同“剂” 管 派 寻找 居五日，桓侯体痛，使人索扁逃往 了 于是，就 鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 ? 再读课文，说一说文章可以分为几层，每一层再读课文，说一说文章可以分为几层，每一层各讲了什么？各讲了什么？ ? 第一层：（第一层：（桓侯又不悦桓侯又不悦）主要）主要写扁鹊写扁鹊和蔡桓公的前三次见面和蔡桓公的前三次见面 ，这是故事的发生。，这是故事的发

8、生。 ? 第二层：（第二层：（臣是以无请也臣是以无请也）写二人第写二人第四次见面，以及扁鹊说明四次见面，以及扁鹊说明“还走还走”的原因。的原因。这是故事的发展。这是故事的发展。 ? 第三层：（第三层：（桓侯遂死桓侯遂死）交代故事的结交代故事的结果果桓公病死桓公病死，这是故事的结局。，这是故事的结局。 研读课文 1.1.“立有间立有间”就准确判断就准确判断“有疾在腠理有疾在腠理”说明了什么？说明了什么？ 说明扁鹊医术的高明。说明扁鹊医术的高明。 2.2.桓公说桓公说“寡人无疾寡人无疾”刻画出一个怎样的形象？刻画出一个怎样的形象？ 讳疾忌医、固执自信讳疾忌医、固执自信 3.3.课文怎样描写扁鹊二次

9、、三次进见蔡桓公和蔡课文怎样描写扁鹊二次、三次进见蔡桓公和蔡桓公的反应？这表现了什么？桓公的反应？这表现了什么？ 扁鹊二次、三次进见蔡桓公：扁鹊二次、三次进见蔡桓公： 先后指出先后指出“君之病在肌肤君之病在肌肤”“”“君之病在君之病在 肠胃肠胃”，准确地诊断出了桓公病情的发展；两次说出，准确地诊断出了桓公病情的发展；两次说出 “不治将益不治将益深深”，表明了深知如果不治，病情将会越发严重；，表明了深知如果不治，病情将会越发严重； “将益深将益深”，语气肯定，劝告之中更包含有警告的意味。语气肯定，劝告之中更包含有警告的意味。 状元成才路 状元成才路 桓侯的反应：桓侯的反应： 先是在扁鹊两次警告之

10、下，先是在扁鹊两次警告之下，“不应不应”，“又不应又不应”，都不回答扁鹊，不理睬扁鹊的警告；后是在扁鹊离开后，两次都不回答扁鹊，不理睬扁鹊的警告；后是在扁鹊离开后，两次“又不悦又不悦”，更表现出对扁鹊警告他务必医治疾病的不高兴，固，更表现出对扁鹊警告他务必医治疾病的不高兴，固执地毫无治病之意。执地毫无治病之意。 状元成才路 状元成才路 4.4.扁鹊第四次见蔡桓公而扁鹊第四次见蔡桓公而“还走还走”，蔡桓公有何，蔡桓公有何反应？这有什么表达效果？反应？这有什么表达效果？ 桓侯的反应：桓侯的反应： “故使人问之故使人问之” 虽然虽然“故使人问之故使人问之”，也只是由于不明白扁鹊，也只是由于不明白扁鹊

11、为什么为什么“还走还走”；而在派去的人回报扁鹊的答话；而在派去的人回报扁鹊的答话（课文此处虚写派去的人的回报）以后，却毫无（课文此处虚写派去的人的回报）以后，却毫无反应。表明他反应。表明他仍然没有动心，始终没有醒悟。仍然没有动心，始终没有醒悟。 5.5.扁鹊回答使者的话，指出了什么？扁鹊回答使者的话，指出了什么？ 指出桓公的病已进入骨髓，道出桓公病情的指出桓公的病已进入骨髓，道出桓公病情的发展过程。发展过程。 6.6.“桓侯体痛桓侯体痛”说明了什么？说明了什么？ 说明他的病情发展之快，病情之严重。说明他的病情发展之快，病情之严重。 7.7.“已逃秦矣已逃秦矣”说明了什么？说明了什么？ 既表现出

12、扁鹊对桓公病情判断的准确，既表现出扁鹊对桓公病情判断的准确，又表现了他的机警。又表现了他的机警。 桓侯的死因桓侯的死因 ? “讳” ：有顾忌不敢说或不愿说。 “忌”：是嫉妒，猜忌。 这个成语的意思是：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。 8.课文描写蔡桓公的哪些言行，表现 他的讳疾忌医? “寡人无疾” 表现蔡桓公固执、自信。 “医之好治不病以为功” 表现对医生猜忌、反感。 ” 不应” “又不悦” 说明对医生冷淡、反感，拒之千里之外桓侯：桓侯： 固执、傲慢、自以为是。固执、傲慢、自以为是。 扁鹊：扁鹊： 医术高明，为人机警。医术高明，为人机警。 合作探究合作探究 1.1.最后，扁鹊为

13、什么要离开蔡国，逃到秦国去？最后，扁鹊为什么要离开蔡国，逃到秦国去？ 扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责了。为了避免他作为一个医生已尽忠尽责了。为了避免惨遭迫害，他采取了果断的行动，可见他惨遭迫害，他采取了果断的行动，可见他的精明。同时，也从的精明。同时，也从侧面侧面写出了蔡桓公为写出了蔡桓公为人蛮横、残暴。人蛮横、残暴。 2.这则故事说明了一个什么道理? 病病 要防微杜渐，及时医治。要防微杜渐，及时医治。 越陷越深越陷越深 不听劝告不听劝告 铸成大错铸成大错 缺点错误缺点错误 要正视问题，改正错误。要正视问题，改正错误。 要接受批评帮助和

14、忠告。要接受批评帮助和忠告。 日益恶化日益恶化 讳疾忌医讳疾忌医 最终身亡最终身亡 课文小结课文小结 主题思想：主题思想：本文通过记叙蔡桓公因讳疾本文通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及忌医最终致死的故事，告诉了人们有病要及早医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自己早医治，要防微杜渐；告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。的缺点和错误，虚心接受别人的意见。 拓展延伸拓展延伸 由由“讳疾忌医讳疾忌医”“”“防微杜渐防微杜渐”你联想到生你联想到生活中哪些事，哪些富有同样哲理的话语呢？活中哪些事，哪些富有同样哲理的话语呢？ 千里之堤，溃于蚁穴千里之堤，溃于蚁穴 差之毫

15、厘，失之千里差之毫厘，失之千里 从小偷针，长大偷金从小偷针，长大偷金 小洞不补，大洞吃苦小洞不补，大洞吃苦 亡羊补牢，为时不晚亡羊补牢，为时不晚 写作鉴赏写作鉴赏 1. 1. 按时间顺序记叙事件。按时间顺序记叙事件。 本文按时间的先后顺序记叙了事情的发生、本文按时间的先后顺序记叙了事情的发生、发展和结局。扁鹊见蔡桓公发展和结局。扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊居十日，扁鹊复见复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊居十日，扁鹊望桓侯而还走望桓侯而还走居五日居五日桓侯遂死。时间桓侯遂死。时间线索清清楚楚。线索清清楚楚。 2.2.对比写法的运用。对比写法的运用。 文中刻画人物是为了增加说理的生动性

16、，文中刻画人物是为了增加说理的生动性，扁鹊的善意规劝扁鹊的善意规劝与与蔡桓公的讳疾忌医蔡桓公的讳疾忌医形成鲜明形成鲜明的对比，对比的目的在于揭示讳疾忌医者的可的对比，对比的目的在于揭示讳疾忌医者的可悲、可鄙。这样，本文阐明的道理就更容易被悲、可鄙。这样，本文阐明的道理就更容易被人们所理解和接受。人们所理解和接受。 3.3.语言简洁传神。语言简洁传神。 一见桓公，一见桓公，“立有间立有间”写出扁鹊细心写出扁鹊细心“望诊望诊”的情形。的情形。“君有疾在腠理君有疾在腠理”写他准确诊断桓公病写他准确诊断桓公病状元成才路 情，情，“不治将恐深不治将恐深”是和缓的规劝语气。是和缓的规劝语气。 状元成才路

17、状元成才路 状元成才路 文言小结文言小结 ? 通假字通假字 通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转 ） 扁鹊望桓侯而扁鹊望桓侯而还还走（走（ 通通“烫烫”，用热水敷治，用热水敷治 ） 汤汤熨之所及也（熨之所及也（ 通通“剂剂”，调配，调剂，调配，调剂 ） 火火齐齐之所及也（之所及也（ ? 古今异义古今异义 古义：一会儿古义：一会儿 例句：立有例句：立有间间 间间 今义：中间今义：中间 古义：止，停古义：止，停 例句：例句：居居十日，扁鹊复见十日，扁鹊复见 今义：居住今义：居住 居居 走走 古义：跑古义：跑 例句：扁鹊望桓侯而还例句：扁鹊望桓侯而还 走走 今义：行走今义：行走 古义：询问古义：询问

18、 例句：臣是以无例句：臣是以无请请也也 请请 今义：请求，邀请今义：请求，邀请 索索 古义：寻找古义：寻找 例句：使人例句：使人索索扁鹊扁鹊 今义：绳索；索取今义：绳索；索取 古义：把古义：把作为作为 状元成才路 状元成才路 状元成才路 以为以为 例句：医之好治不病例句：医之好治不病 以为以为功功 今义：认为今义：认为 状元成才路 ? 一词多义一词多义 应应 动词，答应，理睬动词，答应，理睬 ） 桓侯不桓侯不应应（ 动词，回答动词，回答 ） 河曲智叟亡以河曲智叟亡以应应（ 代词，代扁鹊代词，代扁鹊 ） 故使人问故使人问之之（ 之之 君君之之病在肌肤（病在肌肤（ 助词，的助词，的 ） 助词，用于主谓之间，助词，用于主谓之间，针石针石之之所及也（所及也（ ） 取消句子独立性，不译取消句子独立性，不译 属属 动词，隶属，管辖动词，隶属，管辖 ） 司命之所司命之所属属（ 名词，类名词，类 ） 有良田美池桑竹之有良田美池桑竹之属属（ 介词，把介词，把 ） 医之好治不病医之好治不病以以为功（为功（ 介词，因为，由于介词，因为，由于 ） 臣是臣是以以无请也（无请也（ 以以 病病 名词，疾病名词，疾病 ） 君之君之病病在肌肤（在肌肤（ 名词做动词，生病名词做动词，生病 ） 未果，寻未果，寻病病终（终（ ? 词类活用词类活用 名词做动词，用针灸名词