星子渚溪尹氏源流考

1、星子渚溪尹氏源流考渚溪为星子尹氏最集中的聚居区域，据2006 年 4 月初统计，渚溪尹氏家族共有500 余户， 2500 余人（含在外工作者，不包括出嫁女） 。以渚溪尹氏的户数及人数之众，实为当今赣北最大的尹氏家族。本人出于对祖宗的崇敬和历史文化的嗜好，曾对渚溪尹氏的源流作过粗略的考证。现将有关源流的考证情况介绍如下，如有不妥之处，敬请各位批评指正。一、 关于星子渚溪尹氏来历的诸多说法遍览族谱及有关资料，关于星子渚溪尹氏来源的说法主要有以下五种。1、直公致仕返乡留居说。据晋阳堂尹氏宗谱 （ 1988年撰修本，以下简称尹氏宗谱）记载：直公“因昼锦荣归道经渚溪之地，观匡庐之秀，揽蠡水之奇，遂卜居洞

2、庭祠之右，以此为箕山颖水之间，及卒卜葬于渚溪车垅口老龙角作尹氏洞庭祠” （一修谱谱序，作者：思成、乐恺、乐元、经纬）。2、直公及其孙仲敬留居说。尹氏宗谱·四修谱谱序载：直公“因往返京师停舟渚溪，面匡庐之秀，睹彭蠡之浩荡，对家人言曰： 此地真儒过化，山水奇秀，以居于是。直之孙讳敬号同光者从其命遂与居焉。”（作者： 御臣、步青、臣商、经锤）3、尹直之弟留居说。星子县蓼南乡老屋祖山存有1575年立的尹公景资夫妇墓碑一块。碑文曰： “公先人吉安泰和洪福里人也，因兄尹直官居学士之职，公先人往京，舟泊星子渚溪，欲出所宜，道延晦庵，朱先生白鹿洞过化之地，遂择居焉，至资公有数世矣。 ”4、子汶留居说

3、 。至德堂尹氏宗谱世系志载“子汶，直长子， 字远奄， 仕云南临安府知府， 娶安氏生子二， 仲良、仲斌，公先世居白（此字属“吉”字，应是印刷错误）之太和洪埠，因致土居田，过星邑渚溪，爱彭蠡之秀，遂买置山宅，筑室于渚溪洞庭祠之右。 ”此谱的尹氏家谱源流序 （ 1784 年一修）记载： “宋之后及明，尹公讳直由成化进士官至兵部尚书，世居吉安府太和县之洪埠，长子汶字远奄任云南临安知府致仕而归舟泊渚溪，爱鄱湖之胜且以匡庐白鹿洞先贤之遗风具在，遂不欲还其故里，卜宅于渚溪洞庭祠之右而居之。”（作者：志海等）该谱篡修宗谱序载“昔夫子删书断自唐虞匪略也， 良以荒远者难稽， 不若见诸近者之实而可据耳。乃于甲辰之冬

4、十月暨望同心协立 （乃 “力” 之误）竭虑殚精，仗工于家，越十一月而谱于以告竣，上自直公暨始迁祖汶至今十六世。”（作者：志升、元凤、元琮）5、子文留居说 。2006 年春，老屋尹村修公路时发掘出一处明代正德八年（ 1513 年）的尹氏人墓碑（内碑） ，碑文载：“公姓尹，讳庭兰，字英贵。先世居吉之太和澭江，洪武间，高祖有曰子文者游星邑渚溪，见其佳丽遂家焉。”二、 说法的考证依据1、直公致仕返乡留居说。主要依据有二：一是尹氏宗谱， 仕官功名集 的有关记载。 功名集将尹直列为第三，（前有吉甫、和靖） ，载曰“直，太和人，号蹇斋，兵部尚书。罗伦疏李贤，夺请起复，贤怒滴伦。直引文彦博待唐介故事请留伦。后

5、入相位。 ”这里提供了两个重要信息。一为尹直号蹇斋。尹直为太和人且担任过兵部尚书天下人知之甚多，不足为奇，但他号蹇斋则不是太多人知道的。（说明：尹直著有謇斋琐缀录一书，共八卷，“蹇”通“謇” ）二为罗伦疏李贤的故事。謇斋琐缀录第三卷载：成化丙戌廷试，王冢宰以程敏政卷字精楷， 力赞为第一。 公（指李贤）曰：“论文不论书。 ”卒取罗伦第一。宪庙即位，进公少保、华盖殿大学士，尚书如故。逾年，丁父忧，乞终制，不许。罗伦进言，请许公终制，词涉讦。公怒，力辞，朝廷黜伦乃已。予（指尹直）引文彦博待唐介故事，请公留伦，公曰：“潞公市恩，归怨朝廷，吾不可袭此。 ”公之言亦未为无理。二是星子留有直公墓葬一处，并口

6、传多种说法。星子渚溪尹氏数百年来，传直公去世后，葬礼颇为隆重。说有四十八匹棺木同时抬出， 葬的地点十分分散，就连都昌、 永修（柘林）等地都有其墓。为防外人盗墓，出殡时孝子皆不送行。即使这样，在渚溪车垅口老龙角（今渚溪村下洋栏李家境内）的坟墓（也是星子渚溪尹氏每年祭扫之墓）仍然在解放前后多次被盗。值得质疑的也有两处：（1）尹直在星子未留下任何有说服力的足迹。按尹氏宗谱的说法，尹直是致仕返乡途中留居渚溪的，且葬于渚溪。但令人质疑的是直公在星子除一处坟墓和宗谱的记载外，没有留下任何踪迹，并且他的两个儿子尹子汶、尹子源也只在星子县志中有语焉不详的记载，他的生卒时间在渚溪尹氏宗谱及老龙角墓碑中均无记载。

7、续修四库全书集部别集类 1332 页东川刘文简公集收录了刘春的寿太子少保兵部尚书兼翰林学士澄江先生尹公诗序 （下称诗序），诗序载： “太子少保兵部尚书兼翰林学士澄江先生尹公之谢事而归也，于今盖二十年矣，春秋八十岁之阳月。 ” “而公居澄江之滨、缙绅之仕，于其乡者过必礼于庐，后进之士执经问难者往往屡常盈户外，而又以其胜日佳节为名，辈所屈以遨游于山巅水涯者无时无之，其游也，必有长篇短章以写景抒怀，故一时山川贲饰为之增重，则公之所得于造物者何如哉。 ”尹直致仕返乡是1487 年的事，离刘春作诗序20 年，那么诗序 应该作于 1507 年，其时尹直 80 岁。后一段引文则说明了尹直“谢事而归”的地点及

8、活动情况，澄江流经泰和县城及尹直故里逢源（今沙村镇高陇村） 。从文中可以看出尹直致仕返乡后仍门庭若市，著述颇丰（据本人所知，仅文集就有名相赞五卷、 澄江集二十五卷） ，不至于销声匿迹。因此，本人以为尹直致仕返乡途经渚溪流连不归故里之说站不住脚。（ 2）从时间和情理上看也有牵强附会之嫌。星子县蓼南乡老屋尹祖山有 1543 年立的尹公源堂 （文愿） 墓碑一块，碑文曰：“公讳文愿，朱和靖先生之裔，世居太和。六世祖直位本朝大学士，因往返京师，停舟渚溪，见其山灵水秀，壮其地而曰：“可以居。”于是直之孙仲敬乃公之祖始遵其令遂以居焉。”据星子渚溪 尹氏宗谱，直公至文愿的世系是：直子源 （直次子） 仲敬 （源

9、次子） 琛 （敬长子）文愿（琛之三子） 。文愿生于 1466 年，而尹直则生于 1427 年。不细考各代之间的长幼关系，以代均数计，则从直公到文愿公每代相隔不到十岁，这是不合常理的， 也不符合人类的生育规律。如果从上溯的角度理解“六世祖”，则应是：善卿存仁天传子源奂重直。但查阅中华尹氏通志·世系志得知世居泰和逢源的在善卿之前还有两代，即均赐一庆可。这些在星子尹氏宗谱中均无记载。另外，从人情世故上说，直公致仕返乡时年届花甲，正值耳顺之年，他自1454 年担任翰林院正七品编修以来，除其父奂重去世回泰和居住了一段时间外，一直在北京和南京为官。虽说，孝宗罢其官职，令直公心中不快，但叶落归根乃

10、人之常情。 所以直公致仕返乡留居渚溪的结论实在难圆“奠世系、辨昭穆”之说，也有悖于叶落归根等人之常情。何况尹氏宗谱记载其子子汶、子源也因直公留居渚溪竟弃官伴父，此于情理实难相吻。综上所述， 直公致仕返乡留居渚溪一说难以成立。揭开此说的谜底， 敝人以为乃是我国宗谱的局限性即普遍存在的假托始祖、攀附名人造成的。 星子渚溪尹氏渊源于泰和，且迁徙于明初， 巧合的是大学士尹直正是这时段的泰和人。 加上渚溪尹氏最早的宗谱撰修于清代中期 （即 1784 年），从始迁到一修谱，中间近 400 年的时间，除 1696 年岁修未竟存有遗稿外， 留下文字依据的仅仅只有墓碑而已， 何况大多也因世远年湮墓碑或风化或壅埋

11、已难以考证， 而“吾尹氏老谱（指大成之谱） ”因“干戈扰攘”竞“遭兵燹而几失” 。2、直公及其孙仲敬留居说 。此论断与第一说甚为雷同，此不详述。3、尹直之弟留居说。此论断仅见于尹公景资夫妇墓碑，言论甚少，加之代数不清，实难查证。据通志记载尹直没有亲兄弟，但其堂兄弟甚多，因无具体名字之述，难以认定。4、子汶留居说 。此论主要出于至德堂尹氏宗谱，没有具体的迁徙年代。查遍通志·人物志没有发现明代有尹子汶为官的记载。星子县也只有星子县志在十一卷（教科文卫）第一章教育部分（ P373）记载了14 个字：尹子汶·云南临南知府升云南巡按。没有具体年代。（尹子源记载如下：尹子源，浙江金华府

12、东阳知县升浙江巡按）5、子文留居说。此论断为星子渚溪了解本地尹氏迁徙史族人的共识。 庭兰前辈碑文不长， 但叙述清楚， 尤其值得注意的是它交待了渚溪尹氏的开基祖和迁徙时间及前身。 历届宗谱均叙述渚溪尹氏为直公或子汶公致仕留居，而 “庭兰碑文”直书开基祖为子文高祖，这位高祖或为官或为富绅， 碑文没有详述， 其定居“星邑渚溪”的原因也仅仅是“见其佳丽” 。一位普通人游历渚溪， 因其山青水秀便以此为定居点， 似乎更加可信。况且，根据通志提供的资料，洪武年间（ 1368 1402）泰和逢源尹氏的辈份也与子文高祖相仿。 但碑文也给我们留下了一处疑点，即先世居住的地点“吉之太和澭江。 ” 明初泰和是否属于吉

13、安，没有历代吉安地名资料难下结论。“澭江”这一地名更是难以考证。查遍通志 ，只见吉安县有一个 “灉江”，但也不是 “澭江”，而泰和县只有一个 “澄江” 说明：据查阅辞海 （1977 年 1 月第一版，上海辞书出版社）灉（ yong）亦作“澭”、“雍”、“”，此应为一条新的线索 。三、初步结论根据上述情况， 本人初步下一个结论， 提供给各位尹氏族人参考。 即：星子渚溪尹氏渊源于吉安泰和， 迁徙于明初，至今有 600 余年的历史； 开基祖初定为子文高祖。 因资料不齐，加之未直接查阅泰和及吉安谱牒， 以上结论的论证尚有待进一步补充资料。四、建议由于时机未臻成熟， 本人建议将星子渚溪尹氏列入源流待考世系， 以免草率结论贻误历史和后人。 或由研究所委托泰和和吉安等地宗亲帮助查找。五、有关说明1、为便于编撰人物志 ，本人提供的人物志资料仍注明为思贞公××世。2、与吉安泰和的渊源有下列文献可作依据：（1）至德堂尹氏宗谱·尹氏宗