中国古典诗歌里的雨意象

1、中国古典诗歌里的雨意象君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。这首夜雨寄北是晚唐诗人李商隐的名作，诗中有意重复“巴山夜雨”四字，将实有与虚拟之景绾合在一起：雨既是作客他乡的诗人写作时的现实环境，又是诗人设想将来回到故乡、与妻子灯下相对时谈论的话题。短短二十八字，既展现了客途霖雨、归期无定的凄凉，又暗含着夜雨剪烛、西窗共话的温馨。而这两种迥然不同的场景与情绪，恰恰构成中国古典诗歌中“雨”意象的基本内涵。战国晚期诗人屈原以“雷填填兮雨冥冥，援（yu&加猿）啾啾兮玳（ye破的一种） 夜鸣”的阴冷环境，映衬美丽忧伤的巫山神女形象（九歌山鬼），以“山峻高以 蔽日兮，下幽晦

2、以多雨”（ 涉江 ） ，极言放逐之地的凄凉，都收到了情景交融、相得益彰的效果。但是这种以雨景烘托气氛的诗句在接下来的汉魏时期并不多见，直到南朝诗人何逊写出“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”（ 临行与故游夜别 ）的名句，通过对挑灯长谈、静听夜雨滴在台阶段之上的情景的描写，表现离别的依依不舍、黯然神伤之情。可以说，何逊发现了雨意象的细腻情味，并以清丽传神的笔调加以表现。从此以后，作为自然现象的雨在诗词中几乎固定地用于渲染凄清的氛围，表现寂寞的情感，经常与离别、漂泊、孤独这类主题联系在一起。虽然现实中的离别未必发生在雨中，但是以雨为背景的诗歌显然更具艺术魅力：寒雨连江夜入吴，平明送客楚江孤。王昌龄芙蓉楼送辛

3、渐寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。柳永雨霖铃楚江微雨里，建业暮钟时。相送情无限，沾襟比散丝。韦应物赋得暮雨送李曹一夜寒雨之后的黎明舟中送客，骤雨初歇的傍晚与情人分别，雨不仅带来自然的寒意，更增添心理上的凄凉，而在晚钟中迎着微雨送人登舟，那打湿衣衫的，不知是分别的泪水，还是绵绵的雨丝。离别之后是彼此无尽的思念，尤其是当长夜耿耿，冷雨敲窗，辗转难寐之际： 秦地故人成远梦，楚天凉雨在孤舟。别恨转深何处写，前程惟有一登楼。 李端宿淮浦忆司空文明那堪酒醒，又闻空阶，夜雨频滴。嗟因循、久作天涯客。 柳永浪淘沙慢寻好梦，梦难成。有谁知我此时情，枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。

4、聂胜琼鹏鸽天前两首从旅途中人的角度着笔，以夜雨为背景，表现对故人的思念以及天涯倦客的 情怀。后一首则以留在家中之人的口吻，表现女子长久守望、夜雨无眠的孤凄。窗 外无情的雨滴与窗内相思的泪滴构成叠映的画面，好像大自然也能体恤她的悲苦， 也被她的情怀所感动。即使普通人，阴雨之夜也会有些不寻常的感受，需要形诸吟咏：以仁爱为怀的杜甫在春雨之夜与朋友相聚，“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落”（醉时歌），传达 出一种细腻的温情，一份甜美的静寂；白居易晚年官务清闲，不问世事，“凉冷三 秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中”（秋雨夜眠），闲适通达之中终有 难掩的落寞衰颓；素有“诗鬼”之称的李贺经常以“冷雨”

5、作为幽魂出没的背景，“思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”（秋来）， 冷雨洒窗，幽魂来访，对生命短促的恐惧与无奈，对声名永垂的向往与惆怅，是死 生异路的“香魂”与“书客”今夜共同的情怀。雨夜使三位诗人产生截然不同的情 绪与感受，折射出其性格、处境与悟性的不同。雨自空迅疾飘洒，难以从形态上加以把握，直接描写雨的形态的佳作较为少见，“细 雨鱼儿出，微风燕子斜”（杜甫水槛遣心）、“小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟 里，恋树湿花飞不起”（朱服渔家傲），描写雨中景物；“山中一夜雨，树杪百 重泉”（王维送梓州李使君）、“叶上初阳于宿雨，水面清圆，一一风荷举”（周 邦彦苏幕遮），刻画

6、雨后情景，皆是从侧面着笔。至于“一春梦雨常飘瓦，尽日 灵风不满旗”（李商隐重对圣女祠）、“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”（秦 观浣溪沙），则是抓住春雨轻细迷濠的特点，比之为梦为愁，在抽象的心理活动 与具体的雨景之间建立联系。这与其说是重在刻画春雨的形态，莫如说意在传达诗 人惆怅忧伤的主观情绪。雨的形态难以摹写，雨带给人的消极感受在静夜中更为深刻，因而诗人们更倾向于 以“夜雨”作为诗歌的中心意象，并在历史积淀中形成与某些景物的特定组合方式： 夜雨孤灯。夜与雨在人和外界之间形成双重阻隔，灯光则界定了可视范围，促使人 收回关注外界的目光，更为细腻敏锐地回视内心世界。“雨中山果落，灯下草虫鸣”（王维

7、辆川绝句）,敏感的心灵倾听着自然界微弱的音响， 寂寞中略带几分禅意； “红楼隔雨相望怜，珠箔飘灯独自归”（李商隐春雨），明净凉冷的雨丝织成帘幕，摇曳的灯光经过折射显得越发迷离，渲染出可望而不可即的惆怅；“雨中黄叶 树，灯下白头人”（司空曙喜外弟卢纶见宿），雨的冷与灯的暖形成对比，黄叶 与白头却传达出共同的衰颓气息，生命的循环代谢此刻让人这般无可奈何。夜雨梧桐。中国古人有“梧桐一叶而天下知秋”的说法，故而梧桐意象常与秋雨联 系在一起。白居易在长恨歌中较早成功组合这对意象，以“秋雨梧桐叶落时” 渲染唐明皇对杨玉环的无尽思念，形成用“梧桐雨”表现离情的传统，“梧桐树， 三更雨，不道离情正苦。一叶叶，

8、一声声，空阶滴到明”（温庭筠更漏子）、“梧 桐叶上三更雨，叶叶声声是别离"（周紫芝鹏鸽天），都是历来传诵的名句。雨打芭蕉。芭蕉嫩叶卷曲在一起，常被用来比喻难以消释的愁情，李清照有“叶叶 心心，舒展有余情”（添字丑奴儿）之句；骤雨敲打芭蕉舒展的大叶，在静夜中 声声入耳，令人难以入睡：“听夜雨冷滴芭蕉，惊断细窗好梦”（杜牧八六子）、“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”（万俟咏长相思雨）。南宋词人吴文英干脆独出心裁地写未雨芭蕉，”何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉、 不雨也飕飕”（唐多令）,芭蕉滴雨之声引起的感受太过强烈， 以至于单是听到风 吹芭蕉叶的声响，已让离人难以忍受。从以上例子我们可以看到：相对于描摹雨之形，诗人们更喜欢捕捉雨的声响，“疏 雨滴梧桐”（孟浩然）、“留得残荷听雨声”（李商隐）、“雨声滴碎荷声”（欧阳 修），皆得传神妙理。南宋词人蒋捷的虞美人，题目就是“听雨”：少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。蒋捷曾为进士，有过几年仕宦生涯。但南宋很快灭亡了，他一生大部分时间是在颠 沛流离中度过的。此词用冷冷雨珠穿起人生的三个不同时期、不同场景：歌楼听雨