《臧僖伯谏观鱼》原文及译文_第1页
《臧僖伯谏观鱼》原文及译文_第2页
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1、臧僖伯谏观鱼原文及译文臧僖伯谏观鱼原文及翻译原文:春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器 用，则君不举焉。君将纳民於轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采 谓之物。不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬 狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章, 明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉，不登于俎，皮革齿牙，骨角毛 羽，不登于器，则君不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事, 官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾不从。书曰：“公矢 鱼于棠”，非礼也，且言远地

2、也。译文：春天，鲁隐公要到棠地去观看渔人捕鱼。 臧僖伯劝阻说：“凡是物品够不上 用来演习祭祀和军事这样的大事的， 它的材料够不上用来制作祭器和兵器的， 国 君就不去经办它。国君是引导百姓遵守礼仪法度和器物体制的人。 所以演习祭祀、 军事等大事来衡量礼仪 法度叫做“轨”，选取材料来表明祭器、兵器等器物的 体制叫做“物”。事情不合于法度，器物不合于体制，就是政治紊乱。紊乱的政 治不断推行，这就是国家败亡的原因。因此，春、夏，秋、冬四季狩猎仪式的举 行，都是为了在农闲时演习军事。每三年还要大演习一次，演习完毕，进入国都 时要整顿队伍，回来后还要告祭宗庙，犒赏臣下，计算猎获。队伍的旌旗车服等 仪仗要显

3、示文采，明确贵贱，辨别等级，排列长幼，这都是为了演习军队的威武 和礼仪。鸟兽的肉上不了祭器的，它们的皮革、牙齿、骨角、毛羽上不了兵器的，国君就不去射它们，这是古代的制度。至于象山林河流水泽的出产，日常器物所 用的材料，那是从事贱役的小臣的事，是主管官吏的职责，不是国君所要过问 的。”隐公说：“我准备视察一下边境。”于是隐公便往棠地，让渔人摆下渔具捕 鱼，供他观赏。僖伯声称有病，没有陪同前往。春秋记载：“公矢鱼于棠”， 指出隐公的行动不合于礼制，而且说明是在远离国都的棠这个地方。-强备课挥关虫龄三生的三三机的备合起案，做教以理的教三三：-:宰关:器：?个作公正、公本着评价=生负担 f -改上狠*。校赛紀迄褒三的 Tif,本升芸兰亍弐.3 写.“文并一:芯主匸三 mm 切活丁按二历 HvS-s，认真完三丑三综情的去方三专识要到耳：为顾壬三文在科的教要体下多学的基学生学校输送合学习力能题於的出念三要础打提好科科究维丁.力并检验应用/册：二+混:运算:应:数的:;：瓷二 寸刍小的意括.数数:加：法.的平

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