元代契尾翻印件的发现

1、元代契尾翻印件的发现【内容提要】20世纪40年代来，元代土地典卖、土所有权转让的契 约书，已有零星的、个别的发。元代有没有政府制定的土地典卖地权 转让的税契证书一一契呢？婺源茶院朱氏家谱之中刊的契尾，是 首次发。【关键】元代土地典卖/地权转让/税契/收过割/契尾【正文】我们在阅读明刻本婺源院朱氏家谱时，发现一张婺源长朱伯亮等 批田入祠契和契尾。现全文录下：批田入祠契长田伯亮等，有众存祖坟地一片，坐落一都，土名练下坞，理寒字一 千七百二号，柴葆山二二角，茶山三角，草地一亩，下早田一角三十, 内安葬朱五上舍等坟八所，元本户经理掌立。上件祖，系与先贤朱文 公出一源，切虑日后子孙不久远保守，睹文 口（

2、已）立庙宅，祖坟 地祭田归一掌管，永远不。今将上件茶山、草地、田，系本处朱记秀 兄弟耕，每年计租谷一拾归称，请本庙逐收租，以充输纳用度，仍立 价钱中统宝钞三十贯文，以凭印受税管业，庶几祖坟得以时拜扫标挂 保全，以尽子孙之责恐后无凭，立此为照。至元（？）年十一月十五日朱亮押契朱樵隐押朱桂芳押契尾皇帝圣旨里，徽路婺源州据朱文公庙宅用统宝钞三十贯文，朱伯亮兄弟批舍到坟山：一都下练坞？）柴葆山二亩二角，山三角，荒草地一亩，下早田一三 十步，山内安葬朱上舍坟八所。至元六年十二日右付本庙执，准此。税课司印押、押1众所周知，元代有两个 至"年号。一个是元世祖忽必烈元年号，共行 用三H一年（公元12

3、641294年）；一个是顺帝妥*巾+麓帖睦尔至 元号，共行用六年（公元13351340年）。史载，元三年（公元1335 年）十一月，两度太白经天，再加上辰星犯房宿”、太犯太微垣”、太阴犯左执法”天象示儆，元顺帝企望用元世祖经使用过的至元年号 转危为安，是 下诏改元”。他在改诏书中记载说：惟世祖皇帝，位长久，天人协和，福咸至，祖述之志，良切朕怀今特改元统三年仍为 至元年。” 2（顺帝纪）历史家通常都把元顺帝至元号称为后至元”，以区别元世祖至元年号。徽州婺源田朱伯亮兄弟等批入祠契立契时间是在元世祖至元年间 还是在元顺帝至元年呢？我们认为， 不会是元祖至元年间，是可以肯 定的。据史文献记载，元世祖至

4、元十年（宋度宗咸淳九年，公 1273） 徽州还在南宋王朝的治之下，属南宋江南东路宋恭帝德祐二年（端宗 景炎元年公元1276年），实元世祖元十三年，李铃以州归”，徽州才 变为元朝府统治的地区。3（理 建置沿革）南宋王朝所属的区和编户，在土地所有权让的契约文书之中，不可能使用元祖至元年号纪时， 更不会到元朝地政府税务机关办理土地转让手续这是不言而喻的。那么，约文书中的 至元十年”会不是元世祖至元十三年至至元十一年（公元12761294年）之中某年的讹误呢？我们认为不会。因为，如果朱亮兄弟等于元世祖至元十三年至元三十一年之中的某一年 批 田入祠契，粉存祖坟山地一片”，转让朱文公庙宅工决不会拖到 顺帝

5、至元六年（公元1340年才到地方政府税务机关办土地所有权转让手续所以，朱伯亮兄弟等批田入契立契时间，一定是在元顺帝至年间，是可以肯定。史载，元顺帝至年号总共行用了六，批田入祠契立契时间书 元十年”是讹误，这是毫疑义的。免朱熹生于福建尤溪，祖徽州婺源，系婺源松岩里今为婺源县紫阳镇）茶院朱氏宗始祖朱壤的九世孙。据朱伯亮兄等批田入祠契和尾 记载，徽州路源州长田朱伯亮兄弟与先贤朱文公同出一源 ”换句话说， 他们都是婺松岩里茶院朱氏宗族后裔。元顺帝至元间，朱伯亮兄弟等 将众存祖坟山地一片”一包括柴族山二亩二角，茶山三角，荒地一 亩，下早田一角三步”一-作为祭产，转给朱文公庙宅管业。其目是：庶几祖坟得以时

6、拜扫标挂保全，以尽子孙之责 ”历史文献记载，中国祠堂产源远流长，早在先时期即有无田不祭”之说南宋时期，朱熹在家 祠堂中规定：初立祠堂，计见田，每 龛取其十之一，以为祭田。亲尽以为墓田。后凡正位衬者，仿此。宗 子主之，以给用。上世初未置田，则合墓下孙之田，计数而割之。皆 立约官，不得典卖。”朱熹的话就是典，人们大都奉行不悖。据州谱 牒家乘和分家阉记载，宋元以来，徽州族子弟分家析产时，留除一部 分田、地山、塘一一特别是墓田墓地、墓山一一作为众存祀产”，以 给祭用”是一种普遍社会现象。但是，这种众存祀产”是宗族子弟集体 所有制与人们的社会私有观念悖，出现流失现象不可避免的。休宁查氏肇祐祠事便览卷二肇

7、祐堂六房公存业新丈税亩归户事记载 说：先年存田、地、山、塘甚夥，在八都原尾等处，向属值年取租 办，缘因业远佃跛，经取讨，十获二三。其，值年中又多懒散因循，益复难，所取者未足办粮之用。几欲控，无如一羊九牧，彼此推，遂 作空谈。”县棠槌鲍氏宣忠支谱卷十七祀事 旧祀租记载：再 查旧置祀，现在无租收者甚多其中或有因年远遗失， 或有将山赏给庄 仆，或有归公取用，或有公出质不等。”怎样才级使 粉存产”不流失呢？朱伯亮兄弟 切虑日后子孙不久远保守 工所以，立批田祠契， 将众存祖田、地、山转让朱文公庙宅，便 归一掌管，永远不唐代均田制解体后，土地典卖十分频繁，地权转让益发展。宋元时期， 国对土地、房屋等不动产

8、的卖、地权转让，已经成一套比较完整的管 理制度。根元朝政府的政策规定土地典卖，地权转，必须呈报地方官 府领取凭据，方许交易；成交立之后，必须赴州县税契，推收过。元典章卷十九户部五卖田地给据税契载，大德四年（公 1300 年）九月 湖广行省准中书省、河南行省咨： 今后亲民县，每处 委文资正官或同知或主簿一员，不妨本籍，专掌卖田地，过割钱粮， 明文簿。凡有诸人典田地，开具典卖情由，赴管官司陈告，勘当得委 是梯己民，别无规避，已委官监视附写原告，并勘当到情由，给半印 勘合公据，许令成交。典讫，仰买主、卖主一同赍赴官，销附某人典 卖合该税粮，取卖典之人承管，下乡都，依数推收。若契到务，别官 给公据；或

9、契到官，却无降契本，即同匿税法科断。如经官给据，或 不赴务税契，私下违成交者，许诸人首告是实，买主、卖主俱断罪； 价钱、田地一半官。没官物内，一付告人充赏。仍令税每月一次开具 税讫地税，买主、卖花名，乡都村庄，亩价钞，申报本管官司，以凭 照朱伯亮兄弟将众存祖坟山地一片”所有权转让给朱文庙宅，必须到婺 源州官府办理收过割手续。婺源院朱氏家谱之中记载的尾，则是 徽州路婺源州地方政府机颁发给朱文公庙宅证件。20世纪40年代以来，元代地典卖、土地所有权转让契约文书己有零 星的、个别发现。元朝政府颁发的土地卖、地权转让证书 一一契尾, 还首次发现。这个发现不仅填补元代社会经济史一一特别元代土地制 度史和元代济法史一一一个空，而且从一定意义上讲也补