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1、VV为学>>时间:2021.03.01创作:欧阳语天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难 矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易 者亦难矣。是故聪与敏可恃而不可恃也.吾资之昏,不逮人也;吾材之庸不逮人也;旦旦而学之, 久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍 人也;吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异 也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常 哉!蜀之鄙,有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者日:“吾 欲之南海,何如?"富者日:“子何恃而往? n日:“吾一瓶一钵足矣。n富者日:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也,子何
2、恃而往!" 越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海,不知几干里也,僧富者不能至而贫者至焉, 人之立志顾不如蜀鄙之僧哉?作者:清朝彭端淑,字乐斋,号仪一,清代文学家。【译文】天下的事有困难和容易的区别吗?只要去做,困难的事也 变容易了;如果不做,容易的事也变困难了。人们求学有困 难和容易的区别吗?只要去学,困难的事也变容易了;如果 不学,容易的事也变困难了。我的天资昏昧,不及别人;我的才能平庸,不及别人。只 要每天认真学习,长久坚持毫不松懈,等到成功了,也就不 知道我是昏昧又平凡的了。我天资聪明、才能敏捷,超过别 人几倍。如果摒弃不用,就与昏昧和平庸没有区别了。孑序的
3、思想言论,最终是靠天资迟钝的曾参传下来的。以此而 论,昏昧平庸与聪明灵敏的功用,难道是有常规的吗? 尚告诉富和尚:我要去南海,怎么样? 富和尚说:"你 凭着什么去呀? “穷和尚说:"我有一个盛水的瓶子和一个 盛饭的钵就足够了。富和尚说:我几年来一直想雇船沿 着长江往下游走,还没去成呢。你凭看什么去呀? 到了第 二年/穷和尚从南海回来,把事情告诉了富和尚,富和尚露 出了惭愧的神色。U!川的边境有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有。穷和西边的蜀地距离南海不知道有几千里远啊。有钱的和尚不 能到,没有钱的和尚却可以至哒。人们要树立志向,难道还 不如蜀地边境的和尚吗?所以聪明和才能,既可以依靠,又 不可以依靠;自己靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,就会 失败。昏昧和平庸,可以限制人又不可以限制人;不被自己 的昏昧和平庸限制,而不知疲倦、努力学习的人,会靠自己 的努力获得成功。【字词解释】:为学:做学问,求学。资:天资,资质。昏:头脑迷糊。逮:到,及。材:才能。庸:平凡/平庸。旦旦:天天怠:懒惰,松懈。倍:超过。屏弃:摒弃,舍弃。圣人:指孔子。道:思想,言论。卒:终于,最终。鲁:迟钝。用:用处,功用。岂:难道。常:不变的,固定的。鄙:边境。语:读四声,告诉。南海:指佛教圣地普陀山(属浙江省舟山群岛)。 何如:怎么样?这里是商量的语气。钵:和尚盛食物用的一
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