固本培元厚积薄发

1、固本培元厚积薄发本者，根本也，基础也。所谓固本，就是抓根本，打基础，训练 基本功。书法之本就是前人留下的经典、规矩、规律，掌握得愈多， 基本功愈扎实， 发挥个人艺术天赋的空间就愈大。 固本是个长期的过 程，不是开始阶段或某一阶段的事情，而要相伴终生。元者，元气也，神采也。它是贯彻到自己作品中的精神气质，既 是对古人经典的吸收提练升华， 又是个人艺术天赋、 艺术追求的实现。 元气的培养，只能从长期的深入经典中求， 从不断的思考和感悟中求， 没有捷径。 无论是固本还是培元都是个长期积累的过程， 积累到一定 的厚度，方可破茧而出。庄子曰：且夫水之积也不厚，则其负大舟也 无力；风之积也不厚，则其负大翼

2、也无力。说的是一切成就获得之通 理，大舟远行必有大水，展翅高飞必赖大风。又云：适莽苍者，三餐 而返，食犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。你如果只想在近郊的草丛里跑一跑， 吃饱三餐饭就行了； 如果要到百里之外， 就要准备隔夜的粮食； 如果志在千里， 那就必须准备三个月以上的粮 食。至于书法，其理攸同，要想走得高远，必须高度重视基本功的训 练。一、明确目标走对路子 在庞大的学书人群中，目的不同，目标也不同，同一个人在不同 阶段目标也不同。就相对比较专业的学习书法的人来说，由浅入深， 由低到高大抵要有三个层次：一是初级目标。能掌握基本的东西，方向基本确立，方法对头， 临帖得法，具备一般的

3、创作能力， 出手便有古法，用笔结字基本成形。二是中期目标， 希望能够入选全国专业性书法展览。 这个目标既 是一个理想，又很具体，既有难的一面，也有易的一面。就其难而言， 现在每次专业比赛，收稿量动辄万件左右，重大比赛数万件，而入选 往往几十分之一， 没有过硬的水平的确很难选上； 就其易的一面而言， 现在评审的机制很规范、很公正，大家都在一个平面上公平竞争，真正高水平的作品绝不会埋没， 这里面最重要的还是作者的基本功。 入 选全国专业展览不是书法的高远目标， 更不是终极的目标， 但对每个 真正学书的人来说却是十分必要的， 因为这是检验作者创作能力的一 个重要标志， 是促进创作力提高的一个重要手段

4、， 是从业余走近专业 的一个重要门坎。三是高远目标， 对书法有了一定的责任和担当。 把书法当成一种 事业来，当成人生的价值追求， 这一阶段要摆脱一切急功近利和哗众 取宠的东西，要静下心来做学问，深入进去搞艺术，尽其所能为书法 的传承发展做出自己的贡献。每个从事书法学习、创作、研究的人都 要为自己确立切合实际的目标，好高骛远和急功近利都是不可取的。 目标是方向的指引，实现目标要靠正确的途径和方法。方法对头，事 半功倍，方法不对，徒走弯路。纵观古来成功之道，习书惟有师法先 贤，舍此并无他途。无论宗碑宗帖，师法哪一家经典，走向成功之路 大体要经过三个阶段：第一阶段。精选一帖，沉酣其中，察之尚精，拟之

5、贵似，忠于原帖，一丝不苟，纵有犹豫，不为所动。这一阶段或长或短， 因人而异， 直到逐步得其形神，站稳脚跟，提笔作字，即入古法，使人望之而知 其法乳。第二阶段。专一家而涉多家，将渊源相近的经典法帖综合习练， 比较梳理，明辨同异，汲其营养。其间，或时时被不同碑帖所牵引， 即所谓写谁像谁，这时需要谨慎，须牢记宗主，守根顾祖，取其所需 而舍其不需，使万流归源，不断拓展自己而非随意改变自己。第三阶段。家法既守，主心骨已立，怎么写都不离所宗，又能自 由出入各家， 到极尽娴熟时众家精妙皆可为我所用， 变动挥洒在不缚 不脱之间，到此境界，自然生面大开，风格自成。二、知其短板，重点突破成功的书法作品，其中都包含

6、许多应有的元素， 诸如笔法、字法、 章法、气韵等等。要从局部到全局，从全局到局部的反复训练，一点 一点加以解决，步步深入，日臻完美。在学习书法的过程中， 每个人在一定阶段都有短板， 短板制约着 自己的整体水平。比如一幅作品，绝大多数字写得很好，几个字写得 不好；又比如一个人整体书写水平不错， 而遇到几个特定的笔画就写 不好了，这些不好的局部，往往很刺眼，对整体影响很大，必须有针 对性地加以解决。技法上的短板问题， 每个人情况不同， 一个人在不同的阶段也不 同，原来感到不错的地方，随着水平的提高，后来又成了短板。从最 能彰显作品的艺术感染力的角度， 或者从人们最先关注作品的环节来 看，我感到最重

7、要的是线条的质量， 即用笔问题。这个问题解决好了， 许多问题可以迎刃而解， 每个习书者都要对此下终生的功夫。 古人对 用笔有诸多论述，我们要深加体会，付诸训练。孙过庭在书谱中 完整提出了“执、使、转、用”的概念。执，谓深浅长短之类也，主 要指写直的笔画，要加强提按、力度和速度的控制；使，谓纵横牵掣 之类也，主要指纵横连贯的笔画，要善于折笔的运用；转，谓钧缳盘 纡之类也，是指在二个三个方向作一笔来完成时， 要善于圆笔的运用， 使之出现饱满圆润的效果；用，谓点画向背之类也，主要是解决点画 姿态的问题，书写时要注意方向、 轻重、大小等变化。 在古人书论中， 如“折钗股”“屋漏痕”“锥画沙”这些概念，

8、讲的都是线条的质量、 用笔的问题。 其中的道理并不是每个习书的人都明白， 有意识地去训 练和追求的就更少了。如折钗股，试想女人头上的金钗，折断或折弯 会是什么效果，断处必定是齐平的茬口，弯曲处必定是弧圆的形状， 喻于用笔的起始处和圆转处，正是我们所要追求的效果。如屋漏痕， 犹如雨淋于壁，蜿蜒下注，饱满而流畅，喻之书法之线条，即绵厚、 饱满、圆润、气息通畅。如锥画沙，我们可以尝试锥画沙与锥画雪、 画石、画粉以及画各种物体的感觉是大不相同的， 痕迹也是截然不同 的，写字就要找到这样的感觉，追求这样的效果，要有深入感、锋利 感、磨擦感，线条厚实、圆浑、均匀、自然，起止无迹，这样的感觉 非藏锋、中锋不

9、能实现。观古人之墨迹及当下成功之作，我感到用笔 的关键在四个环节：一是起笔要肯定，要有发力的细微动作，下笔果 决，干净利索，沉稳自然，一触即发，不可轻轻入纸、随意划过，也 不可犹豫不决，拖沓迟滞。二是运笔，要稳定和铺毫，腕指沉稳发力， 锋颖完全铺开，即使是细线也要铺毫完成，提笔行走，力贯毫端，不 可忽重忽轻，颤颤悠悠，不可拖笔行走，肥而无骨，不可笔锋几根毛 着力，出现扁笔、卧笔、鼠须之类的败笔。 三是转折，贵在方圆兼施， 使转自然，转折是在运动改变方向， 改变节奏，要善于在运动中调锋， 提按自然、发力均匀，使之出现方而无棱、圆而有骨、刚劲结实的效 果。四是收笔，关键在于藏露并用， 力贯到底。收

10、笔时不可处处出锋， 不可过早收势，而要沉着扎实，力达末端，同时注意方向、姿态上的 变化。在具体书写时这几个环节是紧密相连、一气呵成的，没有明确 的分界线，就像战士练队列，先弄明白了一步一动的要领，然后形成 连贯协调的动作，大家一起走就成了队列， 笔法的训练也是这个道理三、成形靠勤，成才靠悟 学习书法，勤奋是绝对少不了的，因为书法技法层面的东西，主 要是手上的功夫，既是手上的功夫，就必须通过大量的训练，无数次 的重复而获得。史载王羲之“池水尽墨” ，还有“笔成冢，墨成池” 的美谈，讲的都是勤奋的问题。但书法是一门既简单又高深的学问，许多问题单靠勤是不能解决的。如果只求写得像模像样、说得过去， 靠

11、勤奋基本可以解决，但要成为一个书法人才，自成一格，单靠勤就 不行了，关键是善悟。悟是触发自己内心的感觉。每个人对同一事物 的悟是不一样的。悟只可意会不可言传。孟子曰：大匠与人规矩，不 可使人巧。一般的法则、规律可以传授，而巧劲是无法传授的。相传 颜鲁公早年向张长史求教笔法奥秘， 张长史总只演示而不作答， 并告 之曰：“书法之妙，当自悟矣！ ”后来顏真卿凭借自己的勤奋和悟性， 成了一代宗师，并著有张长史述笔法十二意 ，其实，很多是他自 己感悟所得。今天学习书法，条件比过去好上千百倍，但有一点是无 法借代的， 那就是个人的悟性。 不要希望从哪位老师那里得到包医百 病的灵丹妙药，解决问题要靠自己观察思考、实践总结，这个过程就 是悟的过程，今天悟到一点，明天悟到一点，积淀多了，厚积薄发。 首先要在临帖读帖中去悟。平日临写古人经典，不要泛泛，不要简单 重复，要仔细琢磨其中精妙之处， 注意发现其中的技法规律和风格特 点，日思夜想，心慕手追，熟能生巧，化为己有。再是从