【2016年】唐代桂林山水诗与桂林旅游审美的自觉【文化研究论文】

1、2016年】唐代桂林山水诗与桂林旅游审美的自觉【文化研究论文】文化研究论文-唐代桂林山水诗与桂林旅游审美的自觉【内容提要】唐代桂林山水诗对桂林山水旅游审美而言，其独特的作用在于体现了桂林山水 旅游审美自觉化的发轲,使桂林笫一次以旅游胜地的姿态出现于人们的视野之中，对 桂林旅游业的发展意义重大。【关键词】唐代桂林山水诗审美自觉,桂林是一座历史文化名城,拥有丰富的历史文化遗存。山水与文化紧密结合， 自然旅游资源与人文旅游资源相得益彰。奇特的山水促进了文化名城的形成，悠久 的文化乂充实了山水的人文内涵。？1这样优厚的条件给桂林旅游以很高的起 点,，今散见于史籍及市内诸山石刻的古诗词多达5000多首。

2、2南朝齐永明年 间:483490:留在芦笛岩内的墨书题名及隋朝开皇十年:590:名僧昙迁在七星岩 洞口留下的摩岩石刻栖霞洞榜书是有文字记载的最早从中原来桂林观光的旅游 事迹？。3这说明了桂林景区的开发建设和旅游业的形成经历了一个从无到有到 兴盛的发展过程。那么弄清桂林山水于何时进入世人自觉的审美视域是非常必要 的。从历代留存的山水诗歌分析，唐代是桂林山水旅游审美走向自觉化的发轲期。 主要体现在以下四个方面。一、从桂林山水诗的数量和质量来看，一直到唐代的桂林山水诗才能充分表明 桂林山水旅游审美的自觉化。最早涉及桂林山水的诗句是颜延之的，未若独秀者，峨峨郛邑间。？这句诗被认 为是,独秀峰之名有文字

3、可考的开始?,，肇始了桂林山水诗风？。但这并布意味着桂 林山水审美已经走向自觉。据粤西诗载4收录诗歌情况看，唐以前有关桂林 山水的诗歌不足十首，其中能在严格意义视为山水诗的作品更是凤毛麟角。颜氏的 诗句在当时只不过是孤篇绝响,而且还是残篇孤句。因而不具普遍性，不能表明半时 整个桂林山水审美主体群的审美自觉。当时桂林的奇山秀水仍是待字闺中的少女， 藏在闺中人未识?。这种情况直到唐代之后才有改变。据不完全统计，唐代涉及桂林 山水的诗歌有近白首，其中半数以上的作品是山水诗，且佳作数量不少。因而我们不 能无视唐以前桂林山水诗在数量、质量上与唐代桂林山水诗存在的差距，更不能通 过夸大颜氏诗句的地位和意义

4、来说明当时桂林山水旅游审美已走向自觉。事实表明 唐代才是诗人们对桂林山水旅游的审美自觉化的发轲期。二, 从唐代桂林山水诗的景点描写及开发的行动，充分表明唐代是桂林山水审美 自觉化的发轲期。虽然，早在南朝时期颜延于宋景町二年：424年:在任始安郡太守的时候就对独秀 峰进行了开发？5，但他的开发仅限于独秀峰，景点范围明显不广，也没有带动当 时其他人进行开发，因而并未形成规模，因而，未能表明桂林的旅游审美走向自觉。 这种情况到了唐代则有了明显改观。李渤的留别隐山、留别南溪，元晦的 除浙东留题越亭，曹邺的东洲，李商隐的桂林等诗歌都表达了诗人对桂 林山水的欣赏、留恋其至归隐的情感。李渤的南溪诗:并序：还

5、叙述了诗人于宝 历二年:公元826年:开发南溪山，使这个千百年来不载于前籍的山岩变成了旅游胜地。隐山原名盘龙岗，藏于茫茫西湖:唐代桂林的 西湖很大，隐山完全被西湖水包围，像座孤岛一样,与现在西湖的情况有所不同。此 材料可参阅唐代吴武陵的新开隐山记和唐代韦宗卿的隐山六洞记：，桂管观 察使李渤于唐敬宗宝历二年亲手开发使之得以闻名。在唐代像李渤这样对桂林山水 着手开发的事例并不鲜见。例如，元晦对叠彩山的开发始于唐武宗会昌三年:公元 843年:六月，完工于会昌四年：公元844年:七月，辟山、修路、建亭，历时一年零两 个月。次年元晦乂开宝积山华景洞，建岩光亭，留下了岩光亭诗。裴行立曾在皆 洲建起楼台亭榭

6、，还请柳宗元为之属文，：见柳宗元上裴行立中丞撰皆家洲记 启：。不仅如此，这些诗人们还以极大的热情给这些景点命名，并留下了吟咏的诗 句。南溪山及南溪山诸洞之名、隐山六洞之名、叠彩山之名的由来与这些诗人有密 切关系。强烈的喜爱之情是促使这些诗人有如此举动的主要原因，而这些强烈的喜 好之情是与诗人的审美自觉分不开的。三、，从唐代桂林山水诗中景点描写涉及的范围看，也能充分表明这种审美自 觉。唐代桂林山水诗所描写的景点主要集中在三大区域:桂林城区、漓江流域、阳 朔城区。首先，关于描写桂林城区景点的诗作。宋之问桂州黄潭舜祠所咏的黄 潭乂叫皇泽湾，位于虞山附近，舜祠则在虞山脚下，这些景点就是现在虞山公园的一

7、 部分。元晦越亭二十韵、除浙东留题越亭及题越亭所咏的越亭在叠彩 山上。李渤南溪诗及留别南溪和其兄李涉的南溪元岩铭序则描写了南 溪山的独特魅力。从卢顺之与张固相互赠答的七星山东观席上赠张侍郎和东 观席上和卢从事以及张固的游东观可以看出当时的七星山：现在的七星公园的主体部分：已经成为诗人们呼朋引伴外出游赏的好去处。唐代 陆宏休与欧阳实都有同名的皆家洲对讐家洲进行了描绘。李渤留别隐山所 咏的隐山位于今西山公园。张固的独秀山描写的独秀峰位于王城。这些诗歌所 咏的景点都是桂林旅游景点中的精华。即使在，大力发展大桂林旅游圈？的大潮之下, 这些景点的独特地位仍不可替代。其次，漓江流域。张九龄的巡按自漓水南

8、行、曹松的桂江、刘长卿的入桂渚次沙牛石穴、宋之问的下桂江悬黎 壁和下桂江龙LI滩等都是描写漓江流域风光的诗作。虽然山于历史的原因， 这些诗作描写的主要区域是由灵渠至桂林这一段，并不集中在从桂林到阳朔的83公 里水程范围之内，与现在漓江旅游的游程有差异，因而没有涉及重点刻画出像九马画 山、黃瀑倒影、半边奇渡之类的著名景点，但是这些诗却已经基本刻画出了漓江流 域风景秀丽的特点。再次，描写阳朔风光的诗主要有沈彬的碧莲峰，曹邺的东 郎山、西郎山、东洲、广福岩。这些诗中描写的景点同样也基本被 后人继承发展为现在阳朔景点中的精华。从以上论述我们不难发现，唐代桂林山水诗中描写的景点不仅都被继承为现在 桂林旅

9、游中的精华，而且在区域范围上也与今天桂林旅游景点的分布区域基本相 似。产生这种情况的原因并非基于巧合。，挥毫当得江山助?,如果说秀美的审美客 体一一桂林山水是客观原因，那么唐代诗人对桂林山水的审美的自觉则是主观原 因。唐代诗人在这种审美自觉的催使之下有意识地欣赏吟咏桂林山水并开发景点， 桂林山水之美才从，藏在深闺人不识?的状态，走进世人的审美视野，缺少这种审美自 觉，唐代桂林山水诗描写的景点只能是零星的，不会成格局。所以从唐代桂林山水诗 景点描写的分布区域来看,我们完全可以肯定唐代是桂林山水审美自觉的发轲期。四、从那些诗人自己未到过桂林，但因送友人到桂林而创作的涉及桂林山水的 诗来看，唐代桂林

10、山水审美已经走向自觉。虽然这些诗旨在送别赠答，不是严格意义上的山水诗，但也能从某些侧面反映唐 人眼中的桂林山水。例如郑谷的送曹邺吏部归桂林全诗长达四十余言，只有一 句，触LI成幽兴，全家是胜游？涉及桂林山水，但足以表明作者对桂林山水的审美是 自觉的。因为这种自觉是使，触LI?能产生，幽兴？的前提条件，否则不可能，全家是胜 游？。郑谷是中原人，一生未到过桂林，他怎知桂林风光是，触U成幽兴，全家是胜 游？。一定是有人特意给他介绍过，这一介绍的过程就是审美自觉的充分表现。无独 有偶，韩愈的诗句，江作青罗带，山如碧玉簪？：送桂州严大夫：也属此例。诗人同 样一生未到桂林，但两句诗却非常形象地概括出了，桂

11、之千峰，皆旁无延缘，悉自町地 崛然特立，玉笋瑶簪，森列无际，J的特点，成为评价桂林山水的著名诗句。白居易送严大夫至其怪且多？ re 桂州也写到，山水衙门外，旌旗艘牒中。？这句诗形象地概括桂林的另一个特 点一一秀美的山水风光在城市之中,，皆出城不过七八里，近者二三里，一日可遍至?, 并非，乂在荒绝僻远之濒，非儿杖间可得？。r?j除此之外,赵嘏的，遥闻桂水绕城域, 城上江山满书画？：寄桂府杨中丞：，许浑的，桂州南去与谁同,处处山连水自通？： 送杜秀才往桂林：，张籍的，旌旗过湘潭，幽奇得遍探？：送严大夫之桂州:, 都能在未到桂林的情况下以精辟的诗句描绘桂林山水之美，这表明当时桂林的山水 妙胜已闻名遐

12、迩,而人们对桂林山水的审美自觉正是使之声名远播的重要原因。综 上所述，我们可以肯定唐代桂林山水诗体现了桂林山水审美自觉的发轲。，遍观中国人文山水名胜的形成过程,大量的山水景观被文人发现和欣赏是在唐 宋时期。？8桂林也不例外，当然最主要的还是由桂林独特历史文化地理等方面 的因素造成的，主要包括以下儿点。首先，中国山水审美的自觉到魏晋才才开始涌动, 而代表当时山水审美自觉的诗人群主要集中江浙一带。并且整个魏晋南北朝时期是 大分裂大动荡时期，这样的环境不利于审美自觉的传播。其次,桂林地处岭南，层层 阻隔不利于这种自觉的传播。再次，自南越政权赵佗首创，以夷制夷?政策之后，这种 政策或多或少都被历代统治

13、者沿用。他们利用当地土司及一些少数民族文化来管理 夷人，派驻的中原地方官并不多，故而文化启蒙程度不高。到了唐代之后，桂林山水 审美自觉的条件已经具备了。经济上，经过历代的开发，桂林及周边地区农业、手工 业都有了长足发展。唐宪宗时：806年:著名诗人白居易就用桂管布做棉衣,并题诗 赞之，桂布白如雪，吴棉软如云，布重棉且片，为裘有余温？。文宗时左拾遗夏佚孜穿 桂管布，皇帝也跟着穿，于是满朝恩武纷纷效仿，以致于桂管布因畅销京城而价格暴 涨。文化上，唐代派驻或贬往桂林的中原官吏数量大增，与中原文化的交流进 一步加深。诗人的不幸变成了桂林的幸运。这些，中州伟人硕士,或迁谪之经从，或 宦游之侨寓？ noj

14、，与桂林结下不解之缘。大历十一年观察使李昌蟻在独秀山下创 建了桂林笫一座府学，兴起了文教之学。同时这些诗人大量的文学创作也给桂林的 文学以极大促进。所以汪森在粤西通载发凡中指出，然苟非诸君子，则无以开辟其榛芜，发泄其灵异。？经济与文化上有如此之进步，加上迁谪诗人的山水审美启蒙, 桂林山水旅游审美终于开始走向自觉。桂林山水审美自觉的独特意义在于表明了桂林这座城市笫一次以旅游胜地的姿 态出现在人们的视野中。由于历史、地理的原因，唐代以前的桂林城市的特征带有浓重的政治、军事、经济色彩。桂林是岭南与中原之间的交通要道，水 路与陆路交汇，枕山带水，地势险要,便于进攻退守，被称为，自孙吴以后，湖广之间事

15、变或生，未有不争始安者用兵谴将之枢机？：读史方舆记要107卷顾方禹:这 说明在统治者眼中桂林上是一座，地压坤方重？：送严大夫之桂州口居易：的军事 重镇。另外由于桂林，所处延海，多犀象、帚瑁、珠刃L、奇珍异玮？：隋书?地理 志：据三国志?吴书裴松之注引江表传记载，魏文帝曾，谴使求雀头香、大 贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鸭、长鸣鸡?o于此可见桂林 的经济意义。总之，当时的桂林:始安城:的城市特征带有浓重的政治、军事、经济 色彩,但旅游功能还未显现，一直到唐代，桂林山水审美才开始走向自觉。这种山水 审美自觉开发了桂林的山水之美，使桂林旅游胜地特征日益突显，改变了，过洞庭，上 湘江,非有罪左迁者罕至。乂况逾临源岭，下漓水，出荔浦，名不在刑部而来就吏者， 其加少也固宜？:柳宗元送李