《论语》中的成语0101-0106

1、论语论语中中的的成语成语熟语、熟语、成语成语与典故与典故熟语指常用的固定短语。如熟语指常用的固定短语。如:乱七八糟、不管三七二十一、死马乱七八糟、不管三七二十一、死马当作活马医等当作活马医等 熟语是习用的词的固定组合，语义结合紧密、语熟语是习用的词的固定组合，语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、音和谐，是语言中独立运用的词汇单位，它包括成语、谚语、歇后语和惯用语。歇后语和惯用语。 熟语一般具有两个特点：结构上的稳定性、熟语一般具有两个特点：结构上的稳定性、意义上的整体性意义上的整体性。成语是指习用成语是指习用的言简意赅的固定短语或短句。汉语成语大多由的言简意赅

2、的固定短语或短句。汉语成语大多由四个字组成四个字组成。典故：典故：1. 典制和成例。故，故事，成例典制和成例。故，故事，成例。2.诗文等作品中引用诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语。的古代故事和有来历出处的词语。学而第一学而第一0101 子子曰：曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？乎？”学而时习之学而时习之不亦乐乎不亦乐乎学而第一学而第一0102 有有子曰：子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君鲜矣；不好犯上，而好

3、作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！与！”犯上作乱犯上作乱比较比较犯上作乱犯上作乱官逼民反官逼民反学而第一学而第一0103 子子曰：曰：“巧言令色，鲜矣仁。巧言令色，鲜矣仁。”巧言令色巧言令色巧言令色巧言令色比较比较0103 子子曰：曰：“巧言令色，鲜矣仁。巧言令色，鲜矣仁。”1327 子子曰：曰：“刚毅木讷，近仁。刚毅木讷，近仁。”学而第一学而第一0104 曾曾子曰：子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三省吾身三省吾身一日三省一日三省一

4、日三省一日三省学而第一学而第一0105 子子曰：曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。人，使民以时。”节用爱民节用爱民比较比较节用爱民节用爱民民贵君轻民贵君轻民为贵，社稷次之，君为民为贵，社稷次之，君为轻。轻。（孟子孟子尽心下尽心下）学而第一学而第一0106 子子曰：曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”入孝出弟（入孝出悌）入孝出弟（入孝出悌）行有余力行有余力入孝出弟入孝出弟入孝出入孝出弟，人弟，人之小行也。上顺下笃，人之之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。大行也。荀子荀子子道篇子道篇在家孝敬父母，出外敬爱兄长，这是做人的最起码的道德操守；对上顺从，对下厚道，这是做人的中等道德操守；顺从正道而不顺从君主或领导，顺从道义而不顺从父亲，这是做人的最高准则。行有余力行有余力行了什么？行了什么？有余力之后做什么？有余力之后做什么？文是什么？文是什么？谢谢We have many PowerPoint templates that has been specifically designed to hel