2019年部编版九年级下册文言文重点词语解释

1、2019 年部编版九年级下册文言文重点词语解释一、鱼我所欲也 孟子鱼，我所欲 （想要）也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于 （超过，胜过）生者，故不为苟得 （苟且取得，这里指苟且偷生）也。死亦我所恶 （讨厌，憎恶） ， 所恶有甚于死者，故患 （ 祸患， 灾难 ） 有所不辟 （同 “避” ，躲避） 也。如使 （假如，假使）人之所欲莫 （没有）甚于生，则 （那么，就）凡可以得生者，何不用也 （什么（手段）不用呢） 。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患

2、而有不为也。是故 （因此）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独 （不仅仅，不只是）贤者有是心 （这种心）也，人皆有之，贤者能勿丧 （丧失）耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔 （用作后缀）而与 （给）之，行道之人弗受；蹴 （踩踏）尔而与之， 乞人不屑 （认为不值得， 表示轻视而不肯接受） 也。 万钟 （优厚的俸禄）则不辩 （同“辨” ，辨别）礼义而受之，万钟于 （对于）我何加 （有什么益处）焉！为宫室之美，妻妾之奉 （侍奉） ，所识穷乏者得 （同“德” ，感激）我与 （同“欤” ， 语气词）？乡 （同“向” ，先前、从前）为身死而不受，今为 （为了）宫室之美为 （接受）之； 乡为身死而

3、不受， 今为妻妾之奉为之； 乡为身死而不受， 今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已 （停止）乎？此之谓失其本心 （本性，这里指人的羞恶之心） 。二、唐雎不辱使命 战国策秦王使人谓（对说）安陵君日：“寡人欲以（用）五百里之地易（交换）安陵，安陵君其 （表示祈使语气）许 （答应）寡人！ ”安陵君曰： “大王加惠 （施予恩惠） ，以大易小，甚善；虽 （虽然）然 （这样） ，受地于 （从）先王，愿终守之，弗敢易！ ”秦王不说（同“悦” ，愉快） 。安陵君因 （于是、就）使秦王谓唐雎曰： “寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也且秦灭韩亡魏，而君以 （凭）五十里之地存者“措” ）意也。今吾以十倍

4、之地，请广 （增光、扩充）于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对 （回答）曰： “否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直 （哪里只是）五百里哉？”（出使）于秦。（表示疑问）？（的原因），以君为长者，故不错（同（轻视）（即使）秦王怫然（愤怒的样子）怒，谓唐雎日：“公（对人的敬称）亦尝闻天子之（取独） 怒乎？”唐雎对日：“臣未尝闻也。”秦王日：“天子之怒，伏尸 （横尸在地）百万，流血 千里。”唐雎日：“大王尝闻布衣 （平民）之怒乎？”秦王日：“布衣之怒，亦免冠徒（裸 露）跣（赤脚），以头抢（碰，撞）地尔。”唐雎日：“此庸夫之怒也，非土 （指有胆识有 才能的人）之怒也。夫专诸之刺

5、王僚也彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休裱（吉凶的征兆，休： 吉祥，裱：不祥）降于天，与臣而将四矣。若（如果）土必（一定）怒，伏尸二人，流血 五步，天下缩素 （穿白色丧服，名作动），今日是也。”挺（拔）剑而起。 秦王色挠（面露胆怯之色），长跪而啰（道歉）之日：“先生坐！何至于此！寡人谕（明白，懂得）矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒 （只，仅仅）以（因为）有 先生也。”三、送东阳马生序【元末明初】宋濂余幼时即嗜学。家贫，无 从（没有办法）致（得到）书以观，每 （常常）假借（借） 于（向）藏书之家，手自笔录，计日以还。

6、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠（即 “弗怠之”，不懈怠，指不放松抄录书）。录毕，走（跑）送之，不敢稍逾约（超过约定期 限）。以是（因此）人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（表示年已二十，表示已经 成人），益（更加）慕圣贤之道。又患（担心）无硕师 （学问渊博的老师）名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问 （请教）。先达德隆望尊（道德声望高），门人弟子填其室， 未尝稍（略微）降辞色,（言辞和脸色）。余立侍左右，援疑质理.（提出疑难，询问道理，援：弓I、提出，质：询问），俯身倾耳以请；或：有时）遇其叱咄（训斥，呵责），色愈恭， 礼愈至（周到），不敢出一言以复.（回答，答复，这里是辩解的意

7、思）；俟（等待）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 （最终，终于）获有所闻。当余之从师也，负箧 （背着书箱）曳（拖着）屣行深山巨谷中，穷冬（深冬，隆冬， 穷：极）烈风，大雪深数尺，足肤皱裂而不知。至舍（客舍），四支（同“肢”）僵劲不能 动，媵人（侍婢，这里指旅社中的仆役）持汤（热水）沃（浇）灌，以衾（被子）拥覆， 久而（表修饰，不译）乃和 （暖）。寓逆旅（旅店），主人日（每天，名作状）再 （两次） 食（供养，给吃），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被.（同“披”，穿）绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰 （腰佩，名作动）白玉之环，左佩刀，右备容臭 （香袋，臭：香气） ，烨然 （光敝：破）处其间，略无彩照人的样子）若神

8、人；余则瀛袍敝衣（穿破旧的衣服，名作动,（羡慕）意，以 （因为）中有足乐者，不知口体之奉（每天，名作状）侍（有官位的（吃穿的供给）不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老 （年老） ，未有所成，犹幸预 人）之列，而承天子之宠光 （恩宠光耀） ，缀 （跟随）公卿之后，日 坐 （同“座” ，座位）备顾问，四海亦谬称其氏名，况 （何况）才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官 （指朝廷）日有廪稍 （公家按时供给的粮食）之供，父母岁有裘葛之遗 （给予，赠送） ，无冻馁 （饥饿）之患矣；坐大厦之下而诵诗 书 ，无奔走 之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录

9、，假诸.（相当于“之于”）人而后见也。其业有不精，德有不成者.（的人） ，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈 （同辈）甚称其贤。余朝 （朝见）京师，生以乡人子谒 （拜见） 余， 撰长书 （信） 以为贽， 辞甚畅达， 与之论辨 （议论辩驳， 辨： 同 “辩” ） ， 言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故 （故意，特意）道 （说）为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋 （诋毁，毁谤）我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知 （了解）余者哉！四、词四首1. 老夫聊 （姑且，暂且）发少年狂2. 右擎 （举着）苍3. 千骑 （一人一

10、马的合称）卷平冈 4. 胸胆尚 （还）开张 （开阔雄伟）5. 会 （终将）挽雕弓如满月 6. 了却 （了结，完成）君王天下事 7. 秋容如拭 （擦） 8. 殊 （很，甚）未屑 9. 身不得，男儿列 （属类，范围）五、曹刿论战左传十年春，齐师（军队）伐（攻打）我。公将（将要，准备）战。曹刿请见。其乡人日： “肉食者（当权者）谋之，又何间.（参与）焉？”刿曰：“肉食者鄙,（浅陋，这里指目光短浅），未能远谋（深谋远虑）。”乃入见。问：“何以 （凭、靠）战？”公曰：“衣食所 安（安身），弗敢专（独自享有）也，必以分人。”对日：“小惠未遍（遍及、普遍），民 弗从也。”公曰：“牺牲（祭祀用的纯色全体牲畜）

11、 玉帛，弗敢加（虚报）也，必以信（实情）。"对曰：“小信未孚.（使信服），神弗福（赐福，保佑）也。”公曰：“小大之狱.（诉讼事件），虽不能察（明察），必以情（诚，诚实，这里指诚心）。”对日：“忠（尽力做 好分内的事）之属 （类）也，可以（凭借）一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓 （击鼓进军）之（音节助词，不译），刿曰：“未可。” 齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩（大败）。公将驰（驱车追赶）之。刿曰：“未可。” 下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既（已经）克（战胜），公问其故（原因，缘故）。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作（鼓 起）气，再（第二次）而衰 （衰弱），

12、三而竭（穷尽）。彼（别人，对方）竭我盈 （充满， 这里指士气旺盛），故克之。夫大国，难测（推测，估计）也，惧有伏 （埋伏）焉。吾视 其辙乱，望其旗靡 （倒下），故逐之。”六、邹忌讽齐王纳谏战国策邹忌修（长，这里指身高）八尺有余，而形貌映丽（光艳美丽）。朝（早上）服（穿 戴）衣冠，窥（照）镜，谓（对说）其妻曰：“我孰 与（与相比怎么样，表示比 较，孰：谁，哪一个）城北徐公美？ ”其妻日：“君美甚，徐公何能及（比得上）公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复（又）问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾日：“徐公何能及君也！ ”旦日（第二天），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？” 客日：“

13、徐公不若（不如，比不上）君之美也！”明日 （第二天），徐公来。孰（同“熟”， 仔细）视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远苣.（远远不如）。导（晚上）寝,（睡觉）而思之曰：“吾妻之 （取独）美（认为美，意动用法）我者，私（偏爱）我也；妾之 美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝（朝廷）见威王曰：“臣诚 （确实，的确）知不如徐公美，臣之妻私臣，臣 之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（认为）美于（比）徐公。今（现在）齐地方 （土地 方圆）千里，百二十城，宫妇左右（君主左右的近侍之臣），莫（没有谁）不私王；朝廷 之臣，莫不畏王；四境之内（全国范围内），莫不有求于王。由此观之，王之蔽（所受

14、的 懵逼）甚（严重，厉害）矣！”王日：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺 （当面指责）寡人之过者，受上赏；上 书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝.（公共场合），闻（使听到）寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时（常常，不时）而间（间或、偶然） 进。期年（满一年）之后，虽.（即使）欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝 .（朝见）于（到）齐。此所谓战胜于朝廷。七、出师表【三国】诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂 （指帝王之死），今天下三分，益州疲弊，此诚（确实，的 确）危急存亡之秋 （时候）也。然（然而，但是）侍卫之臣不懈于内 （朝廷），忠志之士 忘身于外（疆场）者，盖追.（

15、追念）先帝之殊遇.（特殊的礼遇），欲报之于陛下也。诚宜开张圣听（扩大皇帝听闻（的范围），以光（发扬光大）先帝遗德，恢弘（发扬，扩展）志士之气；不宜妄自菲薄 （随意地看轻自己），引喻失义（说话不恰当，引喻：称引、譬 喻，失义：不合道理），以（表结果，以致于）塞 （堵塞，阻塞）忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟.（提拔、晋升）罚臧.（赞扬）否.（批评），不宜异同（不同）。若（如果）有作奸犯科及为忠善者，宜付有司（负责专职的官员）论其刑 （罚）赏，以昭 陛下平明之理（公平清明的治理），不宜偏（偏袒）私（有私心），使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实（忠良诚实的人），志虑思纯，是以

16、 （因 此）先帝简拔（选拔）以遗（给予）陛下。愚（我）以为宫中之事，事无大小，悉以咨（询 问）之，然后施行，必能裨补阙漏（弥补缺失疏漏），有所广益（有启发和帮助）。 将军向宠，性行淑,（善）均（公正、公平），晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（行伍，部队）和睦，优劣 得所。亲（亲近，形作动）贤臣，远（远离，形作动）小人，此先汉所以（的原因）兴 隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝（不曾，没 ,此悉贞良死节计日而待也。）之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可有一次）不叹息痛恨 （痛心遗憾）于桓、灵也。侍中、尚书

17、、长史、参军，此悉贞良死节臣本布衣，躬 （亲自）耕于南阳， 苟全 （苟且保全）性命于乱世， 不求闻达 （有名望，显贵）于诸侯。先帝不以臣卑 （社会地位低微）鄙 （见识短浅） ，猥 （辱，谦辞）自枉屈，三顾 （拜访）臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激 （感奋激发） ，遂许先帝以驱驰 （奔走效劳） 。后值 （遇到，碰到）倾覆 （覆灭，颠覆） ，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来 （自那时以来）二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜 （早晚，日日夜夜）忧叹，恐付托不效 （没有效果） ，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛 （不生长草木，这里指贫瘠、未开垦的地方） 。今南方已定，兵甲已足，当奖 （鼓励）率三军，北定中原，庶 （表示期望）竭驽钝 （比喻才能平庸） ，攘除 （排除，铲除）奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以（用来的方法）报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌（考虑可否）损（损害）益 （益处） ，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效 （功效） ，不效，则治臣之罪，以告 （祭告）先帝之灵；