《诗经》励志名言欣赏概要

1、课件：广元市实验中学余 晓左传所谓“诗以言志”意思是“赋诗言志”，指借用或引申诗经中的某些篇章来暗示自己的某种政教怀抱。尧典的“诗言志”，是说“诗是言诗人之志的”，这个“志”的含义侧重指思想、抱负、志向。论语为政第二载：子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”意思是“诗经中三百多首诗，用一句话来概括，就是不胡思乱想。”朱熹在朱子语类中说：“思无邪，乃是要使人读诗人思无邪也。若以为作诗者三百篇，诗，善为可法，恶为可戒。故使人思无邪也。”毛诗指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文诗，也就是现在流行于世的诗经。毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。毛诗序说:“诗者，志之所之也，在心为志，发

2、言为诗,情动于中而形于言。”出自诗经国风王风黍离原文 彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉? 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉? 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?注释： 黍稷(shj):两种农作物。黍，黄米;稷，古代一种粮食作物，指粟或黍属。离离:行列貌。 行迈:行走。靡靡:行步迟缓貌。 摇摇:形容心神不安。 此何人哉:致此颠覆者是什么人? 噎(y):忧深气逆不能呼吸。翻译： 那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧

3、地脚步缓，心神不定愁难消。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人? 那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人? 那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊。

4、这究竟是个什么样的人?鉴赏： “王”指东周王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”多离乱之作。 虽然庄稼茂盛，但主人公由于某种原因而不能安居乐业，从诗中我们可以看到一个常年四处漂泊的流浪者形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呼喊。出自诗经国风卫风淇奥原文 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮注释：1.淇奥：奥

5、，音y，水边弯曲的地方。2.匪：通“斐”，文采美好，或指风度翩翩。3.如切如磋，如琢如磨：雕刻骨器叫切，雕刻象牙叫磋，雕刻翠玉叫琢，雕刻美石叫磨。切、磋、琢、磨，均形容人经历磨练修为；或形容人文采美好，素质纯正而有修养。4.瑟兮僴兮，赫兮咺兮：指僴，音xin，豪爽、心胸宽广、威武的样子。赫，威仪。咺，音xun，容光焕发，有威仪，磊落。5.谖：音xun，忘记。6.充耳琇莹：琇，音xi，一种像玉的石头。7.会弁如星：会，音kui，帽子缝合的地方，一说指将玉缀于帽缝。弁，音bin，古时男子戴的一种帽子。8.箦：音z，床席。9.猗：通“倚”，音y，倚靠。10.重较：车重，音chng，双。翻译： 看那淇

6、水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。 看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。鉴赏 据毛诗序说：“淇奥，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武

7、和，生于西周末年，曾经担任过周平王的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首诗来赞美他。 淇奥反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处。一是外貌：这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。二是才能：“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。三是品德高尚：意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。正因为他是个贤人，从政就是个良臣，再加上外貌装饰的庄重华贵，更加使人尊敬了。出自诗经小雅鹿鸣之什原文 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡室靡家，玁狁之故。不遑

8、启居，玁狁之故。 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来！ 彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒？玁狁孔棘！ 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！注释（1）薇：豆科植物，今俗名称大巢菜，可食用。一说指野生的豌豆苗。（2）莫：“暮”的本字。岁暮。（3）玁狁（xinyn）：亦作“猃狁”。北方少数民族，到春秋时代称

9、为狄，战国、秦、汉称匈奴。（4）王事靡盬（g）：征役没有停止。盬：休止。（5）常：棠棣，即扶移，木名。（6）路：同“辂”，高大的马车。斯：语助词，无实义。（7）骙（ku）骙：马强壮貌。（8）小人所腓：小人：指士卒。腓（fi ）：“庇”的假借，隐蔽。（9）孔棘：非常紧急。棘：同“急”。（10）雨（y）：作动词，下雪。霏霏：雪花纷飞貌。翻译 采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。说回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。 采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。防地调动难定下，书信托谁捎回家！

10、采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。说回家呀道回家，转眼十月又到啦。王室差事没个罢，想要休息没闲暇。满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。 什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。什么车儿高又大？高大战车将军乘。驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。边地怎敢图安居？一月要争几回胜！ 驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！ 回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会！鉴赏这首诗描述了这

11、样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。出自诗经小雅鹤鸣原文 鹤鸣于九皋，声闻于野。 鱼潜在渊，或在于渚。乐彼 之园，爰有树檀，其下维萚。 它山之石，可以为错。 鹤鸣于九皋，声闻于天。 鱼在于渚，或潜在渊。乐彼 之园，爰有树檀，其下维谷。 它山之石，可以攻玉。注释1.爰(yun):于是。檀(tn):古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆

12、科的黄檀，紫檀。 2.萚(tu):酸枣一类的灌木。一说萚乃枯落的枝叶。 3.“它山”二句:利用其它山上的石头可以错琢器物。错:砺石，可以打磨玉器。 4.谷(g):树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。 5.攻玉:谓将玉石琢磨成器。朱熹诗集传:“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”翻译 幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。 幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。他方山

13、上有佳石，可以用来琢玉器。鉴赏鉴赏 这是一首即景抒情小诗。在广袤的荒野里，诗人听到鹤鸣之声，震动四野，高入云霄；然后看到游鱼一会儿潜入深渊，一会儿又跃上滩头。再向前看，只见一座园林，长着高大的檀树，檀树之下，堆着一层枯枝败叶。园林近旁，又有一座怪石嶙峋的山峰，诗人因而想到这山上的石头，可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，写到心中所感所思，一条意脉贯串全篇，结构十分完整，从而形成一幅远古诗人漫游荒野的图画。 通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张，亦可称为“招隐诗”。出自诗经小雅鹿鸣原文 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 吹笙鼓簧，承筐是将。 人之好我，示我周行。 呦呦鹿

14、鸣，食野之蒿。 我有嘉宾，德音孔昭。 视民不恌，君子是则是傚。 我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。 我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴，和乐且湛。 我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。注释1.呦(yu)呦:鹿的叫声。2.苹:藾蒿。3.簧:笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。4.承筐:指奉上礼品。5.周行(hng):大道，引申为大道理。6.德音:美好的品德声誉。孔:很。7.视:同“示”。恌:同“佻”。8.则:法则，楷模，此作动词。9.旨:甘美。10.式:语助词。燕:同“宴”。敖:同“遨”，嬉游。11.芩(qn):草名，蒿类植物。12.湛(zhn):深厚。毛传:“湛，乐之

15、久。”翻译 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客, ,弹琴吹笙奏乐弹琴吹笙奏乐调。调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。 一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。鉴赏 小雅鹿鸣是诗经的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹诗集传的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广

16、到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作短歌行，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。出自诗经大雅荡原文（节选第一段） 荡荡上帝，下民之辟。 疾威上帝，其命多辟。 天生烝民，其命匪谌。 靡不有初，鲜克有终。注释 （1）荡荡：放荡不守法制的样子。 （2）辟（b）：君王。 （3）疾威：暴虐。 （4）辟：邪僻。 （5）烝：众。 （6）谌（chn）：诚信。 （7）鲜（xin）：少。克：能。翻译 上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事万事开头讲得好，很少能有好收场。开

17、头讲得好，很少能有好收场。鉴赏 荡本是诗经大雅中的诗篇，在后世被屡屡连在一起用以代指政局混乱或社会动荡。 厉王无道，天下荡然无纲纪文章。第一章以后各章，都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。实际上也就是：“周鉴不远，在殷后之世。”国家覆亡的教训并不远，对于商来说，是夏桀，对于周来说，就是殷纣，两句语重心长寓意深刻，有如晨钟暮鼓，可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理，但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离，这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。出自小雅鸿雁斯干原文 秩秩斯干，幽幽南山。秩秩斯干，幽幽南山。 如竹苞矣，如松茂矣。 兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣

18、。 似续妣祖，筑室百堵，西南其户。 爰居爰处，爰笑爰语。 约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除， 鸟鼠攸去，君子攸芋。 如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革， 如翚斯飞，君子攸跻。 殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正， 哕哕其冥。君子攸宁。 下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴， 乃占我梦。吉梦维何？ 维熊维罴，维虺维蛇。 大人占之：维熊维罴，男子之祥； 维虺维蛇，女子之祥。 乃生男子，载寝之床。 载衣之裳，载弄之璋。 其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。 乃生女子，载寝之地。 载衣之裼，载弄之瓦。 无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。注释：1.椓（zhu）：用杵捣土，犹今之打夯。橐（tu）橐：捣土的声音。2.芋：鲁诗作“宇”，居

19、住。3.跂（q）：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。4.棘：借作“翮（h）”，此指箭羽翎。5.翚（hu）：野鸡。6.跻（j）：登。7.哙（kui）哙：同“快快”。宽敞明亮的样子。正：向阳的正厅。8.哕（hu）哕：同“煟（wi）煟”，光明的样子。9.莞（gun）：蒲草，可用来编席，此指蒲席。簟（din）：竹席。10.罴（p）：一种野兽，似熊而大。11.虺（hu）：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。12.喤（hung）喤：哭声宏亮的样子。13.朱芾（f）：用熟治的兽皮所做的红色蔽膝，为诸侯、天子所服。翻译：涧水清清流不停，南山深幽多清静。涧水清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。

20、哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真兴奋。 绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响托托。风风雨雨都挡住，野雀老鼠穿不破， 真是君子好住所。宫室如跂甚端正，檐角如箭有方棱，又像大鸟展双翼， 又像锦鸡正飞腾，君子踏阶可上登。庭院宽广平又平，高大笔直有柱楹。 正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处确安宁。下铺蒲席上铺簟， 这里睡觉真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么？ 是熊是罴梦中见，有虺有蛇一同现。卜官前来解我梦，有熊有罴是何意， 预示男婴要降生；有虺有蛇是何意，产下女婴吉兆呈。如若生了个儿郎， 就要让他

21、睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多宏亮， 红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。如若生了个姑娘，就要让她睡地上。 把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。 莫使父母颜面丧。鉴赏这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。出自诗经小雅小旻原文 旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？ 谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。 潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违。 谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎。 我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，是用不集。 发言盈庭，谁敢执其咎？ 如匪行迈谋

22、，是用不得于道。 哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经。 维迩言是听，维迩言是争。 如彼筑室于道谋，是用不溃于成。 国虽靡止，或圣或否。民虽靡膴，或哲或谋， 或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。 不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。注释1.旻（mn）天：秋天，此指苍天、皇天。疾威：暴虐2.潝（x）潝：小人党同而相和的样子。訿（z）訿：小人伐异而相毁的样子。3.膴（w）：肥。靡膴，犹言不富足、尚贫困。4.暴（b）虎：空手打虎。5.冯（png）河：徒步渡河。翻译： 苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。 善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。我看朝廷

23、的谋划，确是弊病太多些。 小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。若有什么好谋略，他们全都不肯依。 若有什么坏计策，他们全都会同意。我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。 占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。谋臣策士实在多，就是没有好意见。 议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！就像谋划要远行，真到路上没效验。 如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，常规大道不遵从。近僻之言王爱听， 肤浅之见纷聚讼。就像宫室建路上，当然不会获成功。 国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。人民虽然不富足，还有明哲有善谋， 有能治国有严肃。就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！ 不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。人们只知这危险，不知其他灾祸临。 面对政局我战

24、兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。鉴赏综观全诗，作者应该是西周王朝末期的一位官吏，至于是讽刺幽王还是厉王，诗无明证，只好用“最高统治者”统而言之。不论是幽王还是厉王，他们都骄奢腐朽，昏愦无道，善恶不辨，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆灭之祸，已积薪待燃。作者以讽刺、揭露最高统治者重用邪僻而致使“犹谋回遹”为中心，通过揭露、感叹、批判和比喻等表达方式，一气呵成，词完意足，鲜明地表达了他愤恨朝政黑暗腐败而又忧国忧时的思想感情。出自诗经小雅白驹原文 皎皎白驹，食我场苗。 絷之维之，以永今朝。 所谓伊人，于焉逍遥？ 皎皎白驹，食我场藿。 絷

25、之维之，以永今夕。 所谓伊人，于焉嘉客？ 皎皎白驹，贲然来思。 尔公尔侯，逸豫无期？ 慎尔优游，勉尔遁思。 皎皎白驹，在彼空谷。 生刍一束，其人如玉。 毋金玉尔音，而有遐心。注释：1.絷（zh）：用绳子绊住马足。2.藿（hu）：豆叶。3.贲（bn）然：马放蹄急驰貌。贲，通“奔”。4.生刍（ch）：青草。翻译： 马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆苗。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今朝。心想贤人终来临，在此作客乐逍遥。 马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆叶。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今夜。心想贤人终来临，在此作客心意惬。 马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然至。应在朝堂为公侯，为何安乐无终期。优游度日宜谨慎，避世隐遁太可惜。 马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。德似琼英。音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。鉴赏： 前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。汉书陈遵传载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人