师说练习题及答案

1、1师说巩固及拓展性练习、选择题（共36分，每题3分）1.卜列加点字读宜止确 的一项是（)A.数罟(g u )湾池(ku a )阿谀奉承（y u )师缨(xi a ng)B .畦步(gu 1 )经传(zhuM)以贻（wai）之丧(ch ng)弘C.骐骥(q 1 )句读（ddu）颁白（ba n）老聃(da n)D.鸳马(n u )邦子(t m)针股(bi a n)无长（zh a ng）无少2.卜列句中加点的字解释不止确 的一项是（）A.孰能无惑（谁，哪一个）其闻道也固先乎吾（本来）B.徵童子之帅（那些）C.余冷其能行古道（赞赏）D.作师说以贻.之（赠送）3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的

2、一组是：（1古之学者必有帅。今之众人，其下圣人也亦远矣。1弟子不必不如帅，帅不必贤丁弟子A.全不相同C.全都相同4.下列加点词语含义相同.的一组是：A.帅道之不传也久矣六艺经传皆通习之C.作师说以贻.之贻笑大方5.下列各组中加点的虚词用法完全相同A .丁其身也，贝U.耻师焉/四群聚而笑之B.帅道之不传也久矣/古之.学者必有帅C.乃不知有汉，无论魏晋/今其智乃D .小学而大遗/人非生而 知之者6.下列各组句子中，“所以”的用法不同A帅者，近以传道受业解惑也C圣人之所以为圣7.下列句中“其”的用法与例句相H .的一项是（）夫顺知其年之先后生丁吾乎（岂，哪） 士大夫之畦（类、辈）是故无贵无贱（没有）

3、帅者，所以传道授业解惑也小学而大遗，吾未见其明也吾从而帅之B.和现在的用法相同D.和现在的用法相同）B.道之所存，帅.之所存也圣人无常帅D.其为牌也，终不解矣丁其身也，则耻帅焉，惑 矣的一项是（）丁其他三项的一项是（）B所以兴怀，其致一也D此所以学者不可以不深思而慎取之也反不能及2例句：乂闻道也固先乎吾A.共皆出丁此乎B.吾未见其明也C.乂可怪也欤D.授之书而习其句读8.选出对下列6句中加点的“丁”字意义判断正顺.的一项（）而耻学印师其皆出丁此乎丁其身也师不必贤丁弟子 不拘丁时学丁余A.全相同B.各不相同C.只有相同D.只有相同9.下列句中不含 通假字的一项是（）A.启子生非异也B.帅者，所以

4、传道受业解惑也C.斯天下之民至焉D.或帅焉，或不焉10.下列加点字的用法不同.丁其他三项的是（）A.观道之不传也久矣B.巫医乐师白工之人，启子不齿.C.是故至益圣，愚益愚D.假舟楫者，非能水.也11.下列各句与例句句式特点相回.的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A.帅者，所以传道受业解惑也B.大王来何操？C.蚓无爪牙之利，筋骨之强D.不拘丁时，学丁余12.选出下列说法不.当.的一项（）A.韩愈是中唐散文家、诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎；以其官职，世 称韩吏部；死后谥“文”，故乂称韩文公。B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不 实的文风，主张“惟陈言之务

5、去”，倡导先秦古文言之有物的文风。C.韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰” ,乂被明人列为“唐宋八大家”之首，其代 表作除师说夕卜，另有马说 祭十二郎文等。D.韩愈借师说告诫学生李蟠，论述了从帅学习的重要性，批判了士大夫耻 学丁师的陋习，表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。二. 填空题（用课文原文回答下列问题）（22分）13._老师的职能是什么？ , _14.择帅的标准是什么？, , , ;15.作者引述孔子的言行得出了什么结论？ ,.翻译下列句子（共6分）16.帅者，所以传道受业解惑也。（3分）317.吾帅道也， 夫庸知其年之先后生丁吾乎？（3分）四.课外阅读（一）阅读下列短文，完成后面问题。

6、（共21分，每题3分） 答韦中立论帅道书（节选）柳宗元辱书云，欲相帅。仆道不笃，业甚浅近，不敢为人帅。孟子称：？人之患在好为人帅。？由魏晋氏以下，人益不事帅。今之世，未闻有 帅。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师 说，因抗颜而为帅。世果群怪聚骂，指目牵引（牵引，拉拉扯扯地纷纷议论），而增 与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰：？邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻，蜀之南，包雨少日，日出则犬吠， 余以为过言。前六七年，仆来南（来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来）。二年冬，幸大雪逾岭（岭，五岭山脉，岭南一般不下雪），被南越中数州。数州之犬， 皆苍黄吠噬狂走者累日，至无

7、雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日， 而吾子乂欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉 ？ 顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人？而谁敢炫怪丁群目，以召闹取怒乎？18.下面加点字的意思与读音正例.的是（）仆道不笃被南越中数州B、您在一封令我感到羞愧的信里说，想拜我为老师。C、承蒙您来信说，想拜我为老师。D、您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习。22.下列句子在文中的正仰.意思是 （）19.A、笃:深厚du被:同“披”piC、笃:忠诚du被:覆盖pi与下列两句中加点的实词的用法全都相同群怪聚骂素善留侯张良B、笃：深厚du被:覆盖baiD、笃:忠诚du被:同“

8、披”bai的一组是 （）20.A、B、指目牵引非能水也沛公军霸上B老吾老以及人之老其可佯也欤对下列句中词语的解释错误 的一项是 （犯笑侮因抗颜而为帅吾得兄事D不耻相帅不耻相帅犯：触，这里是冒着、顶着的意思。抗颜：指态度严正不屈。增与：诬加。过：责备，批评。在文中的正确意思是C、而增与为言辞D、余以为过言21.“辱书云，欲相帅A、承蒙您来信说，希望能互相学习。4韩愈既自以为蜀之日,而吾子乂欲使吾为越之雪。A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而您乂想让我充当越州的雪。B、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您乂想让我充当越州的雪。C、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我乂想让自己充当越州的雪。D、韩愈已经自己充当了

9、蜀的太阳，而我乂想让自己充当越州的雪。23.对文中“蜀犬吠日” “越犬吠雪”的比喻理解正仰.的一项是 （）A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并自喻自己的高洁品德。B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻丁从帅的不良风气。C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关帅道的主张和实践。D、说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。24.以下四句话中， 不届了.作者“不敢为人帅”的理由的一项是（）A、仆道不笃，业甚浅近。B、孟子称：“人之患在好为人帅。”C、吾子乂欲使吾为越之雪，不以病乎？ D、然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳。（二）阅读三段关丁文章创作的短文，回答后面的问题。（15分）气，水也；言，浮物也。水

10、大而物之浮者，大小毕浮。气之与言犹是也：气 盛，则言之短长与声之高下者皆宜。（韩愈答李翊书）孔子曰：“言之无文，行而不远。”乂曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑 若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然丁心者，盖千万人而 不一遇也，而况能使了然丁口与手者乎。是之谓辞迭。辞至丁能达，则文不可胜用 矣。（苏轼答谢民师书）且所谓文者，务为有补於世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧 且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容 而已。不适用，非所以为器也，不为之容，其亦若是乎 ？否也。然容亦未可已也.勿 先之其可也。（王安石上人书）25.翻译文中划

11、线的三句话：（9分）26.根据文意，回答下歹U问题：（6分）韩、苏、王三人对丁文章写作的观点有何共同之处？ .2三人对观点的论证有何相似之处？五.（附加题）诗歌鉴赏：阅读下面一首诗，回答后面的问题。（5分） 左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。527.这首诗在写法上有什么特点？表达了诗人怎样的心境?师说巩固及拓展性练习、选择题（共36分，每题3分）1.卜列加点字读宜止确 的一项是（C )A.数罟(g u )湾池(ku a )阿谀奉承（y u )师襄(xi a ng)B .蚱步(g

12、u 1 )经传(zhuM)以贻（wai）之丧(ch ?_。6.用课文原文回答下列问题：1老师的职能是什么？ _2择帅的标准是什么？ _3作者引述孔子的言行得出了什么结论？【提高试题】.阅读下面两段文字，完成7-10题：古之学者必有帅。师者，所以传道受业解惑也。人非生也口之 孰能无惑？ 惑而不从帅，帅者，所以传道授业解惑也小学而大遗，吾未见其明也年十七，好古文B.和现在的用法相同D.和现在的用法相同丁其身也，贝U耻帅焉三人行，刈必有我帅生乎吾前，其闻道也固先乎.吾 庸知其年之先后生丁吾乎?chuan,流传dai ,赠送dou,句中的停顿ru，阿谀,奉承.六艺经传皆通习之-作师说以贻之-授之书而习

13、其句读者.位卑则足羞，官盛则近谀传:贻:读:谀:”，作品集有力。他21为惑，终不解。生吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而帅之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而帅之。吾帅道也，庸却其年之先后生丁吾 乎？是故无贵无贱，无长无少，道之在，帅之所存也 .嗟乎！帅道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且 从帅而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学丁虹 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出丁此乎？爱其子，择师而教之；丁其身也， 则耻帅焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或帅焉，或不焉，小学而大遗，吾未见

14、其明也。巫医乐师 白工之人，不耻相帅。士大夫之族，曰帅曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼 ！帅道之不复，可知 矣。巫医乐师白工之人，启子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤” ！7.给文中空缺的八处选填恰当虚词 （则、其、于、也、而、之、焉、 乎、矣、以、哉、所、且、者、即、夫）。8.下列两组加点词的含义分析正确的一组是：1其为惑也，终不解矣圣人之沔以为圣2丁其身也，则耻帅焉，惑.矣帅者，沔以传道受业解惑也A.与的“惑”相同，与的“所以”不同B.与的“惑”相同，与的“所以”亦相同C.与的“惑”不相同，与的“所以”也不同D.与的“惑”不相

15、同，与的“所以”相同9.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也” 一句相同的一项：A.道之所存，帅之所存也B.句读之不知，惑之不解C .不拘丁时，学丁余D.圣人无常帅10.下面对这两段文字分析不正确的一项是：A .第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为帅的择帅标准，打破了门第观 念，很有积极意义。B.作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C .第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻丁 从帅的不良风气。D.作者对丁士大夫看不起“巫医乐师白工之人”反而还比不上他们，经予了强 烈的责备和讽刺。四.阅读下面一文，完成11-14题：送李愿归盘谷序（节

16、选）韩愈愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施丁人，名声昭丁时。坐丁庙 朝，进退白官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓欠，武夫前呵，从者塞途。 供经之人，各执其物，火道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才峻满前，道古今而誉盛德， 入耳而不烦。曲眉丰颊，活声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者， 列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知丁天子，用力丁当世者之所 为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯活泉以自洁。采丁山，美可茹；钓丁水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉丁前，孰若无毁丁其后 ？与其有乐 丁身，孰若无忧丁其心。车服

17、不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇 丁时者之所为也，我则行之。“伺候丁公卿之门，奔走丁形势之途，足将进而柩超，口将言而嗫嚅，处污秽 而不羞，触刑22辟而诛戮，侥幸丁万一，老死而后止者，其丁为人贤不肖何如也？”11.对下面加点的两组虚词分析理解正确的一项是1其在外，则.树旗旄，罗弓欠其T为人贤不肖何如也2我则行之大丈夫之遇知丁天子A.与的“则”相同，与的“丁”不同。B.与的“则”不相同，与的“丁”相同。C.与的“则”相同，与的“丁”也相同。D.与的“则”不相同，与的“丁”也不同。12.文中下列四句的理解不当的一项是：A.“坐丁庙朝，进退白官，而佐天子出令”是指在朝庭做官，掌管人事大权

18、，直接 辅助皇帝的人。B.“才峻满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦”意为团结人才，效法古人，德行高 尚，能接受批评意见而不烦恼。C.“与其有誉丁前，孰若无毁丁其后”与其当面受到称赞，还不如背后无人毁谤。D.“足将进而口将言而嗫嚅”想进去而乂迟疑不前，想要说话而乂不敢讲。13.对文中的“大丈夫” “我”解说正确的一项是：A.“大丈夫”是指那种“奔走丁形势之途”为求一官半职而趋炎附势、投机钻营 的人。B.“大丈夫”是指那种“各执其物，火道而疾驰”且美女如云的游手好闲之徒。C.“我”是“穷居而野处”的山林隐士。D.“我”是“处污秽而不羞” “出污泥而不染”的活廉之士。14.对本文分析不正确的一项是：A

19、.本文第一段写的是达官贵人，他们深得皇帝宠幸，在朝可发号施令，出外则前呼后拥，居家有美女投怀。B.第二段写的是山林隐士，他们没有生活规律，自由自在，不闻世事。C.第三段写的是为求发达而攀附权贵，不知廉耻的势利小人。D.李愿通过对三种人的比较，表明自己怀才不遇，生不逢时，退而归隐的心情。【创新试题】五.阅读三段关丁文章创作的短文，完成15-16题。气，水也；言，浮物也。/K大而物之浮者，大小毕浮。气之与言犹是也:气盛，则言之短长与声之高下者皆宜。（韩愈答李翊书）孔子曰：“言之无文，行而不远。”乂曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即 疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然丁心者，盖

20、千万人 而不一遇也，而况能使了然丁口与手者乎。是之谓辞迭。辞至丁能达，则文不可胜 用矣。（苏轼答谢民师书）且所谓文者，务为有补於世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧 且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容 而已。不适用，非所以为器也，不为之容，其亦若是乎 ？否也。然容亦未可已也，勿 先之其可也。（王安石上人书）15.翻译文中划线的三句话：1_._232_._3_._16.根据文意，回答下列问题：1韩、苏、王三人对丁文章写作的观点有何共同之处？ .2三人对观点的表述和论证有何相似之处？【参考答案】1.A2.B3.B4.C5.退之、韩昌黎、文、昌黎先生集

21、、古文运动。柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。6.略7.而、者、其、也、矣、乎、夫、所8.C9.A10.B11.D12.B 13.B14. D15. 只要水势大，那么凡届能够浮起来的物体，无论大少都会浮起来。2只要求语言能表达意思，就怀疑会导致不要文采，这种怀疑是不对的。3然而，外在的装饰也不能轻视，只是不要把它摆在首要位置就可以了。16. 均强调文章内容决定形式、重丁形式，即意在辞先；并讲求文章的实用性。都运用了比喻的修辞和论证手法。三.选择题：3.下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是：古之了才必有帅。帅者，沔以传道授业解惑也3今之众人，其下圣人也亦远矣。小学而大遗，

22、吾未见其明也4弟子不必不如帅，帅不必贤丁弟子年十七，好古文A .全不相同B.和现在的用法相同C.全都相同D.和现在的用法相同4.下歹0加点词语含义相同的一组是：24A.帅道之不传.也久矣B.道之所存，帅.之所存也六艺经传皆通习之圣人无常帅C.吾从而帅之D.其闻道也亦先乎吾乃大惊，问所从来余嘉其能行古道3.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是：E.欲人之无惑也.难矣B道之所存，帅之所存也.F.而耻学丁帅D不拘丁时，学于.余4.下列加点词语的注音和解释正确的一项是：ABC四. 填空题；5.韩愈，字 世称,卒谥“是唐代“的倡导者， 后人称之为“文起八代之衰”， 位列“唐宋八大家”之首，其余七家为?

23、_。6.用课文原文回答下列问题：4老师的职能是什么？ _5择帅的标准是什么？ _6作者引述孔子的言行得出了什么结论？【提高试题】.阅读下面两段文字，完成7-10题：古之学者必有帅。师者，所以传道受业解惑也。人非生必口之 孰能无惑？ 惑而不从帅，为惑们终不解j 生吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而帅之； 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而帅之。吾帅道也，庸务其年之先后生丁吾 乎？是故无贵无贱，无长无少，道之在，帅之所存也 .嗟乎！帅道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且 从帅而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学丁虹 是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其

24、皆出丁此乎？爱其子，择师而教之；丁其身也， 则耻帅焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知，惑之不解，或帅焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师 白工之人，不耻相帅。士大夫之族，曰帅曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：丁其身也，贝U.耻帅焉三人行，则必有我帅生乎吾前，其闻道也固先乎.吾 庸知其年之先后生丁吾乎?chuan,流传dai ,赠送dou,句中的停顿ru，阿谀,奉承.六艺经传皆通习之作师说以贻之-授之书而习其句读者.位卑则足羞，官盛则近谀传:贻:读:谀:”，作品集有力。他25“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼 ！帅道之不复，可知 矣。巫医乐师白工之人，启子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”！7.给文中空缺的八处选填恰当虚词 （则、其、于、也、而、之、焉、 乎、矣、以、哉