论语沂水春风

1、沂水春风沂水春风论语论语淳安中学高二语文组方福建预习检查预习检查一、注音一、注音 俟（俟（ ） 莫（莫（ ） 甫（甫（ ） 哂（哂（ ） 铿（铿（ ） 乘（乘（ ） 喟（喟（ ） 沂（沂（ ） 雩（雩（ ）n1 1、夫子喟然曰：吾、夫子喟然曰：吾与与点也点也n2 2、唯求则非邦也、唯求则非邦也与与？ n1 1、如如或知尔，则何以哉？或知尔，则何以哉？ n2 2、如如其礼乐，以俟君子。其礼乐，以俟君子。 n3 3、宗庙之事，、宗庙之事，如如会同。会同。n1 1、子路率、子路率尔尔而对曰而对曰 n2 2、鼓瑟希，铿、鼓瑟希，铿尔尔n3 3、尔尔何如？何如？赞同，同意赞同，同意句末语气助词，吗句末语

2、气助词，吗如果如果或者或者至于至于形容词词尾，相当于形容词词尾，相当于“然然”你你形容词词尾，相当于形容词词尾，相当于“然然”二、一词多义二、一词多义三、词类活用三、词类活用n1 1、宗庙之事，如会同，端章甫。、宗庙之事，如会同，端章甫。 n2 2、鼓瑟希，铿尔。、鼓瑟希，铿尔。 n3 3、三子者出，曾皙后、三子者出，曾皙后 。n4 4、浴乎沂，风乎舞雩。、浴乎沂，风乎舞雩。端端 ，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。，章甫：都名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽。鼓：名词作动词，弹奏。鼓：名词作动词，弹奏。后：名词作动词，落在后面。后：名词作动词，落在后面。风：名词作动词，吹风风：名词作动词，

3、吹风 四、指出下列句式结构四、指出下列句式结构n1 1、不吾知也、不吾知也 。 2 2、毋吾以也。、毋吾以也。 3 3、则何以哉？、则何以哉？ 4 4、加之以师旅。、加之以师旅。 否定句中的宾语前置句否定句中的宾语前置句 宾语前置句，省略句宾语前置句，省略句宾语前置句宾语前置句 ，即何以应为，即何以应为“以何以何”状语后置，即状语后置，即以师旅加之以师旅加之。 古时候，诵读诗文是一种很风雅的事古时候，诵读诗文是一种很风雅的事, ,一卷在手，书声朗朗。一卷在手，书声朗朗。 咏读古文的要领：咏读古文的要领：语速语速缓慢，以显古诗文的雍容之风；缓慢，以显古诗文的雍容之风；语调语调悠长，以彰古诗文的典

4、雅之气；悠长，以彰古诗文的典雅之气；因此特别要注意因此特别要注意节奏和韵味，当然，最紧节奏和韵味，当然，最紧要是不忘准确朗读要是不忘准确朗读。温馨提醒温馨提醒 根据提示，结合后文内容，填写下根据提示，结合后文内容，填写下面空格，使它成为本文的线索。面空格，使它成为本文的线索。孔子问志孔子问志弟子弟子志志孔子孔子志志孔子孔子问问志志弟子弟子述述(撰、言撰、言)志志孔子孔子评评志志 探究一：曾皙是的探究一：曾皙是的“志志”是什么？是什么？u 这幅这幅“暮春咏归图暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、治理的国家安定

5、自主、百姓自由幸福。百姓自由幸福。u 曾点描绘了一种超然的曾点描绘了一种超然的“世外桃源世外桃源”，无拘无，无拘无束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊束，自由快乐，即隐士的生活景象，表现了淡泊宁静的心态。宁静的心态。 探究二：探究二：为什么为什么“孔子喟然与点孔子喟然与点”？u当时社会动乱，孔子称之为当时社会动乱，孔子称之为“礼崩乐坏礼崩乐坏”的时代，的时代，因而孔子政治上主张因而孔子政治上主张“礼治礼治”，“为国以礼为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界，故孔子喟然叹曰子喟然叹曰“吾与点也。吾与点也。” ” u曾皙的这段话，表达了隐士

6、的生活景象，可能曾皙的这段话，表达了隐士的生活景象，可能隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而想过平静无为的生活的想法。想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。是显己志，也是对孔子心灵的折射。 本文中本文中4 4位弟子个性鲜明，抱负满腔。位弟子个性鲜明，抱负满腔。我们在座的同学，定有子路、冉有、公西我们在座的同学，定有子路、冉有、公西华、曾皙一样个性思想的人。华、曾皙一样个性思想的人。 今天的你欣赏其中的那一个人？请简今天的你欣赏其中的那一个人？请简述你的理由。述你的理由。 理由内容包括：理由内容包

7、括： 1 1、立足文本，陈述欣赏点。、立足文本，陈述欣赏点。 2 2、联系实际，陈述欣赏的原因、联系实际，陈述欣赏的原因。探究三：探究三： 沂水春风沂水春风留给你的是什么？留给你的是什么？ n理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的尊重安静的，内心的

8、声音。声音。n中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。 n 于丹于丹论语论语心得心得n一句一句“率尔而对率尔而对”让子路背上了让子路背上了“鲁莽草率鲁莽草率”的名声。孔子提的名声。孔子提出了出了“中庸之道中庸之道”，并且以，并且以“温良恭俭让温良恭俭让”作为儒家行事的准作为儒家行事的准则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬，这些理论就渐渐成了人们行事的信条，它既培养出了中国的人们行事的信条，它既培养出了中国的“谦虚谦虚”美德，也造成美德，

9、也造成了中国人的一大弱点了中国人的一大弱点不敢提出创见，尤其使青年人不敢提出创见，尤其使青年人“少年少年老成老成”，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。，不敢直言大志，不敢直抒胸臆。n 谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说谦虚的确是一种美德，可难道仅仅是在别人面前凡事都说“我不行我不行”、“我才能有限我才能有限”吗吗? ? 谦虚，应该是对自己正确的谦虚，应该是对自己正确的估计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂估计，有永不满足的进取心，我们可以设想：要是当年的毛遂说话也是那么说话也是那么“让让”，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂，也许赵国就会早几十年被灭掉，但毛遂并没有害怕被人斥为并没有害怕被人斥为“不让不让”，而是大胆自荐。终于，使他的，而是大胆自荐。终于，使他的才能得到了发挥才能得到了发挥 。n在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的勇在当今社会，竞争尤为激烈，人们就必须具有冲破旧框框的勇敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人，敢精神，要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人，应该像子路那样，不怕别人应该像子路那样，不怕别人“哂哂”，要敢于把自己的志向讲出，要敢于把自己的志向讲出来，让社会了解才能，挑选自己来，让社会了解才能，挑选自己! ! 何怕他人何怕他人“哂哂”“”“不让不让” 读读