清明节的黑板报内容

1、清明节的黑板报内容清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日 与寒食节有关。下面是清明节的黑板报内容，和小编一起来 看一下吧。清明节简介清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客 观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以 古代劳动人民用它安排农事活动。淮南子天文训云：春分后十五日，斗指乙，则清明风至。按岁时百问的说法： 万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。清明一到，气 温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有清明前 后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明的农谚。可见这个节气 与农业生产有着密切的关系。但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气 是我国物候变化、

2、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的 风俗活动和莫种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭 祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉 族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等 物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗清明：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏 花村。写生了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人 们春游（

3、古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开 展一系列体育活动的的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍 很盛行。清明节的来历来历一：介之推的传说相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流 亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起 来。随臣找了半天也找不到一点吃的， 正在大家万分焦急的， 随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮 了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现 肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即 位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子 推。很多人为介子推鸣不平

4、，劝他面君讨赏，然而介子推最 鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻 两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼由介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现 背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见 状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：割肉奉 君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将 这一天定为寒食节。第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。 便赐老柳树为清明柳，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为 清明节。来历二：节气

5、清明与清明节清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的淮南子·天文训中说：春分后十五日，斗指乙，则 清明风至。清明风即清爽明净之风。岁时百问则说万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。虽然作为节日的清 明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所 认识，汉代已有了明确的记载。二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产 实践中总结由来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气 温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨 增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生 产而言是一个重要的节气。农

6、谚说清明前后，点瓜种豆、植树造林，莫过清明，正是说的这个道理。东汉崔富四民 月令记载：清明节，命蚕妾，治蚕室 ······ 说的 是这时开始准备养蚕。其中的清明节还只是一个节气，不是 节日。清明节发展历史融合寒食节习俗清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日 与寒食节有关。寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春 秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。其实，从历 史的实际来看，禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗 迹。原始社会，先民们钻木取火，火种来之

7、不易，取火的树 种往往因季节变化而不断变换，因此，改火与换取新火是古 人生活中的一件大事。春三月正值改火的时节，人们在新火 未到之时，要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节，因为这天 百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火，并将火种 传至贵戚重臣家中。寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人去 世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。 后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物 质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据汉书记载，大 臣严延年即使离京千里，也要定期还乡

8、祭扫墓地。在唐代， 不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节， 由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人 们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说： 清明寒食好，春园百卉开。白居易也有诗句说：乌啼鹊噪昏 乔木，清明寒食谁家哭。朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相 沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以 与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有莫种国家法定节日的色彩。宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到 取代寒食节的地位。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举 行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等， 也都

9、被清明节收归所有了。融合上巳节习俗清明节后来还吸收了另外一个较早由现的节日—上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河 即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青 游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去， 在哀悼祖先之余, 顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心 情的一种调剂方式吧。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一 次，诚如唐代大诗人王维诗句少年分日作遨游，不用清明兼 上巳。后续发展融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形 成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相 融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在 春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，