人最根本的问题,就是看不清自己_人生感悟

1、1文章来源网，仅供分享学习参考人最根本的问题，就是看不清自己_人生感悟我们每天都在关注自己，处处以自我为中心。那么，我们现在认定的这些身 份、相貌、想法等，究竟是不是“我”？事实上，这一切都无常变化，也许现在与你有关，但并不是你的本来面目，不是生命的真实写照。可我们往往不了解这些，因为生命中除了觉悟潜质，还有另一种力量，那就 是无明，就是不觉。觉与不觉，是佛法修行的两个核心概念。禅宗为什么会成为汉传佛教最直接 的修行法门？正是因为它的修行直接立足于觉悟本体， 这就极大缩短了凡圣之间 的距离。通常我们总觉得自己是薄地凡夫、 业障深重、烦恼重重，而佛菩萨则高高在 上、耀眼夺目，所以很多时候我们不敢

2、想象自己可以成佛。但六祖坛经却直 接告诉我们：“前念迷即是众生，后念悟即是佛。”换言之，佛与众生的差别只是 在迷悟之间，在觉与不觉之间。当你体认到觉悟本体，当下就是佛；当你迷失了 觉悟本体，当下还是众生。什么是迷失觉悟本性？简单地说，就是把自己丢了佛陀在菩提树下悟道时发现：“奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。”但这一 宝藏却在重重无明和烦恼的遮蔽之下， 虽有若无，也就是佛陀接着所说的“只因 无明妄想不能证得”。这种无明，又使生命存在原始的匮乏感和失落感，使我们 不断寻找外在支撑，好让这个“我”得到证明、得到肯定。问题是我们寻找的这 些支撑都脆弱而无常，每增加一个支撑，反而在增加一份垮塌的危险，增

3、加一份 不安定因素。所以，这种匮乏绝不是增加什么就可以填补， 而是要向内找寻。一旦开启生 命2文章来源网，仅供分享学习参考内在的宝藏，我们就不再需要外在支撑了。就像那些水边林下的禅者们，虽然 生活中一无所有，但不会觉得缺少什么。原因就在于，他们已体认到圆满的觉悟 本性。正如六祖悟道时感叹的那样：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭， 何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”体认到这样的觉 悟本性，就如宝藏在握，还会为瓦砾动心吗？还会为尘埃追逐吗？但我们迷失了本性，不了解自己的本来面目，所以要四处找寻存在的感觉。楞严经谓之“迷头认影”一一忘了头就在肩上，却把影子来当作是“我”。我

4、们把这种感觉投射到身体上，投射到身份上，投射到家庭上，投射到名誉上， 投射到事业上，总以为抓住什么之后才会踏实。 其实，我们抓住的只是一些虚幻 而短暂的存在。更糟的是，当我们抓住这些之后，会在不知不觉中形成依赖。人究竟需要多少财物才能过日子？答案是没有一定的。 因为所有需要都是逐 步养成，对感情的需要，对事业的需要，对地位的需要，对生活条件的需要 一旦建立某种需求并执著于此，就会形成依赖。久而久之，依赖又会成为习惯， 成为不可或缺的需求。其实这种需求并非事实上的不可或缺， 而是我们自己设定 的不可或缺。当某种需求被满足，我们会有满足感；当某种需求不能实现，我们会有挫败 感。当我们和别人比较，感觉自己的依赖更为优越就会自大， 感觉自己的依赖不 如别人则会自卑。一旦我们对依赖过分在乎，会导致焦虑；而当这些依赖受到冲 击，则会引发嗔心所有这些情绪，都是我们自己一手缔造。我们制造了很多需求，同时也制造了随之而来的不安全感。因为世间每天都 有生离死别，有企业倒闭，有频频发生的天灾人祸。只要用心观察，无常时时都 在为我们揭示真相，告诉我们永恒只是一厢情愿的幻想。 这使我们的内心充满恐 惧，担心失去这些就会失去自我。那么， 我们所认定的这些构成“我”的部分究竟是不是你？其实不是。 因为 无明，3文章来源网，仅供分享学习参考我们发展出很多心理，发展出很多情绪，