庄子秋水读后感

1、庄子秋水读后感庄子的秋水乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算 是非常长篇.如果觉得很不错，欢迎点评和分享感谢你的阅读与支持！“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的白大也是有道理的，毕竟“两 浜渚崖之间不辩牛马” 了嘛，他有他骄傲的本钱。但是，很快，这个河伯就知道白己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海, 他被吓坏了。于是，河伯这个儒子开始接受教育。若便是他的老师。其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往 是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。 要是学生不买账而被迫地接受。这样的教

2、育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样, 让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真 理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候， 这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言, 对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于 它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄 了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。 于是，就要怪呀学生会说一套做一套

3、了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规 则了。我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真 是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证 很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师乂逊色很多。学生 就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最 接近天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。儒家的争论比如人之初 是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。白 然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学

4、生的相互 提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师 都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳 虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？接着，他们乂对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想 多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义 和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，秋水文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接, 还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐?庄 子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我

5、非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知 鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之 濠上也。”这段。这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能 是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如， 我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐, 其实可能你在伪装。虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就 会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自已不是 鱼，也能够知道鱼的苦乐的。固然，秋水的这一段是精华，

6、然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精 华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。” 0作为教师， 就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。秋水读后感1000字庄子是道家派的重要代表人物之一，他的文章写得出色，善于用寓言来说明一个道理, 庄子是庄子及其后学所着，我读了庄子外篇中的秋水，深有感触。故事的内容是这样的：秋雨应时而来，百川流入黄河，黄河主流加宽，两岸和河中沙 洲之间，辨不清对岸是牛是马，于是河伯欣然白喜，认为天下之壮美尽在于此了。河伯顺 流东行，到达北海，向东望去，看不见水的尽头。于是河伯改变了沾沾自喜的面容，对海 神感叹道：“俗语有这样的说法

7、，'听到过上百种道理，便以为没有人比得上白己的话, 说的正是我埃而且我曾听说有人认为孔子学问少，还看轻伯夷的义行，起初我不信，如今 我目睹了这无边无际的大海，我若不来，那可就危险了，我将贻笑大方埃”河伯少见多怪，知识浅保后来，看到了烟波浩淼，水天相接的大海，才自知不足，认 识到自己的渺孝知识浅陋。河伯是仙，都会因为小有成就而沾沾自喜，何况我们是普普通通的人呢?宇宙无穷， 而我们只懂得了很少的知识，知道了极其有限的道理，所以我们应该更加努力去探索，去 发现，去了解。世界如此之大，我们却如此渺校因此，我们不能坐井观天，不能因其环境 所困，不能因其所受教育束缚。河伯从河岸边出来，看到了海，才

8、望洋兴叹，而我们则要 向远处看，走更长的路，长更多的见识，千万不可以满足于现状。可是，许多人因不明白这个道理而因小失大。比如说明末的李白成起义，起义军杀敌勇猛，于公元1644年农历三月十八日攻进北 京城。明朝灭亡了，但是李自成和起义军被这胜利冲昏了头脑，将士们不再像以前那么守 纪了，整天吃喝玩乐，听歌赏舞，他们好像忘记了他们的对手 直想打进山海关的清 军。后来，吴三桂联合清军向起义军发起进攻，竞没有一位将士肯应战，李自成只好亲白 出马，仓促应战，最终以失败告终。前前后后，李自成只在北京住了四十二天。短短的时 间内，就使这支强大的队伍失去了战斗力，原因在于起义军和李自成自以为已经胜利，有 了荣华富贵，不用再担心什么，只管享乐，放松了警惕，最终败在清军手里。从古至今，骄傲的人是永远不能成功的，这是真理。山外有山，人外有人。所以，我 们在做成功一件事后，应该记住如